| Yon Mirande | |
|---|---|
| baskisk. Jon Mirande | |
| Aliaser | Jon Chaho |
| Fødselsdato | 11. oktober 1925 |
| Fødselssted | Paris |
| Dødsdato | 28. december 1972 (47 år) |
| Et dødssted | Paris |
| Borgerskab | Frankrig |
| Beskæftigelse | romanforfatter , digter , oversætter |
| Værkernes sprog | baskisk , bretonsk , fransk , kornisk , Errominchela |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Jon Mirande Aipasoro ( bask . Jon Mirande Aiphasoro ) [1] , fødenavn Jean Mirande [2] ( fransk Jean Mirande ; 11. oktober 1925 , Paris - 28. december 1972 , Paris ) - baskisk forfatter ( prosaist og digter ), oversætter . Ud over baskisk skrev han på bretonsk , fransk og kornisk samt Errominchel .
Født 11. oktober 1925 i familien til Pierre Mirande Echebar (1887-1967) og Marie Aypasoro Arabarco (1889-1958), immigranter fra provinsen Soule, som kom til Paris på jagt efter arbejde [1] [2] . Miranda havde to ældre søstre: Yvonne (1921-1922) og Simone (født 1923). Jean var den eneste i familien, der ikke kunne det baskiske sprog (han begyndte at lære det i en alder af 20 af en præst fra Gipuzkoa , såvel som fra Piarres Lafittes grammatik) [2] [3] .
Mirande dimitterede fra François Arago Lycée og fik i 1944 job i finansministeriet , men ønskede ikke at opbygge en karriere som embedsmand og nægtede forfremmelser [4] .
Under Anden Verdenskrig mødte Mirande de bretonske nazister, hvis ideer i høj grad påvirkede ham. Derudover blev han interesseret i de keltiske sprog og begyndte at studere bretonsk og kornisk [4] . Siden 1947 deltog han i bretonske poesiklubber såvel som "Druidernes hedenske kirke", hvor han fungerede som gutuatra (vogter af ritualer og traditioner) [5] [6] . Blev den første ikke-bretonske optaget på Akademiet for det bretonske sprog [6] . Ifølge forfatteren Chomin Payen var Mirande engageret i kulturelle og politiske aktiviteter, støttede ideerne om nazisme, hedenskab og seksuel frihed og talte imod kristendom og jødedom [5] .
I 1945-1946 begyndte han at lære det baskiske sprog og genoplivede som et resultat kommunikationen på den Suletianske dialekt i sin familie. I 1948 udgav han sit første værk i tidsskriftet Guernica [4] . I 1948 deltog Lafitte på invitation af forfatteren Piarres i den baskiske kongres i Biarritz , men de holdt hurtigt op med at kommunikere, da Lafitte var præst og modsatte sig nazismen [5] .
I 1956, på invitation af Coldo Michelena , deltog han i en kongres dedikeret til standardisering af det baskiske sprog, afholdt i Aranzasu , og støttede Luis Villasantes idé om at tage den klassiske Labourdin-dialekt som grundlag [ 5] .
Yon Mirande havde et alkoholmisbrug , og efter sin mors død i 1958 blev han deprimeret. Han anså sine aktiviteter inden for det baskiske sprog for absurde, da reaktionen på hans bøger og artikler var tvetydig, og det viste sig at være vanskeligt at udgive dem. I 1967, efter sin fars død, flyttede Miranda til Boulevard Davout, i et hus ejet af en offentlig ansat som ham selv [4] [7] . Samme år døde hans ven, forfatteren Andima Ibinyagabeytiya, i Caracas . Miranda, efterladt uden støtte fra sine kære, forværrede sin depression, og han blev indlagt på et psykiatrisk hospital i byen Châteaulin og derefter på Pitié- hospitalet . For at slippe af med depression misbrugte Miranda alkohol og sovemedicin [7] .
Den 6. januar 1972 [1] fandt Jon Mirandes venner, som kom for at besøge ham, ham død. To flasker whisky og fire tomme barbituratpakker [7] blev fundet ved siden af ham , samt en seddel fra hans elskerinde, Louise Blenny: "Jean, jeg glemmer dig aldrig" [1] . Læger daterede hans død til den 28. december 1972. Dødsårsagen er ikke fastlagt, og versionen af selvmord er udbredt [7] . Så Chomin Peyen hævdede, at Mirande tidligere havde forsøgt at begå selvmord efter eksemplet fra forfatteren Henri de Monterlant [1] . Udgaven af selvmord støttes også af litteraturkritikeren Gorka Aulestia, som foreslog, at Jon Mirande begik selvmord ved juletid for at udtrykke had til Jesus Kristus [8] .
På trods af Mirandas religiøse synspunkter insisterede hans søster på en kristen begravelse. Han blev begravet den 15. januar 1972 på Thier Cemetery [1] .
Yon Mirandes værk er flersproget: hovedsproget i hans værker var baskisk, men han skrev også på bretonsk , fransk og kornisk [4] . Derudover ejer han et af de få litterære værker på Errominchelas parasigøjnersprog - digtet Kama-goli ("Kærlighedens sang") [9] . Ud over originale værker oversatte Mirande til baskisk værker af tyske, engelske, bretonske, irske, franske, spanske og hollandske forfattere [2] og til bretonske værker skrevet på hebraisk og hollandsk [6] .
Mirande berørte i sine værker emner, der ikke var karakteristiske for baskisk litteratur før ham: pædofili , incest , selvmord . Disse temaer kom frem i hans eneste roman, The Goddaughter, som blev skrevet i 1959 på Labourdin Basque, oversat til Biscayen og udgivet i 1970 [10] . Hovedpersonen i romanen er en trediveårig mand, unavngiven, arbejdsløs og afhængig af alkohol. Efter afsked med sin brud af had til hendes hykleri, indgår han i et intimt forhold til sin forældreløse elleve-årige guddatter Teresa og bryder med familien og samfundet. Miranda har en tendens til at idealisere Teresa og beskriver hende med stor spiritualitet. Samtidig gives beskrivelsen på vegne af fortælleren, som ikke kender Teresas sande tanker, men kun observerer hendes adfærd og vaner [11] . Chomin Payen fortolker billedet af hovedpersonen som en afspejling af forfatteren selv, og billedet af Teresa som et symbol på Baskerlandet [12] .
Romanen Guddatteren sammenlignes ofte med Lolita af Vladimir Nabokov , men det er kendt, at Jon Mirande ikke var bekendt med dette værk [12] .
Forfatteren Bernardo Achaga beskrev romanen som "uacceptabel, men god litteratur" [13] .
Hoshe Asurmendi skriver om Yon Mirandas synspunkter og arbejde som følger [14] :
Hvorfor fascinerer han os som få andre i baskisk litteratur, og hvorfor får han os stadig til at føle os utilpas? <...> Problematikken med Miranda forekommer det baskiske samfund at være todelt: på det etiske plan, dets umoral, både personlig og udtrykt gennem værker; på politisk plan, at han var fascist og racist. (Du kan også tilføje et religiøst niveau: han mente, at baskerne skulle opgive kristendommen og vende tilbage til hedenskabet).
I 2020 præsenterede Elena Setien, Xabier Erkisia og gruppen Grande Days musikalbummet Mirande , bestående af seks sange med tekster af Yon Mirande: Igelak , Zergatik , Maitarzun , Eder bati , Eresi og Jauregi hotzean [15] .