| Kloster | |
| Lepavina kloster | |
|---|---|
| Manastir Lepavin | |
| Tempel for præsentationen af de allerhelligste Theotokos fra Lepavin-klosteret | |
| 46°05′59″ s. sh. 16°40′20″ in. e. | |
| Land | Kroatien |
| tilståelse | serbisk ortodokse kirke |
| Stift | Metropolen Zagreb-Ljubljana |
| Grundlægger | Efrem Vukobradovich |
| Stiftelsesdato | 1550 |
| Relikvier og helligdomme | ikon af den hellige jomfru Maria Lepavinskaya |
| Stat | nuværende |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Lepavina ( serbisk. Manastir Lepavina ) er et kloster i den serbisk-ortodokse kirke i navnet på indgangen til den hellige jomfru Marias kirke . Det ligger i landsbyen af samme navn (samfundet Sokolovac ) i det nordlige Kroatien , ikke langt fra byen Koprivnica .
Den lokale krønike fortæller, at klostret blev bygget omkring 1550, kort efter grundlæggelsen af de første serbiske bosættelser i Øvre Slavonien. Dens grundlægger anses for at være en munk af Athos - klosteret Hilandar Ephraim Vukobradovich, oprindeligt fra Hercegovina, som byggede en lille trækirke med to munke fra Bosnien.
Tyrkerne og indbyggerne i landsbyerne Stupchanitsa, Pakrats og Bela, der konverterede til islam, i august 1557, under ledelse af Zarep-aga Ali, angreb klostret og brændte det. Fire munke blev dræbt, og to blev taget i slaveri.
I 1598 begyndte Hieromonk Gregory, en munk af Hilandar, med to munke fra Mileshev- klosteret (i Serbien ) restaureringen af klostret. Mere gunstige betingelser for opførelsen af klostret kom efter i 1630 at de serbiske grænser, der boede på den militære grænses område , modtog brede privilegier fra regeringen og begyndte at spille en væsentlig rolle i beskyttelsen af det habsburgske imperiums grænser .
I 1636, under ledelse af den nyankomne archimandrit Vissarion, begyndte et stort arbejde med restaureringen af klostret, som trods talrige vanskeligheder blev afsluttet i 1642.
I 1642 bekræftede baron Johann Haller klosterets ret til at eje alle de jorder, som indbyggerne i landsbyerne Brańska og Sesvečany donerede til det. Særlige rosendebreve blev også givet til klostret af baron Sigmund Eibiswald, voivode Gvozden, Georgy Dobroevich, Blaze Peyashinovic og voivode Radovan (5. februar 1644), baron Honorius von Trauttmansdorff (10. juli og von Georgzenwig) (1644444) 23. November 1644 G.).
Klosterets historie er blevet en integreret del af det serbiske folks historie i Varazdin generalat (militært administrativt distrikt). Klostret deltog i kampen mod forsøg på at indføre en forening med den romersk-katolske kirke . Munkene kæmpede både for folkelige privilegier og mod social uretfærdighed. I 1666 led munkene under undertrykkelsen af den store dommer Osmokrukhovychs opstand fra byen Krizhevtsy ; i 1672 blev klostrets brødre sammen med munkene fra Gomirye-klostret (14 personer i alt) sendt i lænker til kabysserne og til hårdt arbejde på Malta . Den 13. november 1715 blev hegumen Kodrat skudt og dræbt på tærsklen til klosterkirken, hvilket var resultatet af stridigheder med de omgivende Uniate-præster.
I slutningen af 1692 - begyndelsen af 1693. Den serbiske (Pech) patriark Arseniy III Charnoevich opholdt sig i Lepavin i kort tid . Her samlede han masser af troende og prædikede og besøgte også de omkringliggende guvernører. Dette øgede yderligere betydningen af Lepavina, som efter overdragelsen af Marcha-klostret til Uniates blev det vigtigste ortodoksi-center i regionen.
Da de ortodokse generaler i Varadzha i 1734 fik ret til at have deres egen biskop, blev det besluttet, at hans residens skulle være i Lepavin, mens Marcha-klosteret blev sæde for Uniate-biskoppen. Da Lepavina lå i periferien af serbiske bosættelser, blev det ortodokse bispesæde flyttet til byen Severin, og det nydannede serbiske bispedømme fik navnet Lepavino-Severinskaya. Hans nåde Simeon (Filipovich), som senere døde i varetægtsfængslet i Koprivnica og blev begravet i Lepavin, blev dens første biskop - hans død var en anden konsekvens af, at fagforeningen påtvinges lokale ortodokse indbyggere.
På trods af de ugunstige omstændigheder under kejserinde Maria Theresias regeringstid (ortodoksi var endda forbudt i nogen tid, og Lepavina måtte gå over til Uniates), blev den eksisterende klosterkirke bygget i første halvdel af det 18. århundrede. Byggeriet blev ledet af Archimandrite Nikifor, en tidligere "ærkepræst i Kroatien" og en præst i landsbyen. Pisanitsa, hvor han også rejste en smuk kirke tidligere. Den 25. marts 1753 blev den nye kirke indviet af biskop Arseniy (Teofanovich) af Kostajnitsko-Zrinopol, der hovedsagelig boede i Severin.
I 1941, under Ustaše - regimet i den uafhængige stat Kroatien , blev Lepavina-broderskabet arresteret og sendt til en koncentrationslejr, Hieromonk Joachim (Babic) blev dræbt, og resten af munkene blev fordrevet til Serbien. Den 27. oktober 1943 blev klostret bombet. Templet og klosterbygningen blev alvorligt beskadiget. Ikonostasen og al kirkeudsmykning blev ødelagt i branden - kun en del af det rige klosterbibliotek blev bevaret.
Efter krigen var den eneste indbygger i klostret Fr. Simeon (Sakul), som delvist reparerede klostret og returnerede den stjålne ejendom.
Gennem indsatsen fra biskop (senere Metropolit) John (Pavlovich) , som blev udnævnt til formanden i 1977, vender klostret tilbage til sin tidligere betydning. Den åndelige forbindelse med Hilandar blev genoptaget med ankomsten af den athonitiske munk Gabriel (Vuchkovich) til Lepavina i 1984, som senere blev dens abbed (siden 1994 - archimandrite ). Arkimandrit Gabriel var abbed i klostret indtil sin død i 2017 [1] .
Assistance til restaureringen af klostret blev ydet af Kirkernes Verdensråd , Evangelisk Ungdom fra Württemberg og troende fra den evangelisk-lutherske kirke fra Stuttgart .
Klosteret er berømt for det mirakuløse ikon af den hellige jomfru Maria Lepavinskaya, hvilket gør det til et vigtigt pilgrimssted. Ikonet blev malet i kretensisk-venetiansk stil i begyndelsen af det 16. århundrede . Det vides ikke, hvordan hun kom til klostret, men lokal tradition hævder, at billedet var her, mens klostret stadig var i sin vorden.
En af klosterets seværdigheder var templets ikonostase fra 1775, værket af en af de bedste mestre fra den tidlige serbiske barok Jovan Cetirevic-Grabovan, ødelagt i Anden Verdenskrig, hvorfra kun tre malerier overlevede. Ud over disse er ikonerne for St. Simeon the Myrra-streaming, St. Savva af Serbien og ikonet for indgangen til den allerhelligste Theotokos kirke, malet i Lepavin i 1647.
Ud over ikoner er gamle manuskripter og trykte bøger bevaret i klostret af stor værdi. Blandt de ældste er to fire-evangelier fra det 13. og 14. århundrede, serbisk-rash og makedonske udgaver. Bøger blev skrevet og omskrevet i selve klostret. Der var også en skole for klostrets unge indbyggere og det kommende præsteskab.
| Klostre i den serbisk-ortodokse kirke i Kroatien | ||
|---|---|---|
| ||