Ledovsky, Sergey Arefievich

Sergei Arefievich Ledovsky
Fødselsdato 1862
Fødselssted
Dødsdato 1922
Et dødssted
Land

Sergei Arefievich Ledovsky ( 1862 , Saratov-provinsen  - 1922 , Saratov , RSFSR ) - præst for den russisk-ortodokse kirke , ærkepræst .

Ordineret til præst i 1888. Fra 1906 tjente han i byen Saratov og sluttede sig til højreorienterede monarkistiske kredse. I marts 1922 ankom han til Moskva, hvor han blev en af ​​arrangørerne af Renovationist-splittelsen . Han deltog aktivt i Renovationist Higher Church Administrations aktiviteter i de første uger af dens eksistens. I sommeren samme år vendte han tilbage til Saratov og blev i efteråret samme år medlem af Living Church -gruppen i Saratov og medlem af den renovationistiske Saratov stiftsadministration. Snart døde; dødsdatoen er ikke fastlagt.

Biografi

Født i 1862 i Saratov-provinsen i en borgerlig familie. Modtog hjemmeundervisning. Indtrådt i stiftstjenesten. Han var lærer ved folkeskolen [1] .

Den 2. juni 1888 blev han udnævnt til præst for forbønskirken af ​​samme tro i landsbyen Derlov, Fatezhsky-distriktet, Kursk stift . I samme måned blev han ordineret til diakon og præst . Samtidig tjente han som juralærer ved Derlovsk folkeskole og den lokale sogneskole. Den 7. februar 1891 blev han afskediget fra staben i forbindelse med overførslen til Saratov stift [1] .

Den 24. februar 1891 blev han udnævnt til præst for Fødselskirken i landsbyen Sinenkiye , Saratov-distriktet, Saratov-provinsen . Samtidig leder og lærer for den lokale folkekirkeskole. Samtidig var han fra 20. august 1897 lærer på Shiroko-Bueraksky-skolen [1] .

Den 27. januar 1900 blev han godkendt som stiftsmissionær i det andet missionsdistrikt i Saratov stift med frigørelse fra sognepræstens pligter. Den 28. januar 1900 blev han tildelt en gamacher . Den 4. maj 1904 blev han tildelt en fløjlslilla skufi [1] .

I 1906 blev han udnævnt til rektor for Serafimerkirken i byen Saratov. Samtidig var lederen og læreren af ​​Serafim-sogneskolen [1] . Han skrev artikler, der kritiserede socialisme og materialisme [2] [3] .

Den 25. november samme år blev han udnævnt til præst for Alexander Nevsky-katedralen i Saratov, og han beholdt sin stilling som stiftsmissionær. Den 24. marts 1907 blev han tildelt en kamilavka [1] .

Han blev næstformand (det vil sige næstformand) for den Saratov højreorienterede monarkistiske organisation "Orthodox All-Russian Fraternal Union of the Russian People", oprettet den 30. maj 1907 på initiativ af biskop Ermogen (Dolganev) af Saratov og Tsaritsyn [4] .

Den 18. februar 1909 blev han udnævnt til gejstlig i Saratov-ophøjelsen af ​​korsklostret, idet han beholdt posten som stiftsmissionær-prædikant. Den 19. marts 1909 blev han tildelt et brystkors , udstedt af den hellige synode [1] .

Den 16. december 1911 blev han udnævnt til rektor for Resurrection Cemetery Church i Saratov, idet han beholdt sin stilling som stiftsmissionær-prædikant. Den 14. marts 1912 blev han tildelt rang af ærkepræst . Den 17. august 1912 blev han godkendt som distriktsmissionær for byen Saratov [1] .

Efter udstedelsen af ​​et dekret om konfiskation af kirkens værdier den 23. februar 1922, sluttede han sig til kampagnen. Ved et møde i Serafimerkirken i Saratov, hvor han citerede talrige uddrag fra patristisk litteratur, begyndte han at bevise, at i en så stor sag som frelsen af ​​dem, der omkommer af sult, skulle man ikke stoppe ved noget offer. Som følge heraf blev det besluttet at bortgive værdifulde kirkegenstande, bortset fra det mest nødvendige [5] . Sammen med ærkepræst Nikolai Rusanov og en gruppe af Saratov-lægfolk offentliggjorde han begejstrede anmeldelser af dekretet i den lokale presse [6] . Rusanov og Ledovsky, efter at have modtaget en bil til deres rådighed fra byrådet, kørte den rundt i kirkerne og drev nidkært kampagne til fordel for frivillig overførsel af kirkeværdier. De, der kendte dem, var meget overraskede, da de ærværdige ærkepræster i fortiden ikke viste nogen "liberale" tendenser, men tværtimod så ud til at tilhøre den mest konservative del af Saratov-gejstligheden [7] .

Den 14. marts 1922 sendte GPU et chiffertelegram til en række provinsbyer "om indsamlingen af ​​det nødvendige præsteskab til Moskva." De lokale ansatte i Cheka skulle "foreslå, at informanter-kirkemænd, mislykkede, uegnede til arbejde i marken, tog til Moskva for midlertidigt agitationsarbejde." Da de ankom til Moskva, skulle "kirkens informanter" senere den 20. marts rapportere til lederen af ​​VI-afdelingen af ​​den hemmelige afdeling af GPU'en Anatoly Rutkovsky . Deres arbejde blev betalt [8] . Valget i Saratov faldt på ærkepræsterne Sergius Ledovsky og Nikolai Rusanov [5] .

I marts 1922 rejste han til Moskva, hvor han med tilladelse fra patriark Tikhon blev medlem af den centrale kommission for beslaglæggelse af kirkeskatte. Den 29. april 1922 vidnede han ved retssagen mod Moskva-gejstligheden, hvor han sagde, at alle kar kan gives i kærlighedens navn til ens næste [9] .

Ledovsky og Rusanov fandt hurtigt gensidig forståelse med de fremtidige ledere af den renovationistiske splittelse, som ankom i maj 1922 fra Petrograd [10] . Den 4. maj deltog han sammen med Rusanov og Alexander Vvedensky i debatten "Volga-regionens rædsler og kirken" i salen til den tidligere adelsforsamling. 11. maj, deltagelse i et møde mellem sognepræster og medlemmer af kirkerådene i Zamoskvorechye for at sætte fokus på spørgsmål om skæbnen for kirkelige værdier. ifølge avisen Pravda smadrede talerne for mødet Sergiy Ledovsky og Vladimir Krasnitsky , "med henvisninger til alle autoritative skrifter," hellige fædre "og citater fra massen af ​​teologiske skrifter, udtalelsen fra patriark Tikhon" og andre som ham. "om det utilladelige i at trække værdier tilbage fra en kanonisk punktvision" [11] . Den 13. maj 1922 underskrev han en appel "Til de troende sønner af den ortodokse kirke i Rusland", hvor han opfordrede til fordømmelse af hierarker "skyldige i at organisere opposition mod statsmagten." Dette var det første dokument, der blev underskrevet i fællesskab af Moskva-, Petrograd- og Saratov-renovationisterne og var programmet for den "Levende Kirke" [12] . Han tog en aktiv del i aktiviteterne i det øverste styrende organ for Renovationists - The Higher Church Administration ( HCU ) i de første uger af dets eksistens [5] .

Den 3. juli 1922 modtog ærkepræst Nikolai Rusanov mandat nr. 338 fra den renoverende HCU til at afholde et møde i den levende kirkegruppe sammen med repræsentanter for byen Petrovsk . På et møde afholdt den 11. juli blev det besluttet at vælge den "Foreløbige Administration af Saratov-kirken" under formandskab af biskop Nikolai (Pozdnev) , som omfattede ærkepræsterne Rusanov og Ledovsky [13] .

I august 1922 var han medlem af den all-russiske kongres i "den levende kirke " [1] .

Vendte tilbage til Saratov. I efteråret 1922 blev han medlem af Living Church-gruppen i Saratov og medlem af den renovationistiske Saratov stiftsadministration [1] .

Snart døde han [1] . Datoen er ikke angivet i kilderne.

Publikationer

Noter

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Lavrinov V.V. , Ærkepræst . Renovationist splittet i portrætterne af sine ledere. (Materialer om kirkehistorie, bog 54). - M. 2016. - S. 333
  2. Ledovsky Sergius, præst. Hvorfor skulle kristne være bange for socialisme? // Vladivostok Stiftstidende. - 1907. - Nr. 3. - S. 56.
  3. Ledovsky Sergius, præst. "Materialisme og moral" // Vladivostok Diocesan Gazette, 1912. - Nr. 12. - S. 419-421
  4. Lebedev Evgeny, Teplov Valery, "Praying for their bødler" Arkiveksemplar af 1. december 2018 på Wayback Machine // Orthodoxy and Modernity . 2012. - Nr. 24 (40)
  5. 1 2 3 Krasnoshchekov K. , præst. Hungersnøden 1921-22 i Saratov Volga-regionen og fødslen af ​​det renovationistiske skisma  // Proceedings of the Saratov Orthodox Theological Seminary. Problem. 1. - Saratov, 2007. - S. 104-132 .
  6. Tsypin Vladislav, prot. Ch. II. Russisk kirke under Hans Helligheds patriark Tikhon (1917-1925) // Den russiske kirkes historie 1917-1997.
  7. Kovaleva I.I., Krivosheeva N.A. “Saratov bispedømme i 1917-1930. Mindesmærke til A. A. Solovyov "  // Bulletin of PSTGU . II: Historie. Historien om den russisk-ortodokse kirke. - 2010. - Udgave. 4 (37) . - S. 92 .
  8. Kashevarov A. N. Den ortodokse russiske kirke og sovjetstaten, M., 2005. - S. 235.
  9. Krasnov-Levitin A. E. , Shavrov V. M. Essays om den russiske kirkes uroligheders historie . - M . : Krutitsy Patriarchal Compound, 1996. - S. 63-64. — 672 s. - (Materialer om Kirkens historie. Bog 9).
  10. Krasnov-Levitin A. E., Shavrov V. M. Essays om den russiske kirkes uroligheders historie . - M . : Krutitsy Patriarchal Compound, 1996. - S. 66. - 672 s. - (Materialer om Kirkens historie. Bog 9).
  11. Ivanov S. N. Kronologi af det renovationistiske "kup" i den russiske kirke ifølge nye arkivdokumenter  // Vestnik PSTGU. Serie 2: Historie. Historien om den russisk-ortodokse kirke. - 2014. - Nr. 58 (3) .
  12. Krasnov-Levitin A. E. , Shavrov V. M. Essays om den russiske kirkes uroligheders historie . - M . : Krutitskoye Patriarchal Compound, 1996. - S. 69. - 672 s. - (Materialer om Kirkens historie. Bog 9).
  13. Krasnoshchekov K. præst. Renoveringsskisme i Saratov Stift i lyset af nye arkivdokumenter  // Proceedings of the Saratov Orthodox Theological Seminary: Collection. Problem. XII. - Saratov: Publishing House of the Saratov Metropolis, 2018. - S. 248-249 .