Lauda ( italiensk lauda - lovprisning ) er en genre af paraliturgisk musik og poesi (italiensk, sjældnere latin) i Italien i det 13.-16. århundrede.
Den første lauda på italiensk (umbrisk dialekt) anses for at være "Solens sang" (ca. 1225) Frans af Assisi , skrevet i rytmisk prosa og hyldede alle verdens fænomener som "brødre og søstre", herunder "søster". Døden” (denne laudas musik har ikke overlevet).
Laudas storhedstid er forbundet med en populær religiøs bevægelse, der opstod i Umbrien i midten af det 13. århundrede og dækkede mange regioner i Italien; lægfolks broderskaber, grebet af en stemning af omvendelse, ekstatisk kærlighed til Kristus og Guds Moder, afsky for verdslige goder, sang lovprisninger ved deres møder. Fra et musikalsk synspunkt var laudaerne fra det 13. - tidlige 14. århundrede monofoniske , for det meste stavelsesformige , sjældnere neumatiske spirituelle sange.
Fra dette tidspunkt er omkring 200 samlinger af lovprisninger kommet ned til os, de såkaldte laudaria (italienske laudario), hvoraf kun 2 med musik: Cortona Laudarius (slutningen af det 13. århundrede; 65 laudaer, 46 af dem med musik) ) og den florentinske Laudarius (også kendt som "Laudario Magliabechiano") fra begyndelsen af det 14. århundrede (der er 97 lovprisninger i denne kodeks, 88 af dem med musik).
Ofte blev lovprisningerne udført som kontrafakta af sekulære tekst- og musikformer (oftest ballat ), mens traditionelle høviske motiver og plot blev erstattet af religiøse; for eksempel i stedet for troubadourernes elskede elskerinde - "Madam Poverty"; Francesco Landinis ballata "The Blond Greengrocer" blev omskrevet i laudaen "On Jesus Christ". Fra anden halvdel af det 14. århundrede blev polyfone laudaer udbredt . En dramatisk variation af lauda er kendt med dialoger mellem allegoriske karakterer: Synderen og Madonnaen, Kristus og Sjælen, Sjælen og Kærligheden.
Navnene på kompilatorerne af lovprisningerne (digtere og komponister) er for det meste ukendte. Fremragende eksempler på middelalderlig lauda blev skabt af Jacopone da Todi , deres hovedmotiver er: et lidenskabeligt ønske om at dø med Kristus, Jesu liv som et spejl af sjælen, Madonnaens råb over sin søn; sjæl som Kristi brud, fundet til ham af engle; fuldstændig opløsning af sjælen i Gud. I det 15.-16. århundrede blev ordet "lauda" brugt til at henvise til kompositorisk ukomplicerede varianter af frottola , ballata og andre sangformer. The Lauds bevarede betydningen af populær ("folkelig") hellig musik indtil slutningen af det 16. århundrede. I Toscana blev dette lettet af J. Savonarolas prædikener , som opfordrede til at synge lovprisninger ikke kun i lægfolkets broderskaber, men også i kirken ( liturgisk sang i en katolsk kirke var traditionelt fagfolks lod, flok deltog praktisk talt ikke i det). I Rom udgjorde laudaerne (polyfoniske, i en enkel monorytmisk tekstur) den vigtigste del af det musikalske arrangement af bedemøder i Philip Neris oratorier . Den dialogiske laudas rolle som en af genrekilderne til det (senere) oratorium er utvivlsomt . Genoptryk af lovsamlinger er kendt indtil begyndelsen af det 19. århundrede. I det 20. århundrede talte komponisten Luigi Dallapiccola gentagne gange til lovprisninger af Modena Laudarius, Jacopone da Todi og andre i sine kompositioner .
Ordbøger og encyklopædier | |
---|---|
I bibliografiske kataloger |