Lafito, Joseph Francois
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 16. marts 2021; checks kræver 4 redigeringer .| Joseph Francois Lafito | |
|---|---|
| fr. Joseph Francois Lafitau | |
| Fødselsdato | 1681 |
| Fødselssted | Bordeaux |
| Dødsdato | 1746 |
| Et dødssted | Bordeaux |
| Land | |
| Beskæftigelse | antropolog , botaniker , missionær , katolsk præst |
| Autograf | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Joseph-François Lafitau ( fransk Joseph-François Lafitau , 1681 - 3. juli 1746 ) - Fransk jesuit , grundlægger af sammenlignende antropologi [1] [2] .
Lafito er krediteret for opdagelsen af ginseng for Europa (1718) [3] .
Som missionær levede han i fem år blandt Iroquois og Huronerne i Canada , og som et resultat af omhyggelig observation af alle aspekter af deres liv, blev han overbevist om, at deres kulturelle niveau slet ikke var så lavt, som man troede overalt i Europa . Forfatteren blev slået af ligheden mellem mange af hans observationer med, hvad der, startende fra Herodot , blev fortalt om barbarerne i Thrakien og Lilleasien, såvel som generelt om gamle skikke og med det, der stod i Bibelen. Baseret på direkte observation af de primitive folk i Amerika, gjorde han et forsøg på at sammenligne deres religiøse ideer, skikke og institutioner med rapporter fra gamle forfattere om den naturlige tilstand for folkene i Grækenland og Lilleasien i den ældste periode [4] .
Resultatet blev et stort værk, "Sæder fra Amerikas vilde stammer i sammenligning med den primitive æra" (" Moeurs Sauvages Amériquains comparées aux moeurs des premiers temps ", 1724 ). Lafiteau var måske den første til at opdage det udbredte matriarki , som han kaldte gynecocracy ( fransk ginécocratie ), i alle kendte dele af verden, så langt som til Afrika.
Men endnu større tjeneste blev ydet af Lafitos ofte brugte arbejde til tidens nye behov i den nøjagtige viden om menneskeheden, som den engang var i sin natur, i indre kontakt med den. Lafito tegnede ikke, som Rousseau senere gjorde , et tabt paradis - til dette var han for nøgtern og objektiv. Men takket være ham blev det naturlige menneske ophøjet, opnået respekt og fremstod som ejer af ejendommelige dyder, svækket som følge af menneskeliggørelsen af Europa. Og det var ham, der påpegede, at passionen for at sammenligne personers og menneskelige institutioners karakterer med hinanden må gå fra det primitive stadium af uordnede mentale indsigter til ophobningen af et stort empirisk materiale. Således tjente jesuitternes bog både oplysningstidens historie og den kommende historicisme .
Herder satte pris på denne bog og karakteriserede den som "et kompendium af de vildes etik og poetik".
Noter
- ↑ Taylor E. Primitiv kultur . — Directmedia, 2013-03-14. — 599 s. — ISBN 9785446071715 . Arkiveret 18. april 2018 på Wayback Machine
- ↑ Shakhnovich M. M. Religiøse studier: [for universiteter i retning af forberedelse 031800 "Religiøse studier" . - Forlaget "Peter", 2012. - 449 s. — ISBN 9785459008845 . Arkiveret 18. april 2018 på Wayback Machine
- ↑ P. A. Chikhachev, V. V. Tsybulsky. Rejse til det østlige Altai . - Forlaget "Science", leder. udg. Østlig litteratur, 1974. - 368 s. Arkiveret 18. april 2018 på Wayback Machine
- ↑ V. N. Kharuzina, A. F. Nekrylova. Etnografi: Forelæsninger . - "Troyanovs vej", 2007. - 530 s. Arkiveret 18. april 2018 på Wayback Machine
Litteratur
- Friedrich Meinecke . Historismens fremkomst. M., 2004, s. 56-58.
 Ordbøger og encyklopædier | ||||
|---|---|---|---|---|
| Slægtsforskning og nekropolis | ||||
| ||||