| Makedonsk Kritofage | |
|---|---|
| Μακεδόνιος Κριθοφάγος | |
| æret | i ortodoksi og katolicisme |
| i ansigtet | pastor |
| Mindedag | i ortodoksi - 24. januar ( 6. februar ), 24. januar ; i katolicismen - 24. januar . |
| askese |
prayer feat post |
Macedonius Crithophagus ( anden græsk Μακεδόνιος Κριθοφάγος ; lat. Macedonius Crithophagus ; IV århundrede - tidligt V århundrede) - kristen syrisk asket, præst, pastor.
Oplysninger om Makedoniens liv er rapporteret af Theodoret af Cyrus i det 13. kapitel af hans bog " History of God-lovers ", som personligt kendte asketen. Makedonsk var en syrisk, der talte syrisk. Makedoniens kælenavn - "Kritofag" ( oldgræsk Κριθοφάγος ) kommer fra andre græske ord. κρῑθή - "byg" og andet græsk. φάγος - "elsker af mad." Makedonien spiste ikke brød eller bønner, men kun byg fugtet med vand alene; i lang tid blev denne mad leveret af mor til Theodoret af Cyrus, som var bekendt med ham. Macedonius valgte toppen af bjergene som stedet for sin askese, mens han ikke blev på ét sted, men flyttede fra det ene til det andet. Det gjorde han ikke, fordi han ikke kunne lide stederne, men for at undgå de mange mennesker, der samledes og strømmede til ham alle vegne fra. I 45 år levede Macedonius på denne måde, idet han hverken havde en hytte eller et telt, men valgte en dyb hule til sin bolig, som nogle kaldte ham for "Guvvan" ( gammelgræsk Γουββᾶν ) - et ord, der er oversat fra syrisk sprog på græsk betyder "hulesø". Da han allerede havde nået en moden alder, gav han efter for manges ønsker og byggede sig en bolig; og så boede han efter venners ønske i forskellige huse, ikke sine egne, men andres. Makedonsk boede i sin bolig og i disse huse i yderligere 25 år. Hans asketiske liv strakte sig over halvfjerds år.
Theodoret beskriver renheden og enkelheden i Makedoniens moral - Ærkebiskop Flavian af Antiochia fandt ud af Makedoniens dyder og tilkaldte ham fra bjergtoppen under påskud af en klage, der så ud til at være ankommet til ham. Da Macedonius ankom, før liturgiens begyndelse, førte Flavian ham til alteret og ordinerede ham til præstedømmet. Efter afslutningen af liturgien var der nogen, der forklarede Makedonien, hvad der var sket – Makedonien var nu blevet præst. Inden da var asketen fuldstændig uvidende om, hvad der var sket. Da den ældste fik at vide, hvad Flavian havde gjort ved ham, begyndte den ældste først at skælde ud og skælde alle de tilstedeværende ud med vrede ord, og så greb han staven, som han gik med i alderdommen, og jagtede efter biskop Flavian og alle, der var der, som han besluttede, at indvielsen fratog ham klosterlivet. Makedoniens vrede var knap i stand til at tæmme nogle af vennerne. Da den ugentlige cirkel var afsluttet, og søndagen kom igen, sendte den store Flavianer igen bud til Makedonien og bad den ældste om at slutte sig til dem på denne helligdag. Han svarede sendebudene: "Er det ikke nok for jer, hvad der allerede er sket, og I vil gøre mig til præst igen?" Selvom de sagde, at den samme person ikke kan ordineres to gange, lyttede han ikke til deres taler og kom ikke. Først efter et stykke tid, efter gentagne forklaringer fra venner, kom han overens med, hvad der var sket.
I februar 387, før fastetidens start, var der folkelig harme i Antiokia på grund af høje skatter. Statuer af kejser Theodosius I den Store og medlemmer af hans familie blev smidt ned, slæbt gennem gaderne og smadret. Kejserens højtstående personer, Cæsarea og Ellebih, var allerede sammen med hæren på vej til byen til rettergang for at eksekvere dommen om ødelæggelsen af byen. Makedonien, steg ned fra bjerget og stoppede dem på pladsen. Da de hørte, at dette var en stor asket, sprang de højtstående af deres heste og lovede ham sikkerhed ved at røre ved hans hænder og knæ. Macedonius bad dem om at overbringe følgende til kongen: "Kongen selv er også en mand og har en natur, der ligner dem, der gjorde ham vrede. Derfor skulle han måle vrede med naturen, og han blev revet med af et glimt af denne umådelige vrede og beordrede, at Guds billeder skulle ødelægges for hans billeder, og dømte ligene til døden for kobberstatuer. Det er nemt og enkelt for os at restaurere og forny kobberstatuer, men det er umuligt for selv en konge at genoplive døde kroppe. Og hvad taler jeg om kroppe? Vi kan trods alt ikke skabe et eneste hår." Alt dette sagde makedonsk på syrisk. De militære ledere, efter at have lyttet ved hjælp af en tolk, blev forbløffede over dem og lovede at overbringe alt nøjagtigt til kejseren. En ædel mands kone faldt i fråsersygdommen: hun spiste tredive fugle hver dag. Mange midler var allerede blevet brugt til at helbrede kvinden, de bedrøvede pårørende henvendte sig til Makedonien for at få hjælp, til Guds mand. Makedonsk kom til deres hus, bad til Gud, lagde sin hånd på det medbragte vand, gik over vandet og beordrede den syge til at drikke vandet. Herefter blev kvinden helbredt, og et lille stykke af fuglen var nok til, at hun fik nok. Theodoret beskriver de mirakler, som Makedonien udførte: han kastede dæmonen ud af pigen, hvorefter det lykkedes ham at overtale dommeren til at benåde og ikke henrette troldmanden, der sendte dæmonen til pigen; helbredte den skøre Asteria; Da Macedonius var skarpsindig, forudsagde han strategen Lupikins fremtid; helbredte Theodorets mor fra infertilitet og reddede hende derefter ved hjælp af en bøn fra en abort (barnet i maven var Theodoret selv). Theodoret modtog mange gange velsignelser og instruktioner fra asketen. Macedonius sagde ofte, mens han instruerede Theodoret: "Du, barn, blev født med store veer: Jeg tilbragte mange nætter i bøn, kun for at det, de kaldte dig efter fødslen, ville blive sendt ned til dine forældre. Lev værdigt til disse værker. Allerede før fødslen er du, ved et løfte, dedikeret til Gud, og det, der er dedikeret til ham, bør respekteres af alle og ukrænkeligt af flertallet. Derfor skal du ikke lytte til sjælens onde bevægelser, men du skal kun gøre, sige og tænke, hvad der behager Gud, dydens lovgiver.
Macedonius blev begravet i den samme hule sammen med ligene af Julian , Aphraates , Theodosius .