Lubak, Henri de

Henri de Lubac blev født i Cambrai , i en gammel, adelig familie fra Ardèche. Han var en af seks børn: hans far var bankmand og hans mor en husmor. I 1898 flyttede familien til Lyon , hvor Henri blev uddannet på en jesuiterskole. 9. oktober 1913 , i en alder af 17, går Henri ind i Jesu Society ( Jesuittordenen ) og begynder sine studier på jesuittskolen i Lyon-Fourviere. På grund af den ugunstige situation i Frankrig på det tidspunkt, som var forårsaget af anti-kirkelige love i det tidlige 20. århundrede , blev skolen tvunget til midlertidigt at flytte til St. Leonards-on-Sea i South Sussex ( Storbritannien ), hvor de Lubak studerede indtil udbruddet af Første Verdenskrig , hvor han blev indkaldt til den franske hær. I 1917, ved Les Eparges, under slaget ved Verdun , fik han et alvorligt sår i hovedet, som gjorde sig mærke med svimmelhed og hovedpine gennem hele hans liv. Efter demobilisering i 1919 vendte de Lubac tilbage til ordenen og fortsatte sine filosofiske studier, først på Hales Place i Canterbury , og derefter i 1920-1923 på Maisons Saint-Louis School of Philosophy i St. Helier ca. Jersey. I 1923-1924 underviste de Lubac på Jesuit College i Mongré ( fransk: Mongré ), hvorefter han vendte tilbage til England og begyndte et 4-årigt teologistudium på Ore Place i Hastings . I 1926 vendte kollegiet tilbage til Lyon (Lyon-Fourviere), hvor Henri afsluttede sin teologiske uddannelse . Den 22. august 1927 blev han ordineret til præst .

Professor og teolog

I 1929 blev de Lubac professor i fundamental teologi ved det katolske universitet i Lyon (den doktorgrad , der kræves hertil, blev tildelt af det pavelige gregorianske universitet i Rom efter ordre fra ordensgeneralen, Vladimir Leduchovsky , uden tilstedeværelse af de Lubac selv og endda uden at indlevere en afhandling). [4] Her underviste han fra 1929 til 1961 , med to pauser: den første - under Anden Verdenskrig og deltagelse i den franske modstandsbevægelse , og den anden - i 1950 - 1958 , da ordenen under pres fra Rom blev tvunget at fjerne ham fra undervisningen og blive udvist fra Lyon.

I løbet af 1930'erne underviste og forskede de Lubac på det katolske universitet og underviste (mellem 1935 og 1940 ) et kursus på jesuiterseminaret i Fourviere (hvor han boede fra 1934 ). [5] Hans første bog, Catholicisme : Les aspects sociaux du dogme, [ 6] blev udgivet i 1938 . I 1940 grundlagde han sammen med sin elev Jean Danielou serien " Christian Sources " (" Kilder Chretiennes "), hvor tekster af kirkeforfattere og kirkefædre blev udgivet på originalsproget med oversættelse og kommentarer.

Fra begyndelsen af besættelsen af Frankrig sluttede de Lubac sig til den "åndelige modstandsbevægelse" og deltog i udgivelsen af det anti-nazistiske undergrundsmagasin " Journal of Christian Witness " (" Cahiers du Temoignage Chretien "). De Lubac måtte gemme sig for forfølgelse ved adskillige lejligheder, og flere af hans magasinkolleger blev fanget og henrettet. Men selv mens han var på flugt, fortsatte de Lubac med at skrive og researche.

Med afslutningen på den fascistiske besættelse i 1944 udgav de Lubac flere af sine værker (hvoraf mange blev påbegyndt eller afsluttet i begyndelsen af 40'erne), som blev en af de vigtigste begivenheder i den katolske teologi i det 20. århundrede. Disse omfatter: " Corpus Mysticum: Eukaristien og kirken i middelalderen " ( Corpus Mysticum: l'Eucharistie et l'Eglise au Moyen Age) , som var klar til udgivelse allerede i 1939 ; " The Drama of Atheistic Humanism " ( La drame de l'humanisme athée ) [7] , skrevet i Paris i 1941-1943 ; " Om Guds kundskab " ( De la connaissance de Dieu ); " Supernatural " ( Surnaturel ), en bog, som de Lubac begyndte i Hastings, udgivet i 1946 i et oplag på 700 eksemplarer.

De mørke år (1950-1958)

I juni 1950 , som de Lubac selv udtrykte det, " blev Fourviere ramt af lynet ." [8] Han og fire andre professorer blev fjernet fra deres pligter (i tilfældet de Lubac gjaldt dette også undervisning ved det katolske universitet og stillingen som redaktør af tidsskriftet Recherches de science religieuse ) og krævede at forlade Lyon. Alle jesuittiske provinser blev beordret til at trække tre af hans bøger (" Supernatural ", " Corpus Mysticum " og " Om Guds kundskab ") tilbage fra ordenens biblioteker og så vidt muligt forhindre deres offentlige distribution. Beslutningen blev truffet af ordensgeneral Jean Baptiste Janssens under pres fra den romerske Curia på grund af " skadelige fejl i dogmets væsentlige punkter ".

To måneder senere udkom pave Pius XIIs encyklika Humani generis , der blev betragtet som rettet især mod de Lubac og andre teologer med tilknytning til den såkaldte. ny teologi ( fr. Nouvelle theologie ), hvis tilhængere opfordrede til en tilbagevenden til oprindelsen - Hellig Skrift , liturgi , kirkefædrenes værker. De var også kendetegnet ved deres villighed til at tage fat på ideerne om modernitet, opmærksomhed på pastoral aktivitet, respekt for lægfolk og forståelse af Kirken som eksisterede i historien og påvirket af den.

Den periode, som de Lubac kaldte de "mørke år", varede næsten ti år. Først i 1956 fik han lov til at vende tilbage til Lyon, og først i 1958 fik det katolske universitet mundtlig godkendelse fra Rom, hvilket tillod de Lubac at vende tilbage til undervisningen. Selvom alt, hvad de Lubac skrev i disse år, var genstand for censur, stoppede han aldrig sin forskning. I løbet af disse år udgav han en bog om origeniansk eksegese, historie og ånd: En forståelse af skriften ifølge Origenes ( Histoire et esprit: l'intelligence de l'Écriture d'apres Origene , 1950); udgivet tre bøger om forholdet til buddhismen: Buddhismens møde med vesten ( La Rencontre du Bouddhisme et de l'Occident , 1952) og Aspects of Buddhism ( Aspects du Bouddhisme , 2 bind, 1951, 1955); " Tanker om kirken " ( Méditations sur l'Eglise , 1953, som havde en enorm Lumen gentium - et dokument om kirkens natur, vedtaget ved Det Andet Vatikankoncil) og " På Guds veje " ( Sur les chemins de Dieu , 1956).

Anerkendelse

Den banebrydende undersøgelse af de Lubac Middelaldereksegese. The Four Meanings of Holy Scripture " ( Exégèse médiévale , 4 bind, 1959-65) genoplivede interessen for den åndelige fortolkning af den hellige skrift og tjente som den vigtigste drivkraft for udviklingen af Covenantal teologi . Før og under de forsonende år begyndte de Lubac med ordenens velsignelse at skrive og udgive bøger og artikler til forsvar for sin kollega og ven Pierre Teilhard de Chardins arbejde , hvis ideer til en vis grad påvirkede den "nye teologi" og også mødt med ekstrem afvisning i Rom.

Andet Vatikankoncil

I august 1960 udnævnte pave Johannes XXIII de Lubac til konsulent for den præ-råds teologiske kommission for det kommende Vatikan II-koncil . Han var rådets teologiske ekspert ( peritus ) og blev senere af pave Paul VI udnævnt til medlem af dets teologiske kommission. De Lubacs arbejde havde en enorm indflydelse på det Andet Vatikankoncils beslutninger, især inden for ekklesiologien : de Lubacs indflydelse er ubestridelig i sådanne dokumenter som: Lumen gentium (Dogmatisk forfatning om kirken) og Gaudium et spes (Forfatning om kirken) Kirke i den moderne verden) [9]

Seneste år

I 1969 foreslog pave Paul VI , en beundrer af de Lubacs arbejde, at han skulle blive kardinal, men de Lubac protesterede, idet han mente, at det ville være en fornærmelse mod den apostoliske orden at blive biskop, som Johannes XXIII krævede af kardinalerne. . I stedet overtog hans yngre kollega Jean Danielou bispestolen og kardinalrangen .

I årene efter koncilet blev de Lubac kendt som en "konservativ teolog", hvis synspunkter var på linje med magisteriet - i modsætning til hans progressive ry i den første halvdel af sit liv. Med udgangspunkt i dette ry grundlagde de Lubac i 1972 sammen med Josef Ratzinger, som senere blev pave Benedikt XVI , Hans Urs von Balthasar , Walter Kasper og Karl Lehmann , tidsskriftet Communio , som fik ry for at være endnu mere konservativt end Concilium . .

I 1983 tilbød pave Johannes Paul II de Lubac kardinalen igen , denne gang uden at acceptere bisperådet. De Lubac gik med til dette og blev den første kardinal ikke-biskop siden 1962 . Han blev hævet til rang af kardinal den 2. februar 1983 , i en alder af 87.

Død 20. maj 1991 .

Noter

↑ 1 2 Henri Lubac // Brockhaus Encyclopedia (tysk) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
↑ 1 2 Henri Sonier de Lubac // Roglo - 1997.
↑ 1 2 Henri de Lubac // AlKindi (onlinekatalog for Dominican Institute of Oriental Studies)
↑ F Kerr. Det 20. århundredes katolske teologer: Fra nyskolastik til bryllupsmysterium. - Malden, MA: Blackwel, Oxford, 2007. - s. 70.
↑ Jürgen Mettepenningen, Nouvelle Théologie - New Theology: Inheritor of Modernism, Precursor of Vatican II, (London: T&T Clark, 2010), s96
↑ Henri de Lubac. katolicisme. Sociale aspekter af dogmer / Pr. fra fr. Vl. Zelinsky .. - Milano: Christian Russia, 1992. - 397 s.
↑ Henri de Lubac. Drama om ateistisk humanisme. - Milano: Christian Rusland, 1997. - 302 s. - ISBN 5-87078-027-6 .
↑ de Lubac, H. (1993) At the Service of the Church , San Francisco, Ignatius Press, s. 67.
↑ O'Malley, JW (2008) Vatikanet II: Er der sket noget? , New York, Continuum, s. 75.