Molkho, Shlomo

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 20. juli 2022; checks kræver 2 redigeringer .
Shlomo Molho
hebraisk שלמה מולכו
Fødselsdato 1500 [1]
Fødselssted
Dødsdato 13. december 1532( 1532-12-13 ) [2] eller 1532 [1]
Et dødssted
Land
Beskæftigelse filosof , forfatter
Autograf
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Solomon Molkho eller Shlomo Molkho ( Hebr. שלמה מולכו ‏‎ Shlomo Mol'kho ), fra fødslen af ​​Diogo Pires ( havn. Diogo Pires ; 1500  - 13. december 1532 ) - portugisiske Marrano , som havde en høj stilling under kong Juan III . den fromme . Under indflydelse af David konverterede Reuveni til jødedommen igen og erklærede sig selv for messias . Rejste sammen med Reuveni. I 1532 blev han arresteret af den spanske konge Karl V og den 13. december 1532 blev han brændt på bålet i Mantua som en frafalden.

Biografi

Diogo Piris blev født i 1500 i Lissabon af en Marrano- familie ; fik en god verdslig uddannelse. af natur var han interesseret i mystik og fortolkning af drømme. I 1525 mødtes han med David Reuveni , og efter at have set den højeste skæbne i en drøm, mod Reuvenis vilje, udførte han omskæring på egen hånd og tog det jødiske navn Solomon Molkho . Efter råd fra Reuveni flygtede han ud af landet og forklarede dette ved en guddommelig befaling; Reuveni blev selv udvist af kongen.

Molcho ankom til Thessaloniki , hvor han blev en flittig elev af kabbala (under vejledning af Yosef Taitatzak ). Der blev han ven med Josif Karo . Allerede i Thessaloniki havde han disciple, han udgav en samling af prædikener ("Drashot", 1529 ), gennemsyret af messianske forhåbninger.

Den 6. maj 1527 erobrede de ulydige tropper fra Charles V Rom og brutalt plyndrede byen , paven blev låst inde i slottet og blev løsladt mod en enorm løsesum. Molkho var stærkt påvirket af denne begivenhed, han begyndte i sine prædikener at pege på den forestående udfrielse af jøderne. Han begyndte at læse messianske prædikener og samlede mange tilhørere, jøder og kristne.

Men han blev forfulgt som en frafalden Marrano, han tog til Pesaro og Rom . Han hævdede sig i stigende grad i sin rolle som messias, og han betragtede Reuveni som sin profet. I Rom præsenterede han sig selv som en budbringer fra Reuveni og modstod en 30-dages faste nær pavepaladset.

Pave Clemens VII modtog ham hjerteligt. Molkho begyndte at komme med forudsigelser baseret på sine profetiske drømme. Han forudsagde en oversvømmelse i 1530 i Rom og et jordskælv i 1531 i Portugal. Da hans forudsigelser gik i opfyldelse, steg hans troværdighed betydeligt. Paven gav ham en sikker opførsel.

I 1530 rejste Molkho til Venedig , hvor han mødtes med Reuveni. Under deres samtaler var de uenige, men de fortsatte med at arbejde sammen.

Mange intriger og fordømmelser blev vævet mod Reuveni, han blev dømt til at blive brændt for at fremme jødedommen blandt kristne, men han blev reddet ved pavens forbøn. Han blev dog tvunget til at forlade Rom.

I 1532 tog Molkho sammen med Reuveni til Regensburg for at møde de tyske fyrster under ledelse af kejser Karl V. Formodentlig var deres mål at rejse jøderne i krig med tyrkerne. Men efter ordre fra kejseren blev Molho arresteret. Ved retssagen i Mantua nægtede han at give afkald på sin tro og vende tilbage til kristendommen og blev brændt på bålet. Før sin død erklærede han: „Jeg er stadig bitter over dengang, jeg var kristen, og mit hjerte er indigneret. Gør nu, som du vil, og min sjæl vil vende tilbage til Skaberen og blive i den samme tro som i min ungdoms dage, for det har været godt for mig siden da” [4] .

Karakteristika ved doktrinen

Molkho overtog Reuvenis ideer om befrielsen af ​​det hellige land fra tyrkerne af de kombinerede styrker af jøder og kristne. Han positionerede sig selv som en kriger, besad militærudstyr - flag, rustning. Samtidig betragtede han sig selv som en messias og Reuveni - sin profet. Molcho tog korte kurser i Talmud og Kabbalah i Thessaloniki, men fremsatte ikke væsentlige teoretiske bestemmelser. Blandt de jødiske samfund i Europa opnåede Molkho stor popularitet. Mange jøder og Marranos i Italien troede ikke på afbrændingen af ​​Molkho, da de troede, at det lykkedes ham igen at flygte fra inkvisitionen.

Præstationsvurdering

Molkho havde stor indflydelse på de jødiske samfund, den messianske bevægelse i 1531 spredte sig i Polen. Hans personlige ejendele er ligesom et relikvie blevet bevaret i Prag [5] . Molhos ideer havde en betydelig indflydelse på sabbatianismen .

Den mytologiserede biografi om Reuveni og Molkhos eventyr er beskrevet i M. Brods roman Reuveni, jødernes fyrste (1927).

Molho (Diego Pires) er dedikeret til det russisksprogede digt i Immanuel Velikovskys prosa "Thirty days and nights of Diego Pires on the bridge of the Holy Angel " (under pseudonymet Emanuel Ram; Paris, ed. Parabola, 1935) [6] .

Noter

  1. ↑ 1 2 Molcho, Salomão // Czech National Authority Database
  2. ↑ Solomon Molcho // SNAC  (engelsk) - 2010.
  3. ↑ 1 2 German National Library , Berlin Statsbibliotek , Bayerske Statsbibliotek , Austrian National Library Record #119166976 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  4. ↑ David Reuveni og r. Shlomo Molko . Hentet 20. juli 2009. Arkiveret fra originalen 7. april 2010.
  5. ↑ Molchos kappe og flag på det jødiske museum i Prag Arkiveret 7. juni 2007.
  6. ↑ Ukendt Velikovsky

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier