Matenadaran ( Arm. Մատենադարան lit. "manuskriptdepot" ) er navnet på bog- og manuskriptdepoter i middelalderens Armenien [1] .
Den store uddannelsesaktivitet, der udspillede sig i klostrene i middelalderen, forbundet ikke kun med uddannelse, men også med skabelsen af forskellige videnskabelige værker, bidrog til akkumuleringen af talrige manuskripter i dem. Derfor er det naturligt, at klostre og skoler havde rige depoter af manuskripter - matenadaraner, hvilket armenske historikere vidner om. Zarer, fyrster og repræsentanter for de højere præster havde også personlige matenadarner. Kong Levon II's matenadaran er kendt i hans Darbas - palads i Sis ( Cilikian Armenien ) [1] .
I middelalderen var manuskripter mere værd end nogen anden ejendom. Under fjendens invasioner blev manuskripter primært gemt. De var gemt i fæstninger og huler. Ifølge Kirakos Gandzaketsi blev de rige samlinger af Sanahin- og Haghpat-manuskripter for eksempel skjult i svært tilgængelige huler under Seljuk-invasionerne i 1105 og 1151 [1] .
På trods af dette omkom mange manuskripter under invasionerne af forskellige erobrere, primært Tamerlane, som forårsagede store ødelæggelser. Den største katastrofe blev forårsaget i 1170 som et resultat af Seljukkernes plyndring af fæstningen af Syunik -fyrstedømmet Baghaberd , hvor blandt andre værdigenstande blev transporteret mere end 10 tusinde manuskripter fra Tatev-klostret . Flere tusinde manuskripter gik tabt i Baalbek i Syrien under afbrændingen af denne by af tyrkerne. Manuskripterne fra Haghpat- og Sanahin-klostrene , opdaget i huler i slutningen af det 18. århundrede , som et resultat af et længere ophold i dem, viste sig at være halvt forfaldne og forstenede. De fleste af de overlevende manuskripter fra Haghpat-klostret blev brændt af den uvidende diakon Petros, som lavede et bål 12 fod højt fra dem.
På grund af manuskripternes store værdi blev de ofte stjålet under plyndring. Skæbnen for det største manuskript Charntir af byen Mush , der vejer over 40 kg, for produktionen af pergament, som mere end 700 kalveskind gik til, er vejledende. Under plyndringen af Mush i 1204 faldt den i hænderne på Seljuks, fra hvem den blev indløst for 40 tusind dram (1 dram - 4,65 g sølv). I 1915, under evakueringen af byen, blev manuskriptet på grund af dets betydelige vægt skåret i to dele, hvilket med stort besvær og på forskellig måde med tab af mange ark (17 ark findes i biblioteket i klosteret Santa Lazzaro degli Armeni i Venedig ), nogle år senere blev genforenet i Vagharshapat .
En undersøgelse af historien om konstruktionen af matenadaraner viser, at de oprindeligt blev brugt til horaner (kapeller) i kirker, hvori der sammen med dyrebare kirkeredskaber også blev opbevaret manuskripter. Bygningerne beregnet direkte til opbevaring af bøger og manuskripter - matenadaraner - begyndte at blive opført senere, ikke tidligere end det 10. århundrede, i perioden med intensiv udvikling af videnskaben og den tilhørende omfattende opførelse af skolebygninger.
Kvaliteten af de første matenadaraners byggearbejde var relativt lav. Væggene var bygget af groft tilhuggede sten, lofterne var lavet af træ. Men snart begyndte matenadaraner, som ofte indeholdt meget betydelig værdifuld ejendom fra rige klostre, at blive bygget lige så solidt, ofte med storslået udsmykning, som klostrenes hovedbygninger - kirker, gavitter, refektorier, klokketårne. Der er tilfælde af radikale rekonstruktioner af matenadaroner, for eksempel i Nor-Getik og Haghpat, som førte til en ændring i sammensætningen af interiører.
Byggeriet af matenadaraner stoppede omkring det 14. århundrede , som et resultat af vedvarende lange krige mellem erobrerne, der erobrede landet. Først i midten af 1600-tallet , under en pause mellem krigene, genoptog det afbrudte byggeri. Nye bygninger blev rejst og ødelagte bygninger blev restaureret, inklusive Sanahins matenadaran i 1652 .
I det 18. - 19. århundrede tjente forskellige dele af klostre ofte som matenadaraner. Haghpat-manuskripterne fundet i hulerne i slutningen af det 17. århundrede blev placeret i de øvre horaner af Gregory-kirken og fire sektioner af klokketårnets midterste etage, og i slutningen af det 19. århundrede , korskirken af Nerkin Varagavank klosteret blev omdannet til en matenadaran til opbevaring af 278 manuskripter [2] [3] .
Der er kendte tilfælde af transformation af boligkvarterer til matenadaraner. I Etchmiadzin-klosteret i det 19. århundrede blev der tildelt tre værelser i katolikkernes kamre : håndskrevne bøger blev opbevaret i det ene, trykte bøger blev opbevaret i det andet, og det tredje, det største, tjente som læsesal [4] . I begyndelsen af det 20. århundrede blev Etchmiadzins manuskripter overført til en specialbygget to-etagers bygning af moderne type. Beliggende nordøst for katedralen havde den adskillige rum indrettet til opbevaring og undersøgelse af manuskripter.