Japa-mala
Japa-mala ( Skt. जप माला - " japa krans " [1] ) er en rosenkrans brugt i hinduismens spirituelle praksis . Japa mala består normalt af 108 korn. I vaishnavismen bruges malas fra tulasi -træet , i shaivismen - fra frøene fra rudraksha .
Tulasi Mala i Vaishnavism
Den hellige rosenkrans i tulasi- træ , der bruges i Vaishnavismen , har traditionelt en groft udskåret overflade snarere end en glat, men mange rosenkranser har en velfærdig overflade. Perlerne er forskellige i diameter og placeres på tråden i faldende størrelsesorden. Hver perle er bundet med knuder, så selvom rosenkransen går i stykker, vil perlerne ikke gå tabt. Nedtællingen starter fra den store perle og slutter ved den mindste, hvorefter den lille drejer med uret og næste cirkel går i retning af stigende perler. I Bengali Vaishnavism og nogle andre traditioner af Krishnaism symboliserer 108 perler 108 gopis , en stor perle med en hale symboliserer Radha-Krishna . "At træde" over denne perle betragtes som respektløst. Også vendingen symboliserer brud på samsara-hjulet, mens "overgangen" gennem Radha-Krishnas perle og yderligere læsning i en cirkel uden vending betyder at fortsætte med at bevæge sig langs den riflede: fødsel, opvækst, sygdom, død osv. De første otte perler er adskilt fra den niende et mærke, som regel er det en kort tråd, reb eller bånd med ender 1-3 centimeter, der symboliserer 8 hovedgopis ( ashta-sakhis ). Rosenkransen bæres i en pose med hul til pegefingeren. De gentager mantraet (navnene på Krishna) på rosenkransen med kun højre hånd. Perlerne skal holdes rene.
Rudraksha Mala i Shaivism
I shaivismen er rudraksha mala en rosenkrans lavet af rudraksha og har som regel 108 perler. Rosenkranser er forskellige i antallet af "ansigter" af Rudraksha. Det har også betydning, hvilken slags rudraksha der blev brugt. Der er en speciel type rosenkrans kaldet mahamala, i denne rosenkrans er der 14 perler af forskellige rudrakshas (startende fra en enkelt-ansigtet rudraksha og slutter med en fjorten-ansigtet. Sådanne rosenkranser anses for meget sjældne og værdifulde. Ifølge Shaivist-kanoner , rudraksha bringer store fordele, især rosenkransen fra det, i " Shiva Purana "Det siges:" En person, der bærer en rudraksha med et vilkårligt antal ansigter, bliver lig med mig "( Shiva ). Der er dog et helt sæt regler om, hvad der bør og ikke bør gøres med rudraksha. For eksempel kan du ikke gå på toilettet eller badeværelset med rudraksha, du kan ikke røre den med snavsede hænder, du kan ikke lade den røre gulvet, du kan ikke røre det med din pegefinger, du skal behandle det som en guddom.
Noter
- ↑ Apte, 1965 , s. 758.
Litteratur
- Apte VSDen praktiske sanskritordbog. - Delhi: Motilal Banarsidass Publishers, 1965. - ISBN 81-208-0567-4 .
- Dubin, L.S. (2009). Bedekranse. I C. Kenney (red.), The History of Beads: From 100.000 BC to the Present (Revised and Expanded Edition) (s. 79-92). New York: Abrams Publishing.
- Henry, G., & Marriott, S. (2008). Troens perler: Veje til meditation og spiritualitet ved hjælp af rosenkranser, bønperler og hellige ord. Forlaget Fons Vitae.
- Untracht, O. (2008). Indiens rosenkranser. I H. Whelchel (red.), Traditional Jewelry of India (s. 69-73). New York: Thames & Hudson, Inc.
- Wiley, E., & Shannon, MO (2002). En snor og en bøn: Hvordan man laver og bruger bedeperler. Red Wheel/Weiser, LLC.
 Ordbøger og encyklopædier |
|---|