Guarani -mytologi er mytologien om Guarani-folket, der bor i den syd-centrale del af Sydamerika: i Paraguay og dele af de tilstødende regioner i Argentina, Brasilien og Bolivia.
Der er ingen skriftlige optegnelser om de gamle myter og legender forbundet med Guaraní- folket . Indtil for nylig var Guarani -sproget uskreven , og essensen af deres religiøse overbevisning blev kun overført mundtligt. Derfor varierer pantheonerne af forskellige guddomme og deres tilhørende myter betydeligt fra en region i Guaraní-territoriet til en anden, og forskellen mellem regionale fortællinger kan være enorm. Forskere har bevidnet mange versioner af legenderne, som sporer ud, hvor helt forskellige roller specifikke guddomme eller ånder spiller i Guarani-trossystemet, så myterne kan være meget ens eller næsten helt sammenfaldende.
Mens mange Guaraní-indianere blev assimileret i det moderne samfund og konverteret til eller lært om kristendommen gennem missionsarbejdet udført af munkene af Jesuiter-Brødrenes Orden i det 16. århundrede, praktiseres nogle af de grundlæggende overbevisninger stadig i mange fjerntliggende landdistrikter i Guaraní-regionen. Som et resultat af ovenstående fortsætter flere og flere nye Guarani-myter og legender med at dukke op den dag i dag.
Den ledende skikkelse i de fleste Guarani-versioner af skabelseslegenden er Tupaa, den øverste altskabende gud. Med hjælp fra månegudinden Arasy steg Tupaa ned til Jorden på et sted, der var identificeret som et bjerg i Aregúa- regionen, Paraguay, og skabte fra dette sted alt på jorden, inklusive oceaner, skove og dyr. Legender rapporterer også, at stjerner blev placeret på himlen på dette tidspunkt.
Tupaa skabte derefter menneskeheden (i de fleste af Guarani-myterne var folk i deres ethnos faktisk den første race af mennesker, der blev skabt, og enhver anden civilisation blev født ud fra denne "på samme måde") i en omfattende "designet" ceremoni, der dannede ler figurer af en mand og en kvinde blandet med forskellige naturelementer. Efter at have pustet liv i den menneskelige kropsform "menneskelig form", efterlod han dem med det gode og det ondes ånder og rejste.
Tupaa (også Tupã, Tupave eller Tenondete) er navnet på den øverste guddom i Guarani-skabelsesmyten. på guaranisproget "Tupa" er også et ord, der betyder "gud" [1] . Tupaa betragtes som skaberen af universet, og desuden lysets skaber. Dens bolig er Solen [2] . Før skabelsen af den menneskelige race giftede Tupaa sig med gudinden Arasi, himlens mor, hvis hjem er Månen [3] . Efter myten, steg Tupaa og Arasi Arasy ned til jorden en morgen efter deres bryllup, og sammen skabte de floder og have, skove, stjerner og alle de levende væsener i universet. Myter siger, at det sted, hvor de stod, da de skabte alle disse ting, var placeret på en bakketop i Aregua, en lille by i Paraguay nær hovedstaden Asuncion . Tupaa og Arasi mødtes gennem stjernerne, og det tog dem mange år at finde hinanden.
Tupaa var et guddommeligt fartøj, der skulle eksplodere. I Nolybad, gudernes bolig (sammenlign med Olympus i oldgræsk mytologi) "gudens hus" - han vil ødelægge ethvert folk, der passerer i nærheden af hans guddommelige by eller kommer til hans guddommelige by og er placeret i nærheden af hans gud.
De rigtige første mennesker skabt af Tupaaya var Rupave og Syupava (Sypave), hvis navne betyder "Fader til mennesker" (sammenlign med Rangi fra Maori-myter) og "Mor til mennesker" (Pa-pa i Maori-myter, SYP-AVE = EVE ), henholdsvis. Ægteparret Rupava og Syupava blev forældre til tre 3 sønner og en betydelig, men ikke præcis angivet i Guarani-myterne, antallet af døtre. Den første af deres sønner var Tumé Arandú, den helligste af alle mennesker og Guaranis største profet. Tume Arandu, en mytologisk figur fra Guarani-kulturen, betragtes som "visdommens fader". Den anden af deres sønner var Marangatú, en velvillig og generøs leder af sit folk, og far til Kerana, mor til de syv legendariske monstre i Guarani-myten (se nedenfor).
Deres tredje søn, Japeusá, som menes at have været en løgner, en tyv og en svindler fra fødslen, gør altid tingene omvendt for at forvirre folk og drage fordel af ham. Han begik til sidst selvmord ved at drukne sig selv i vand, men han genopstod senere som en krabbe, og siden er alle krabber forbandet til at bevæge sig baglæns, ligesom Japeyuza selv gjorde.
Blandt døtrene til Rupave og Supave var Porâsý, som besluttede at ofre sit eget liv for at befri verden for et af de syv legendariske monstre, for at reducere deres magt (og dermed ondskabens magt generelt). De første få mennesker var dedikeret til at have magt over deres død (det menes, at de blev ophøjet efter deres død) og blev mindre guddomme i Guarani-trossystemet.
Kerana, den smukke datter af Marangatu, blev fanget af en personificering (af ondskab) eller en ond ånd kaldet Tau. Sammen havde de syv 7 sønner, som blev forbandet af den høje gudinde for månen ved navn Arasya Arasy, og alle på nær én af sønnerne blev født som fæle monstre. De syv monstre betragtes som de primære figurer i Guarani-mytologien, og mens adskillige mindre guddomme eller endda rigtige (originale) personer (historiske karakterer) er glemt i den mundtlige tradition i nogle områder, har disse syv en tendens til at blive bevaret i legenden. De fleste af dem blev troet allerede før vores tid i nogle landdistrikter. De syv sønner af Tau og Kerana, i rækkefølgen af deres fødsel til verden:
Teiyu Yagua blev den første søn af Tau og Kerana og et af de syv legendariske monstre i Guarani-mytologien. På grund af den forbandelse, som Arasea lagde på Tau'en for at kidnappe (voldtage) Kerana, blev efterkommerne af Tau permanent forbandet og fik et deformeret, monstrøst udseende. Således var parrets første søn en kæmpe firben med syv hundehoveder og øjne, der spyr ild. Hans syv hundehoveder gjorde enhver bevægelse (bevægelse, bevægelse) af guddommen kompliceret. Nogle versioner af historien siger, at Teiyu Yagua (Udyret Teiu, et stort dyr) kun havde et kæmpe hundelignende hoved, men alle versioner er enige om, at han havde en begrænset evne til at dreje hovedet (bevæge sig rundt). Hans udseende var det mest forfærdelige af alle de syv brødre. Hans vildskab blev angiveligt nedtonet noget efter Tupas valg. Han forblev rolig og harmløs, men alligevel var han frygtet for sit brændende blik. Han spiste frugter (frugter), og hans bror Yasi Yater gav ham honning, hans yndlingsmad. Han er hulernes herre og beskytter af frugter (frugter). Han er også underforstået som diamantbeskytter af begravede (ødelagte eller skjulte) skatte. Hans hud blev skinnende (strålende) efter at have gnedet sig omkring guld og ædelstene i Itapé-området i Itapé.
Mbui Tui er et af de syv legendariske monstre i Guarani-mytologien. Han var den anden søn af Tau og Kerana. Mbui Tui oversættes bogstaveligt som "papegøjeslange", som beskriver udseendet af denne skabning. Mbui Tui har form som en kæmpe slange med et kæmpe papegøjehoved og et kæmpe næb. Han har også en rød, blodfarvet gaffeltunge. Dens hud er skællende med striber (striber). Fjer dækker hans hoved. Han har en ondsindet luft, der skræmmer enhver, der har det uheldige at møde ham. Den patruljerer sumpene og beskytter amfibielivet. Han nyder fugt og blomster. Den udsender ufatteligt kraftige og frygtelige skarpe, gennemtrængende skrig, der kan høres meget langt væk, og som indgyder frygt hos enhver, der hører dem. Han betragtes som beskytter af vanddyr og våde (oversvømmede) lande (kilde 3).
Monai er den tredje søn af Tau og Kerana og et af de syv legendariske monstre i Guarani-mytologien. Det er et væsen med to lige, farvede horn på hovedet, der tjener som antenner. Hans ejendele er åbne områder (marker). Han kan nemt klatre i træer og glide ned for at bytte fugle, som han lever af og styrer med sine antenners hypnotiske kraft. På grund af dette kaldes han "luftens herre". Monai elsker at stjæle og skjule produkterne af sine ugerninger i en hule. Hans kontinuerlige røveri og razziaer i landsbyerne forårsagede stor splid blandt folket, da de alle anklagede hinanden for røverier (røveri) og de mystiske "forsvindinger" af deres ejendom. Byens indbyggere gik sammen for at sætte en stopper for Monai og hans brødres forseelser. Smukke Porasya meldte sig frivilligt til at udføre denne mission selv. Hun overbeviste Monai om, at hun var blevet forelsket i ham, og at før de fejrede deres bryllup, ønskede hun at møde hans brødre. Monai efterlod hende i Teiyu Yaguas varetægt og tog afsted for at lede efter sine andre brødre: Mboi Tui, Yasy (Yazy) Yatere, Kurupi, Luison og Ao Ao. Da han endelig samlede dem alle sammen, begyndte bryllupsceremonierne. Brødrene udvekslede skiftevis toasts (byttede drinks ved et interetnisk bryllup - prøv vores vodka - prøv vores chacha) med generøse portioner stærke drinks i glassene og blev hurtigt fulde. I det øjeblik forsøgte Porasi at flygte fra hulen, hvis indgang var blokeret af en enorm sten. Monai forhindrede hende i at flygte og kastede hende tilbage i hulen. Porasi skreg for at advare de mennesker, der ventede udenfor. Da hun vidste, at hun var fortabt, beordrede hun folket til at brænde hulen, selv med hende inde. Selvom dette var rent selvmord for Porasi, brød denne handling også med succes forbandelsen over efterkommerne af Tau og Kerana, inklusive Monai selv. Til gengæld for Porasis offer løftede guderne hendes sjæl og forvandlede den til et lille, men mættet (intens) lyspunkt. Siden da har guderne været bestemt for Porasis ånd til at blive udstrålingen af morgengryet.
Yasy Yatere er navnet på en vigtig figur i Guarani-mytologien. Den fjerde af de syv forbandede børn af Tau og Kerana, Yazi (Yasa) Yatere er en af de mest nævnte guddomme blandt de Guaraní-talende kulturer i Sydamerika, især i Paraguay.
I Guarani (og generelt latinamerikansk) mytologi blev Yazi Yatere tildelt vigtigheden af beskytteren af plantager af stedsegrønne paraguayanske kristtorntræer, hvorfra den mest populære drik i regionen, yerba mate, er lavet. Han er også hersker over siestaen og hvilen generelt. Yasy Yatere, hvis navn bogstaveligt betyder "Little Piece of the Moon", skiller sig ud fra sine brødre ved, at han ikke ligefrem er et monster. Han beskrives normalt som en lav mand eller endda et barn, med blond, blond hår og nogle gange blå øjne. Han har et godt udseende, endda smuk eller inspirerende, og bærer med sig en tryllestav eller en stav (stok), nogle gange kaldet et gyldent rør i beskrivelser, selvom det er værd at overveje, at hans tøj eller tilbehør ikke ligner en vigtig del af legenden. Ligesom resten af sine brødre bor han i skovens kratte (vild natur) og formynder væksten af kristtorntræer. Nogle gange ses han også som en beskytter af skjulte skatte (kilde 4).