| Mausoleum | |
| Mausoleum for familien Erlanger | |
|---|---|
| Kapel over krypten (foto 2011) | |
| 55°46′08″ s. sh. 37°42′27″ Ø e. | |
| Land | |
| By |
Moskva , Vvedenskoye kirkegård , uch. elleve |
| bygningstype | mausoleum |
| Arkitektonisk stil | nyklassicisme |
| Projektforfatter | F. O. Shekhtel |
| Konstruktion | 1911 - 1914 _ |
| Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 771711213760006 ( EGROKN ). Vare # 7710464005 (Wikigid database) |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Erlanger-familiens mausoleum er graven for Erlanger-familien af melmøller på Vvedensky-kirkegården i Moskva . Bygget i 1914 (1911?) af arkitekt Fyodor Shekhtel . Det indre af kapellet over krypten er dekoreret med et mosaikpanel "Christ the Sower", lavet af Vladimir Frolovs værksted baseret på en skitse af Kuzma Petrov-Vodkin . Mausoleet er et objekt af kulturarv af føderal betydning.
Siden 1990'erne har det været et fungerende ortodoks kapel, der er tildelt Peter og Pauls kirke i Lefortovo .
I juni 1910 døde Anton Maksimovich Erlanger , en Moskva-forretningsmand af tysk oprindelse, i løbet af sin levetid, med tilnavnet "møllekongen" af Rusland. Erlanger byggede den første dampvalsemølle i Rusland i Sokolniki , og i 1910 udstyrede Association for Installation of Meur Mills Anton Erlanger and Co., ledet af ham, omkring 800 automatiske møller i hele landet . For egen regning grundlagde entreprenøren den første mølleskole i Rusland og det første indenlandske fagblad om melformaling og kornhandel, Melnik [1] .
Anton Maksimovich var katolik af religion, og alle medlemmer af hans familie var ortodokse [1] . Han blev begravet på Erlanger-familiens grund på den tyske heterodokse kirkegård ved siden af sin far, dirigent og komponist Maxim Erlanger , og et lille trækapel i form af et russisk tårn blev rejst over graven. Nogen tid senere besluttede iværksætterens arvinger at bygge et nyt mausoleum ikke langt fra familiens gravsted , hvor de efterfølgende havde til hensigt at begrave afdøde familiemedlemmer, og hvor de planlagde at overføre asken fra Anton Erlanger. Erlangers mausoleum blev bestilt af arkitekten Fyodor Shekhtel [2] .
I litteraturen er der forskellige datoer for opførelsen af mausoleet: 1911 [3] og 1914 [4] [5] . Den anden dato er sandsynligvis mere nøjagtig, da det var i 1914, at kunstneren Kuzma Petrov-Vodkin modtog en ordre fra Shekhtel om at lave en skitse af en mosaik, der forestiller Jesus Kristus , som arkitekten ønskede at placere inde i kryptkapellet. Mosaikkens sjældne tema - "Kristus sædemanden" - afspejlede plottet i " lignelsen om sædemanden " fortalt af Jesus og var samtidig en klar kunstnerisk hentydning til erlangernes hovedbeskæftigelse. I foråret samme år færdiggjorde Petrov-Vodkin en skitse om det udpegede tema, hvorefter mosaikken blev samlet i Vladimir Frolovs værksted i Sankt Petersborg , som Shekhtel havde samarbejdet med siden 1898. Arkitekten tiltrak også en anden af sine faste entreprenører til at arbejde på udsmykningen af mausoleet - Moskva "skulpturelle, marmor, bronze-zink-støbning" firmaet "V. L. Gladkov og V. A. Kozlov”, hvis ejere var efterfølgere af det siden 1872 kendte værksted for prydskulptøren A. S. Kozlov [6] [7] .
Beslutningen fra de pårørende til Anton Erlanger om spørgsmålet om at overføre hans aske til det nye mausoleum blev forsinket af en eller anden grund, og med udbruddet af Første Verdenskrig blev denne idé helt opgivet. Hans søn, Alexander Erlanger, der begik selvmord i oktober 1914, blev begravet i mausoleet. Alexander blev det første og eneste medlem af Erlanger-familien, der blev begravet i familiens grav [2] .
I sovjettiden brændte trækapellet ved Erlangernes gravsted, Anton Erlangers grav blev jævnet med jorden, og familiens mausoleum forfaldt [2] [8] [9] . I 1990, på initiativ af den ortodokse asket Tamara Pavlovna Kronkayants, begyndte restaureringen af mausoleet. Kronkayants slog sig ned i nærheden af det, byggede noget som en hytte og begyndte at rydde krypten og kapellet fra det ophobede affald samt indsamle donationer til reparation af mausoleet. Kapellet, restaureret med indsamlede midler, blev tildelt den ortodokse Peter og Pauls kirke i Lefortovo , beliggende ikke langt fra kirkegården på Soldatskaya Street . Siden anden halvdel af 1990'erne har templets præster tjent begravelsestjenester i Erlangernes krypttårnkapel [6] [8] [9] [10] . I 2001 blev en dokumentarfilm "Forgiveness Sunday" (instrueret af Sergey Rozhentsev) optaget, som fortæller historien om T. P. Kronkayants' askese i genopbygningen af Erlanger-mausoleet [7] .
Allerede før restaureringen af mausoleet var der en tro på dets mirakuløse kraft, hvilket resulterede i traditionen med at skrive anmodninger og ønsker direkte på kryptkapellets vægge. Denne tradition fortsætter den dag i dag: strukturens hvide vægge er hurtigt dækket af inskriptioner, som et resultat af hvilke de ofte skal males om. Nogle anmodninger er rettet til Gud, andre er rettet til Erlanger-familien, hvis navn er skrevet over indgangen, den "hellige familie" og endda "Sankt Erlanger" [8] [11] [12] .
Erlanger-mausoleet er en rektangulær underjordisk krypt - en krypt , hvis del rager op over jorden, tjener som stylobat for et lille mindekapel. Langs omkredsen er stylobaten beskåret med plader af mørkerød granit, to granittrapper på hver tre trin fører til den fra jordoverfladen; den ene trappe er placeret langs aksen for indgangen til kapellet, den anden er til højre for den. For at oplyse graven var der arrangeret fire lysåbninger i hjørnerne af platformen [4] [5] . Indgangen til krypten er placeret bag kapellet (i dag er det dækket af en metal baldakin).
En lille firkantet bygning af kapellet er lavet i nyklassicistisk stil, som er populær i årene af dets opførelse . Kapellets lodret aflange volumen fuldendes af en stærkt forlænget gesims og kronet med en halvcirkelformet ribbet metalkuppel på en lav cylindrisk tromle ; et katolsk kors er installeret på kuplen. De aflange proportioner og placeringen af bygningen på en høj stylobat adskiller den visuelt fra en række gravstrukturer og monumenter i nærheden. Fra siden af indgangen er en halvcirkelformet portik af to søjler og to pilastre af den ioniske orden og en kraftig glat entablatur , der hviler på dem, fastgjort til volumen . Over portikoen, på kapellets hoved- og sidefacader, er der identiske buede vinduer beklædt med figurerede bronzeriste af senimperiets mønster. Hovedfacadens vindue er indrammet udefra af et relief malet i guld , som skiller sig ud i kontrast mod baggrunden af glatte hvide vægge - to engle flyver mod hinanden og holder en laurbærkrans med et bånd. Denne dekorative detalje er et omarbejdet tema for flyvende herligheder , et motiv populært efter den patriotiske krig i 1812 i udformningen af civile bygninger. Over indgangen, dekoreret med tofløjede døre med glasfyld og taget udefra med metalrist, er der et kontrarelief med en antikvadsindskrift "Familien Erlanger" [4] [6] [5] .
Hovedudsmykningen af interiøret er mosaikpanelet "Kristus sædemanden" (2 × 1,5 m), placeret i en lavvandet niche med en halvcirkelformet afslutning på kapellets ende ( alter )væggen modsat indgangen [13] . I panelets nederste venstre hjørne er Petrov-Vodkins signatur "KPV" malet over mosaikken, datoen - "1914" og bogstavet "F" - tegnet på Frolovs mosaikværksted. Mosaikken er lavet af smalt efter omvendt sætmetode og poleret, hvilket giver den en glat, næsten spejlagtig overflade, der jævnt reflekterer lyset, der trænger ind i kapellet [14] .
Kristus er afbildet i fuld vækst i skikkelse af en såmand, der går på pløjet jord og kaster korn deri [14] . Kristusfiguren er givet i perspektivreduktion og virker enorm i et snævert og aflangt rum; dette indtryk forstærkes af mosaikkens placering - såmandens fødder er omtrent på niveau med beskuerens øjne. Panelets farvesammensætning er baseret på Petrov-Vodkins egen trefarvede kromatiske skala udviklet i 1910'erne: rød - blå - gul. Kontrasterende kombinationer af disse primærfarver er til stede både i billedet af Kristus (blå himation , rød tunika , okker hudfarver og glød omkring hovedet) og i landskabet i baggrunden [15] [5] [14] .
Resten af kapellets indre er meget lakonisk. Væggene er malet hvide, kuplens dekorative maleri efterligner stjernehimlen; i midten af kapellet er der en lampe i form af en enkelt- lags horos . Rummets lodrette løsning understreges af flade buer over vinduesåbningerne, der understøtter kuplen [13] [5] .