| Mariz Kemal | |
|---|---|
| Navn ved fødslen | Raisa Stepanovna Kemaikina |
| Fødselsdato | 13. august 1950 (72 år) |
| Fødselssted | |
| Statsborgerskab (borgerskab) | |
| Beskæftigelse | digtere , publicist , lærer |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Mariz Kemal (rigtigt navn Raisa Stepanovna Kemaykina ; født 1950 ) er en Erzya - digterinde, forfatter, publicist, lærer, offentlig figur, mester i Erzya-broderi. Medlem af Writers' Union of Russia siden 1996 .
Kemaikina Raisa Stepanovna blev født i Erzya - landsbyen Maloye Maresevo , Chamzinsky-distriktet , Republikken Mordovia , i en bondefamilie.
I 1965 dimitterede hun fra otte klasser i sin fødeby, derefter studerede hun i to år på gymnasiet i landsbyen Bolshoye Maresevo . Derefter dimitterede hun fra det filologiske fakultet ved Mordovian Ogarev University efter at have modtaget kvalifikationen som lærer i russisk sprog og litteratur.
Fra 1972 til 1975 arbejdede hun som lærer på skolen i sin fødeby. Ud over sit hovedfag underviste hun i tysk og erzya-sprog. Desuden var der ikke noget stort ønske om at undervise i Erzya-lektioner: hun dimitterede ikke fra universitetets nationale afdeling.
Da hun vendte tilbage til Saransk, arbejdede hun i avisen Erzyan Pravda som korrekturlæser. Dette fungerede som et godt grundlag: Raisa Stepanovna fusionerede endelig med sproget og gik videre til kulturafdelingen, som derefter blev ledet af G.P. Laskin. Et år senere begyndte hun at arbejde i afdelingen for partiliv under ledelse af N. M. Simdyanov. De første digte blev udgivet i 1980.
Derefter fortsatte hun sin arbejdsaktivitet i det mordoviske republikanske bibliotek. A. S. Pushkin .
Fra 1985 til 1988 var hun leder af poesiafdelingen i det litterære magasin " Syatko ", siden 1989 har hun været administrerende sekretær for børnemagasinet " Chilisema " på Erzya-sproget.
I august 1980-udgaven af "Syatko" blev digtet "Eykakschin lavs" ("Cradle of Childhood") udgivet, så blev det også ofte offentliggjort i dette blad. Deltager i de årlige seminarer for unge forfattere.
I 1987 udkom en fælles samling af fire forfattere, Manya Vasolkst, som også omfattede et stort udvalg af hendes digte. I 1988 udgav det mordoviske bogforlag sin første samling "Lavs" ("Vugge"). Det vigtigste ledemotiv var barndom og ungdom.
Den anden samling, "Shtatol" ("Candle", 1994), er en filosofisk refleksion af digterinden om livet, Erzya-folkets skæbne og hendes nationale identitet. Dette omfattede digte og digtet "Mon - Erzyan!" ("Jeg er Erzya!"), hvor hun optræder som en etableret personlighed med national identitet.
Resultatet af en langvarig undersøgelse af Erzya-folkloren var en samling af essays "Son Ulnest Erzyat" ("De var Zrzya") og en eventyrbog "Evkson Kuzho" ("Fairy Glade") om berømte repræsentanter for Erzya folk.
I 1998 blev hendes digte udgivet i samlingen "Nile Avat - Nile Morot" ("Fire kvinder - fire sange", udgivet i Tallinn).
Et af digterindens mange værker er et lille digt "Stepan Erzya Marto Kortnema" ("Samtale med Stepan Erzya", 1998), dedikeret til den berømte billedhugger Stepan Erzya (Nefyodov) , hvor problemet med tabet af kulturarv og Erzya-nationens skæbne skærpes. [en]
I 1989 blev hun en af grundlæggerne af Mastorava kulturelle og uddannelsesmæssige samfund, såvel som dets første sekretær. Fra 1993 til 1997 - grundlæggeren og lederen af kvindebevægelsen "Erzyava", organiserer et amatørfolklore og etnografisk ensemble "Lamzur", hvor arbejdet blev udført med bistand fra Vladimir Romashkin , grundlæggeren af en anden velkendt gruppe " Torama" . Hendes artikler fra den periode omhandler problemerne med sprog, etnisk identitet og folks traditioner. Begynder at blive offentliggjort i avisen Erzyan Mastor .
Som en aktiv deltager i Erzya neo -hedenske bevægelse, ledede hun de første nyligt genoplivede traditionelle Erzya bønner, især " Rasken Ozks ". Han betragter kristendommen som en religion "opfundet og påtvunget" på erzyanerne: "Vi må ikke spille tro, men bede til vores guder, så vil vi og vores folk blive frelst; vores bevidsthed vil i sandhed vende tilbage til naturlig tro; vi vil igen være en del af naturen og kosmos, vi vil overvinde den opfundne kristendom, som er påtvunget os.” Men som Kemaykina selv huskede, var hun nødt til at improvisere i sine ritualer. Ifølge Doctor of Sociological Sciences O.A. Bogatova er der en "genopfindelse" af det rituelt-symbolske kompleks. [2] [3]
Mens han studerer Erzya-traditioner, møder han en velkendt broderer af Erzya-mønstre i Mordovia - Ignatieva Lyudmila Fedorovna , medlem af Union of Artists of Russia siden 1991. Hun studerer kunsten at brodere Erzya. I 2019 udkommer bogen "Kotova targaz mon palyam ..." ("Skjorten er broderet i seks rækker"), hvor Mariz Kemal også angiver sin mentor som forfattere, og dermed hylder mindet om den allerede afdøde håndværker. . Bogen beskriver metoder og midler til nationalt broderi, præsenterer fotografiske materialer.