Myrra-strømmende hoveder er relikvier af navnløse ortodokse helgener, der ligger i de fjerne huler i Kiev-Pechersk Lavra . Ærede som myrra -streaming [1] .
Den første omtale af kapitler , der strømmer myrra, opbevaret i Kiev-Pechersk Lavra , er indeholdt i noterne fra Lvov-købmanden Martin Gruneweg , som besøgte klostret i 1584:
Der er også flere kapitler, hvorfra myrra strømmer fra tænderne ind i kar. Det anses for meget helbredende [2] :40 .
Mirakuløse helbredelser fra de udgående fra verdens hoveder er blevet registreret siden Arkimandrit Peters (Graves) tid . De blev inkluderet i " Kiev-Pechersk Patericon " udgivet i 1635 , hvor et separat kapitel er viet til disse relikvier - "På hovedet af hulernes helgener, hvorfra den hellige myrra udstråler" [1] . Patericon rapporterer om kapitlerne, at "de, der er tørre og ikke dækket af hud, udstråler fra sig selv på en overnaturlig måde olie eller myrra, og verden er ikke let, men har den gave at helbrede lidelserne hos enhver, der kommer med troen. og er salvet med den verden” [3] .
Den hollandske kunstner Abraham van Westerfeld , som besøgte Kiev i begyndelsen af 1650'erne, efterlod en tegning af en krypt med et skab, hvori helgenoverhovederne er i kar [2] :38 .
Beskrivelsen af tilbedelsen af de myrrastrømmende hoveder, når han besøgte Lavra-hulerne af Patriark Macarius III af Antiokia , blev efterladt af hans ærkediakon Paul af Aleppo :
Vi bad og ærede enkelte hoveder, hvorfra myrra siver: de er gule som guld og ligger i glaskar [4] .
Kapitlerne placeres et ad gangen i glas- eller sølvkar eller fade. I midten af 1800-tallet fandt maleren og arkæologen Fjodor Solntsev , som var interesseret i lavraens huler, adskillige ældgamle glasfade og kasketter, hvori myrrastrømmende kupler engang var opbevaret [5] , og beskrev myrraen, der udstrålede ved kuplerne som "noget som en farveløs og smagløs olie, i udseende tyndere end en almindelig træ, delikat behagelig lugt" [6] . Han efterlod også et minde om oplevelsen af professor i kirurgi Petr Savenko med myrrastrømmende hoveder, som han var vidne til:
Forsøget bestod i, at Savenko tog et af de myrrastrømmende hoveder, tørrede det tørt med en klud indvendigt og udvendigt, tørrede karret af på samme måde, bandt det hele med utæt papir og forseglede det. Døren til rummet, hvor de myrrastrømmende hoveder stod tilbage, var også forseglet. Næste dag kom Savenko og lukkede selv kapitlet op, og der var myrra i karret [6] .
I beskrivelserne af lavraen fra det 17. - tidlige 20. århundrede er placeringen af myrrastrømmende hoveder noteret både i de fjerne og nære huler, men i slutningen af det 20. århundrede var der kun et sådant sted tilbage - i de fjerne huler , overfor den underjordiske Kristi fødselskirke [1] .
I slutningen af det 19. århundrede foreslog kirkehistorikeren Pyotr Lebedintsev , at et af de myrra-streamende kapitler, som nød særlig ærbødighed, kan tilhøre Sankt Clemens af Rom [1] . Ifølge hans version blev den overført til Lavra-hulerne fra ruinerne af Tiendekirken , hvor den blev opbevaret fra det øjeblik, helgens relikvier blev bragt til Kiev af prins Vladimir Svyatoslavich . I begyndelsen af det 20. århundrede blev et ikon af Hieromartyr Clement installeret ved siden af denne kuppel.