Livkysten ( Liv. Līvõd Rānda , lettisk. Lībiešu krasts ) er en historisk region, der dækker en del af Østersøens kyst og Riga-bugten i Kurzeme (en region i Letland ), hvor efterkommerne af Liv -stammen bor . Det havde status af et kulturelt beskyttet område.
I landsbyen Mazirbe er der Livs Folkets Hus [1] .
Liv-kysten i den nordlige del af Kurzeme er et overlevende fragment af det gamle etniske område af Livs . Indtil 1. Verdenskrig foregik kommunikationen mellem Liv-bygderne langs skov- og landeveje samt søveje. Til søs foregik der også ret tætte kontakter mellem Livs med slægtninge estere , såvel som med øen Gotland . I Saunags, Pitrags og Mazirbe er resterne af fortøjninger bevaret. I Kolka er der en operationsmole.
I 1562-1795. Livsky-kysten var en del af hertugdømmet Courland og Semigalia , som var i vasalafhængighed af Commonwealth , og derefter, i 1795, kom under den russiske krones myndighed.
I 1851 blev Liv-alfabetet skabt. I 1861 udkom den første ordbog over Liv-sproget. I 1863 blev Matthæusevangeliet [2] oversat til Liv-sproget . I 1884 blev fyrtårnet Mikelbaka bygget , hvis højde var 62 m. Det er det højeste fyrtårn i Baltikum [3] .
Under Første Verdenskrig blev Livsky-kysten skueplads for fjendtligheder. I 1915 blev omkring 2 tusinde indbyggere evakueret herfra dybt ind i Rusland, som et resultat af hvilket antallet af Livs, der bor i deres hjemland, faldt med 1925 til 1238 mennesker. I 1917-1918. den tyske hær byggede en smalsporet jernbane bag klitterne (bredde 600 mm, primært beregnet til transport af tømmer). Jernbanen forbandt Pitrags, Mazirbe og Lielirbe med Dundaga .
Sammenbruddet af det russiske imperium gjorde intet for Livs. Ideen om det uafhængige Letland var fremmed for dem. I 1923 blev Union of Livs-organisationen oprettet, som søgte til Letlands ministerkabinet med en anmodning om at oprette Liv National District. Men regeringen i Republikken Letland afviste dem. Og så rejste stjernen af "Kongen af Livs" Uldrikis Kapbergs (Uli Kinkamyaga) sig pludselig og proklamerede sin fødekysts uafhængighed og endte sine dage i et lettisk fængsel efter et hjerteanfald.
I 1923-1939. på nogle skoler ved Liv-kysten blev der undervist i Liv-sproget. Den eneste lærer på fem skoler red på hest fra landsby til landsby. I 1931 grundlagde Liiv-patrioter avisen Liivli. I 1930'erne blev dagen for beslægtede folk etableret i nabolandet Estland. Estlands, Finlands og Ungarns flag blev hængt på byernes gader på denne dag, særlige klasser blev holdt i skoler, og gudstjenester dedikeret til denne helligdag blev afholdt i kirker. Familien Liv formåede at genoprette kontakten med Estland , "bygge broer" med slægtninge Ungarn og Finland . En meget vigtig rolle i studiet og bevarelsen af Liv-sproget i mellemkrigstiden blev spillet af den finske professor L. Kettunen (1885-1963), kompilatoren af en detaljeret Liv-tysk ordbog (1938) og en monografisk beskrivelse af fonetik og morfologi. Den 6. august 1939, på bekostning af midler indsamlet i Finland, Estland og Ungarn, blev Liv Folkets Hus åbnet i landsbyen Mazirbe , bygget i henhold til projektet af den finske arkitekt Erkki Juhani Hutonen, i stil med "finsk funktionalisme". Disse stater ydede også anden mulig støtte til den relaterede Liv-kultur. Skoler har mulighed for at lære det nationale sprog. Liv-kor begyndte at dannes. Der var gået mindre end en måned siden åbningen af Livsky-huset, da Anden Verdenskrig begyndte . Sammen med resten af Letland skiftede Livsky-kysten hænder tre gange under denne krig.
I 1940, bogstaveligt talt på tærsklen til den sovjetiske besættelse, filmede de ansatte på det estiske nationalmuseum en dokumentarfilm "Liivi rannikult" ("Fra Liv-kysten"). Efter Letlands indtræden i USSR i 1940 blev Union of Livs likvideret. Massedeportationerne af indbyggerne i de baltiske stater organiseret af de sovjetiske myndigheder i begyndelsen og midten af juni 1941 påførte Liv ethnos håndgribelige menneskelige tab.
I 1946 sænkede Jerntæppet sig mellem Livs og resten af Europa. I marts 1949 genoptog deportationerne. Liv i eksil til Sibirien blev normalt registreret som "letter". Systematiske arrestationer og eksil fortsatte ind i 1950'erne. Mange eksil vendte aldrig tilbage til Letland fra Sibirien og de nordlige regioner i Rusland, og på ingen måde vendte alle tilbage til deres oprindelige opholdssteder.
Under sovjettiden var Livsky-kysten, som blev den vestlige grænsezone, absolut utilgængelig for udlændinge. I bygderne i Livs og i umiddelbar nærhed af dem var der grænseposter, andre militære enheder og en tankodrome. I 1950'erne lagde styrkerne fra den sovjetiske hærs byggebataljoner brede jordveje langs Livsky-kysten til strategiske formål.
Fiskeri og landbrug blev kollektiviseret. Dette betød en gradvis koncentration af fiskeriet, som en traditionel økonomisk industri, i store centre - i Ventspils , Kolka og Roja . Desuden begrænsede de kommunistiske myndigheder, der frygtede, at de lokale Livs kunne flygte fra Sovjetunionen på deres fiskerbåde (til samme ø Gotland ), fiskeriet i kystfarvande. En masse både blev derefter brændt, nogle endte på "bådkirkegården" nær Mazirbe .
I mellemtiden lavede Liv-præsten Edgars Valgamaa, som var emigreret til Finland, en komplet oversættelse af Det Nye Testamente til Liv-sproget .
Andre traditionelle grene af landbrug og kunsthåndværk brød også sammen. Jernbanen blev lukket i 1963 (en del af sporene bag klitterne Saunags, Pitrags, Mazirbe og Lielirbe er bevaret). Servicesektoren (skoler, butikker, medicinske institutioner) er blevet væsentligt reduceret. Dette tvang størstedelen af de arbejdsdygtige mennesker til at forlade kystlandsbyerne og sprede sig i Letland og identificere sig yderligere med letter eller, mere sjældent, med russere. Liv-bygderne blev mere og mere tomme, nogle af dem forsvandt praktisk talt. Liv-ethnos kompakthed forsvandt også.
Den 26. november 1988 blev Livsforeningen, lukket i 1940, genoprettet. Hans leder indtil foråret 1994 var historikeren I. Neilande. Livs Union udfører et vigtigt kulturelt og pædagogisk arbejde, bidrager til bevarelsen af Livsproget og kulturelle værdier. Unionens fokus er at hæve den etniske bevidsthed hos Livs og genoprette livets ældgamle principper. Hans organisatoriske aktivitet er bestemt af ønsket om at skabe sådanne forhold i de historiske opholdssteder for Livs på den nordlige kyst af Kurzeme , at de Livs, der på grund af forskellige omstændigheder blev tvunget til at forlade deres hjemland, ønskede at vende tilbage dertil for permanent bopæl og arbejde. Liv Unionen er sponsor for etnografisk turisme.
I overensstemmelse med beslutningen fra Letlands ministerråd den 4. februar 1991 [4] blev Livsky-kysten erklæret for et beskyttet kulturelt og historisk område. En af initiativtagerne til denne lovgivning var økonomen E. Silis, som blev direktør for Livsky Bereg. Tolv Liv-bebyggelser ligger i bufferzonen:
Den beskyttede status indeholdt restriktioner for permanent ophold i området for alle, der ikke er en direkte efterkommer af Livs, herunder etniske letter [6] [7] .
Der er også lovmæssige restriktioner for nybyggeri og ombygning af historiske Liv-landsbyer. Disse begrænsninger gælder også for turistfaciliteter: opførelse af hoteller, restauranter samt andre private eller offentlige faciliteter, der kan have en negativ indvirkning på Livs' traditionelle livsstil og kultur er forbudt [8] .
I 2003 blev beslutningen om at oprette Livsky Bereg-territoriet erklæret ugyldig. [9] Angivelsen af territoriets særlige status er dog bibeholdt i artikel 18 i lov om statssproget . I 2009-2011 blev grusvejen moderniseret (inden for rammerne af Kolka-projektet finansieret af ES Ventspils-virksomheden). Strækningen af jernbanelinjen i Mazirbe bruges som turistattraktion. Der er en sommerlejr for børn i Mazirbe, hvor Liv-børn kan stifte bekendtskab med deres forfædres sprog og kultur. Her afholdes hvert år den første lørdag i august en national helligdag: Livs tager folkedragter på og synger gamle sange.
| Livsky kyst | |||
|---|---|---|---|