Madagaskars litteratur

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 22. september 2020; checks kræver 10 redigeringer .

Madagaskars litteratur omfatter det madagaskiske folks mundtlige og skriftlige litterære kunst.

Madagaskar litteratur

En skriftlig , vestligt inspireret litterær kunst udviklede sig på Madagaskar kort efter koloniseringen , med dens første fremkomst i perioden 1906-1938, som kan opdeles i fire faser. Den første fase er kendt som Miana-mamindra (at lære at gå) i madagaskisk og varede fra 1906-1914. I løbet af denne tid begyndte den første bølge af kunstnere at skrive poesi , romaner og magasiner i europæisk stil . I overensstemmelse med den franske adskillelse af kirke og stat identificerede disse kunstnere sig selv som mpino (troende), der var inspireret af religiøse temaer, og tsai mpino ( ikke- troende ), som var mere dybt inspireret af deres fantasi. Mange af disse kunstnere var medlemmer af Wai Wato Sakelika, en kulturorganisation med skjulte nationalistiske mål. Den franske administrations opdagelse af gruppens hensigter og den efterfølgende udvisning af mange af dens medlemmer skabte et reelt hul i udviklingen af ​​litteratur på øen fra 1915 til 1922. I anden fase, fra 1922 til 1929, udforskede kunstnere de madagaskiske temaer for embon sai hanino (nostalgi). Dette blev efterfulgt af en tredje fase med fokus på ny lasa (tilbage til rødderne). Den fjerde fase, mitadi nai believei (søg efter det tabte), begyndte i 1932. Disse temaer illustrerer det bredere tema om tab af identitet, fremmedgørelse og nostalgi til fortiden, der opstod fra koloniseringen. De blev fulgt i 1934-1938 af hita-Nya-temaet ("det forsvundne er fundet") [1] .

De kunstnere, der malede i hele perioden 1906-1938, er kendt på Madagaskar under to udtryk: mrapanotra zakini (ældste), for det meste født under det tidligere monarki Merina, og mranoratra zandrin (juniorer), som blev født under den franske administration og var normalt tvunget til at genoprette og fejre fortiden før koloniseringen.

Den første moderne afrikanske digter, en vallak ved navn Jean-Joseph Rabearivelu (1901 eller 1903-1937), blev berømt for at blande surrealistiske, romantiske og modernistiske poetiske former med elementer af traditionelt madagaskisk talesprog, såvel som hans selvmord med cyanid i 1937. Rabearivelou var også en af ​​de første til at udgive historiske romaner og skrev Madagaskars eneste opera i vestlig stil [2] . Denne blanding af vestlige og traditionelle påvirkninger i litterær kunst blev videreført af kunstnere som Eli Rajaonarison, et eksempel på den nye bølge af madagaskisk poesi [3] . Andre berømte digtere omfatter Jacques Rabemananjara, Pierre Randrianarisoa, Georges Andriamanantena (Rado), Jean Verdi Salomon Razacandraina (Dox) og andre. Hovedforfatterne inkluderer Jean-Luc Raharimanana, Michel Rakotoson, Clarissa Ratsifandriamanana , David Haomanoro, Solofo Randrianha, Emilson Daniel Andriamalala og Celestine Andriamanantena. En række tegneserier blev også skabt af madagaskiske forfattere som Anselm Razafindrainibe (1956-2011).

Næsten alle madagaskiske litterære personer lagde stor vægt på at fremme og glorificere skønheden og alsidigheden af ​​det madagaskiske sprog, såvel som rigdommen af ​​madagaskiske mundtlige traditioner [1] .

Tidlige skrevne værker

Hemmelig viden af ​​forskellig art, relateret til religiøse ritualer , urtemedicin og anden privilegeret viden, blev traditionelt registreret af ombias ( kloge mænd ) ved hjælp af sorabe, et arabisk skrift , der er blevet tilpasset til at transskribere madagaskisk . Det blev indført af arabiske sømænd mellem det 7. og 10. århundrede. Disse tidligste skrevne værker blev kun lavet for ombias at se og blev ikke distribueret. Madagaskars monarker holdt generelt ombiasi-rådgivere og blev lejlighedsvis instrueret i at læse og skrive Sorabe, og de kan have brugt det til en bredere række af formål, selvom få dokumenter overlever til dato.

Mundtlige litterære traditioner

Madagaskar har udviklet en bred vifte af mundtlige litterære traditioner. En af de vigtigste kunstneriske traditioner på øen er dens talemåde , udtrykt i form af hainteni ( poesi ), cabara (offentlig diskurs) og ochabolana ( ordsprog ) [4] [5] . Et episk digt, der illustrerer disse traditioner, Ironi er blevet videregivet gennem århundreder i flere forskellige former på hele øen og giver indsigt i de forskellige mytologier og overbevisninger i traditionelle madagaskiske samfund [6] . Ud over disse kunstneriske traditioner er mundtlig historie gået i arv fra generation til generation . Mange historier, digte og historier er blevet genfortalt i musikalsk form. Begrebet poesi i traditionelle madagaskiske mundtlige litterære traditioner er uadskilleligt fra sang, som det fremgår af de madagaskiske ord for "digt" - tononkira og tononkalo - som er dannet ved at kombinere Tononi (ord) med Hira/Kalo (sang) [1] .

Madagaskars litterære figurer

Noter

  1. ↑ 1 2 3 Razaimiandrisoa, Nirina (2008). "Dox, poète et traducteur?" . Études Ocean Indien [ fr. ]. 40-41: 187-212. DOI : 10.4000/oceanindien.1401 . Arkiveret fra originalen 2017-11-06 . Hentet 25. juni 2014 . Forældet parameter brugt |deadlink=( hjælp )
  2. ↑ Rabearivelo, 2007 , s. 142.
  3. ↑ Auzias, Labourdette, 2007 , s. 142.
  4. ↑ Fox, 1990 , s. 39.
  5. ↑ Ravalitera, P. Origine Confuse des Vazimba du Betsiriry  (fransk)  (linket er ikke tilgængeligt) . Journal Express . madatana.com. Hentet 11. november 2010. Arkiveret fra originalen 10. juli 2011.
  6. ↑ Ukendt Ibonia: teksten i 17 sektioner (ikke tilgængeligt link) . University of Virginia. Hentet 15. november 2010. Arkiveret fra originalen 10. juli 2011. 
  7. ↑ Schirmer, Gikandi, 2013 .

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
 Madagaskar i emner

Madagaskar ø