Mario Costa | |
---|---|
Fødselsdato | 7. december 1936 (85 år) |
Fødselssted | Torre del Greco, Italien |
Land | |
Hovedinteresser | Kunst, æstetik, teknologi |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Mario Costa (født 7. december 1936, Torre del Greco ) er en italiensk filosof . Han er kendt for sin forskning i virkningen af nye teknologier på kunst og æstetik , som bragte et nyt teoretisk perspektiv gennem begreber som "kommunikationsæstetik", "teknologisk sublim", "kommunikationsblok" og "fluxus".
Mario Costa har en stor akademisk karriere. Han var professor i æstetik ved universitetet i Salerno , underviste i metodologi og historie om litteraturkritik ved universitetet i Napoli, og etik og æstetik for kommunikation ved universitetet i Nice - Sophia Antipolis. Han er forfatter til omkring tyve bøger og mange essays, der er blevet udgivet i Europa og Amerika. I 1985 grundlagde han Artmedia, et laboratorium for mediernes og kommunikationens æstetik, ved universitetet i Salerno i Filosofiafdelingen. Som direktør for Artmedia har han været aktiv i fremme af nyteknologisk kunst og har bidraget til tilrettelæggelsen af mange konferencer og arrangementer i Napoli, Paris , Köln , Toronto, Tel Aviv og Sao Paulo.
Hans hovedarbejde fandt sted i to retninger: 1) den sociopolitiske og filosofiske fortolkning af det 20. århundredes kunstneriske avantgarde , og 2) udviklingen af teknologifilosofien gennem analysen af de ændringer, som nye teknologier introducerede i kunst og æstetik.
Efter den første forskningsvej har han siden 1960'erne givet filosofiske og æstetiske fortolkninger af adskillige avantgardebevægelser inden for kunst og litteratur. Særligt relevante er hans værker om Marcel Duchamp, lettrisme, skematisme og samtidskritikkunstens funktioner.
Med hensyn til den anden vej har hans arbejde hovedsageligt beskæftiget sig med 1) de sociale og etiske implikationer af teknologisk kommunikation og 2) ændringer i betydningen "æstetik" og "kunst" som følge af indflydelsen fra nye elektroniske og digitale teknologier. Dette fik ham til at foreslå radikale ændringer i dette teoretiske felt, som var baseret på begreber som det "teknologiske sublime" og "fluxus".
I begyndelsen af 1980'erne begyndte Costa forskning i medie- og kommunikationsteknologier, hvoraf det første resultat var kommunikationens æstetik : en teori, der konceptualiserer muligheden for en æstetik af samtidighed på afstand. De grundlæggende principper for denne teori blev etableret i 1985. I 1990'erne identificerede Costa den mest grundlæggende, omfattende, æstetiske og filosofiske teori om nye medier, som han kaldte det "teknologiske sublime". Han har sporet historien om det sublime og dets metamorfoser: oldtidens filosofis sublime retorik , 1700-tallets naturlige sublime, modernitetens industri-urbane sublime, og hvad han betragter som den sidste form for det sublime, nemlig det teknologiske sublime. . Han argumenterede for, at det overskud, hvori det sublime optræder, repræsenteres af alle de nye elektroniske og digitale teknologier som billede , lyd , skrift , kommunikation og rum . Ifølge Costa indebærer nye teknologier, der udvikler sig som et selvregulerende teknologisk system, på den ene side en svækkelse af emnet og forsvinden af kunst og alle relaterede kategorier (skønhed, stil, kunstnerisk personlighed, selvudfoldelse osv.). ). På den anden side ligger nye teknologier til grund for en ny æstetisk dimension, teknologisk sublim, som defineres af nye kategorier: afsubjektificeringen af æstetisk produktion, hypersubjektet og undertrykkelsen af det symbolske og semantiske.
Ifølge Costa er hele det teoretiske apparat udviklet af traditionel æstetik, fra det 18. århundrede, blevet fuldstændig forældet og ubrugeligt til at forstå nutidige manifestationer af kunst. Den nye tekno-antropologiske tilstand og dens mest betydningsfulde æstetiske produkter har brug for nye forklaringer og teorier, hvor "form", det vil sige hovedkategorierne af traditionel æstetik, endelig erstattes af kategorien "flux".
Costa udvidede sin refleksion fra "filmisk flow" til moderne "teknologiske æstetiske flows", som er muliggjort af fremkomsten af digitale teknologier og netværk. Han konkluderede, at teknologiske strømme også kan fremhæve væsentlige aspekter af moderne ontologi, som er tæt forbundet med vores oplevelse af tid og eksistentielle relationer.
|