Larra, Mariano José de

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 19. juli 2017; checks kræver 16 redigeringer .

Mariano José de Larra y Sánchez de Castro ( spansk :  Mariano José de Larra y Sánchez de Castro 24. marts 1809 , Urmetan , Aini - 13. februar 1837 , Madrid ) - Spansk digter , prosaforfatter , forfatter, en af ​​grundlæggerne af kostumbrismen [1] .

Biografi og arbejde

Larras far, en militærlæge , var fan af den franske revolution i 1789, en af ​​dem, der blev kaldt "franskmænd" ("los afrancesados") i Spanien . Efter Napoleons nederlag boede familien Larra i Frankrig , og da de vendte tilbage til deres hjemland, måtte Larra lære spansk .

Den æra, hvor Larra levede og arbejdede, var et vendepunkt. Det var en revolutionær periode, hvor der var smertefulde ændringer i landets struktur, dets økonomiske, sociale og politiske traditioner. De komplekse processer i den borgerlige revolution , kong Ferdinand VII 's reaktionære styre , Spaniens tilbageståenhed førte landet til en tilstand af sindssyge og modløshed i kultur og social tankegang. Spanien var på det tidspunkt ikke længere et feudalt land, men det blev aldrig et borgerligt land, det vil sige, at overgangen til en ny, mere perfekt scene blev langsommere. Ifølge den kendte spanske forfatter og publicist Benito Pérez Galdos (1840-1923) "var det en periode med sindssyge og svaghed, som kun forårsagede medlidenhed og foragt. Det 18. århundrede var et århundrede med tilbagegang for Spanien, og en revolution var allerede under opsejling. For perioden fra 1680 til i dag oplever vi kun en følelse af dyb afsky.

Disse grunde forårsagede Spaniens fuldstændige hjælpeløshed, både i eksterne og interne anliggender. Det strålende XVIII århundrede af oplysningstiden i Frankrig var allerede passeret, Europa var i en krisetilstand. Spanien er domineret af modløshed og manglende vilje til at ændre sig, og endnu værre, uvilje til at ændre. I denne svære tid træder Mariano José de Larra ind på den offentlige tankes arena. Fremkomsten af ​​Larra-fænomenet blev først og fremmest forbundet med den franske oplysningstid, som betyder mere for verdenskulturen end nogen ideologisk tendens – den inspirerede og inspirerede generationer af nytænkere og forfattere rundt om i verden. I Spanien forberedte det udseendet af Larra. Det er måske ikke tilfældigt, at Larras far elskede Frankrig, og det faktum, at deres familie boede i Frankrig.

I Spanien under Ferdinand VII 's regeringstid var det meget vanskeligt at leve af litteraturen , og endnu mere med journalistikken : få bøger blev udgivet, og selv om antallet af avisartikler steg, var det for det meste kongelige edikter og dekreter. På grund af ekstremt stram censur var teatret i forfald, og det var svært at opføre et nyt stykke. Det litterære liv i Madrid er gået til caféer og private samlinger af forfattere.

Larra begynder sin litterære karriere med at udgive digte og digte dedikeret til aktuelle historiske begivenheder. Dette var ikke et forsøg på at smigre myndighederne, det var simpelthen den eneste måde for den håbefulde forfatter at overleve. Men i disse vers lykkedes det Larra at udtrykke sin egen mening om, hvad der skete. Næste skridt er kritik. Til seriøs journalistik, til artikler om Spaniens skikke og skæbne kommer han gennem litterær og teatralsk kritik. Larra bliver journalist, der gennem det små - skikke og skikke kunne vise det store - epoken og landet. I sine artikler tegner Larra personernes karakter og reflekterer over livet generelt. Når du læser Larra, studerer du historie.

Det var Larra, der blev den første spanier, der fra en oplyst europæers og en glødende patriots synspunkt talte om, hvad der sker i landet. Hans værktøj var journalistik. Det var hende, der i det øjeblik var den eneste måde at "vække" folket på. I hans artikler er alt underordnet hovedmålet - at formidle sin idé til læseren. I modsætning til romantikerne, som Larra ofte henvises til, har indholdet i sit værk altid bestemt formen. Larras kreative metode er interessant. Tænkende forfatter gik rundt i Madrids gader, og der ledte han efter plot til sine artikler. Derefter studerede, generaliserede og beskrev han, hvad han så på avissiderne.

Larra skriver aldrig direkte – foreslår han. Censurens æra tvang ham til at tage en "maske" på, bruge forskellige pseudonymer, det æsopiske sprog . Artikler af Mariano José de Larra - varme taler, en kronik om, hvad der sker, noveller er skrevet ironisk , let og vittig. Ofte vokser en ætsende satireartikel ud af en simpel historie, hvor hård sarkasme lyder. Indholdet er tilsløret, men alt står straks klart for den seriøse læser. En interessant og karakteristisk form, som Larra bruger i sit arbejde, er de breve, han skrev til forskellige mennesker om, hvad der sker i Spanien. Dette gjorde det muligt for ham at opnå en særlig kontakt og en særlig atmosfære af nærhed til læseren. Hemmeligholdelse, en tone, der befordrer en rolig dialog, Larras særlige patos - han er altid sarkastisk, vittige dialoger, levende ord og udtryk, der hjælper til bedre at mærke atmosfæren af ​​de beskrevne begivenheder.

De karakteristiske træk ved alt journalist Larras arbejde er udråb, overraskelse, skuffelse og fuldstændig mangel på kynisme. Der er næsten ingen rolig analyse af fakta i hans artikler, romantikkens sjæl gør oprør, flyver, men skuffet i modernitetens rolige sump falder det til ro, og stor energi bliver til brændende ironi. I andre lande blev romantikken loddet for stærke og stolte digtere, der blev til helte: Byron , Lermontov . I Spanien, som altid så ud til at håne resten af ​​verden, blev en rigtig romantiker en stor journalist. I modsætning til hans samtidige er der i Larr ikke engang en antydning af kynisme – et lysende kendetegn for oplysningsmandens filosofi. Det er nødvendigt at elske dit folk og dit hjemland - dette er den eneste måde at gavne det.

Larra behandlede altid udlændinge lige dårligt, som, efter at have ankommet til Spanien i otte dage, derefter fordømte hende og grinede af hende ("Variedades criticas" 17. september 1833) og af samtidige spaniere. Spanierne opførte sig ofte ikke bedre: de troede, at alt det værste kun kunne ske i Spanien, og forklarede alle dets problemer med det evige "Det skete bare sådan i vores land!" - "¡Cosas de España!" ("En este país" ("I dette land") 30. april 1833), uden at forsøge at ændre noget. Dette fælles ønske om at beskytte deres land, at klare dets problemer med beslutsomme, men bevidste foranstaltninger, forener Larra med repræsentanter for al efterfølgende spansk pædagogisk journalistik. Sandsynligvis var problemerne for den stolte enspænder Larra i hans tid for alvorlige, hvorfor hans liv endte så tragisk og så tidligt.(I 1837 skød Larra sig selv).

Et andet vigtigt træk ved Larras arbejde er den hyppige brug af parodi i hans artikler. Parodi er altid rettet mod den virkelige verden, det vil sige, at Larra parodierer virkelige begivenheder og en virkelig æra. Resultatet var en karikatur, der hjalp til bedre at forstå landets sande ansigt. I sine artikler forsøgte Larra ikke at beskrive et helt folks manerer og særheder, men inddelte det i klasser. Takket være denne tilgang i sine artikler lykkedes det ham at bygge en enorm "bygning" - samfundet i Spanien, som gennemgår smertefulde forandringer og genfødsel. De klasser, der optræder i hans papirer, repræsenterer og fuldender det stringente billede, som historien giver os. I denne henseende bør man ikke glemme artiklernes dokumentariske karakter og journalistikkens ekstreme realisme, hvis grundlag blev lagt af Larra. Larra er en romantiker, men en romantisk kun i sin sjæl, mens hans sind forblev følsomt over for de ændringer, der fandt sted. Larra kunne forstå al ​​det absurde og ubrugelige ved romantik i sit land. Der var mange høje og smukke ord i Ferdinand VII's kongelige dekreter, men få resultater.

Larra var ikke kun en fremragende publicist, men også en stor kender af sit modersmål. Da han ankom fra Frankrig, skrev han et par år senere en lærebogsordbog. I sin artikel "Filología" (filologi) 10. oktober 1833) skriver Larra om sprogets betydning og bemærker korrekt, at "for taleren er sproget det samme som en pistol for en soldat. De forsvarer sig selv og dræber dem ”(Larra Mariano J. “Artículos varios”. Madrid, 1979, s. 293). Forfatteren argumenterer ikke kun, men giver også konkrete eksempler på forkert brug af spanske udtryk og ord. Endelig råder han unge mænd, der beslutter sig for at hellige sig litteraturen, til at bruge mere tid på studiet af deres egne forfattere end til at oversætte udenlandske dårligt.

I artiklen "Manía de citar y de epígrafos" ("Manien til at citere og give epigrafer til alt") fordømmer han forfattere, der stræber efter at gøre deres svage værker bedre, og citerer romerske tænkere og franske forfattere. "Hvis forfatteren taler sandt, og en lys tanke er synlig i værket, så ved vi ikke, hvad de gamle vismænd kan give ham. Hvis bogen er svag, så hjælper hverken Horace eller Aristoteles mere” (Ibid., s. 293). Larra minder dem om, at "alt er allerede blevet sagt og skrevet på spansk (Ibid., s. 296).

Brugen af ​​citater og epigrafier dækker kun over tankens fattigdom og fattigdom, og det er et sikkert signal om en krise. Når der ikke er noget af deres eget, klynger de sig til de gamle og gennemprøvede - latinske og franske forfattere, og dermed stopper de deres egne refleksioner. I sin berømte artikel "El castellano viejo" ("Castilianske antikviteter"), latterliggør og undrer han sig over middelklassens snæversynethed, mosede og dårlige tankegang i Spanien. Disse menneskers patriotisme er sådan, at "for alle de fremmede skønheder vil de ikke give engang deres lands lillefinger" (Ibid., s. 314). Dette fører dem til det yderste: Når de er stolte af deres egne, bemærker de ikke tilbageståenheden. Mennesker, der går fra den ene yderlighed til den anden, havner i en absurd situation. "Der er ingen bedre uddannelse end spansk. Og de foretrækker ikke at have det” (Ibid., s. 314).

Oversimplificering af alt, der kan virke komplekst, fører til snæverhed. "Han giver dårlige navne til alt godt. Høflighedens sprog for ham er næsten græsk. Han mener, at al uddannelse er at sige "Gud velsigne dig!", når du træder ind i lokalet, og at tilføje: "Med din tilladelse!", og gå. Når han mødes, spørger han alle om sin familie, og når han siger farvel, om alle ”(Ibid., s. 315).

Larra beskriver situationen, der herskede ved sådanne menneskers festival, således: "De talte om, at tiden går, og at det normalt er koldere om vinteren end om sommeren" (Ibid., s. 316) Larra fordømmer ikke, hans hån er ikke ondsindet og kynisk, men tankevækkende og tankevækkende. Forfatteren gør grin med den gamle mosbevoksede verden fra den spanske oldtid. Han fremdrager de træk, der definerer filistinisme i ethvert land: overdreven kærlighed til alt jordisk, forfængelighed, snæversynethed, armod ved at tænke, uvilje til at lære og frygt for alt nyt.

I "Vuelva usted mañana" ("Kom i morgen") latterliggør han hårdt bureaukratiet, som har sat sine fangarme ind i alle samfundets områder. Fremkomsten af ​​bureaukrati i stedet for ægte ledelse er en sygdom, et symptom på opløsningen af ​​den sociale organisme. Efterslæbende Spanien var syg og skulle behandles. Værdiløs middelklasse, bureaukrati, massekarakter - sygdommene i Spanien under Larra-æraen. I 1832 udgav han artiklen "Carta a Andres, escrita desde las Batuecas por el pobrecito hablador" ("Brev til Andres, skrevet fra øen Batuecas fra hans fattige Chatterbox"), hvor han ved hjælp af billedet af et imaginært land , kritiserer nutidens Spanien. Når han taler om tingenes tilstand på det åndelige område, stiller han i tankefeltet et bittert spørgsmål: "I dette land læser de ikke, fordi de ikke skriver, eller de skriver ikke, fordi de ikke læser. .. Folk, der ikke ved noget, og folk, der ved alt, stjæler og dræber også. Ingen læser bøger: "Nu, hvis der bare var billetter til operaen eller til en tyrefægtning!" (Ibid., 270).

Larra forsøger i en imaginær dialog med fire indbyggere at bevise over for dem, at viden og videnskab er meget nødvendige, men hans argumenter synes at blive tilbagevist af livet selv, eller rettere dets merkantile, erhvervende side. Der er brug for viden, men rent praktisk. ”Viden til dem, der ikke ved, hvad de skal gøre. ”Min onkel er general, og for at bære et sværd og gnistre i en camisole behøver man ikke at vide meget. "Ingen i min familie studerede, fordi folk i det "blå blod" ikke burde arbejde, og hvis du siger, at Don Fulano opnåede mange fordele med viden og videnskab, ønsker jeg ham succes. "For at tjene penge er der ikke behov for videnskab" (Ibid., 275). Larra konkluderer: "Heraf kommer en modvilje mod at lære, og uden at lære, ved du ikke noget. Derfor vores modvilje mod bøger, og alt dette fører til problemerne i vores land” (Ibid., 275). Billedet af en gammel kvinde, der læser sine aviser så langsomt, at hun først nåede 1823-nummeret i 1829, symboliserer, at Spanien sakker bagud. "Vi ser aldrig noget og ønsker ikke at se fremad" (Ibid., 277).

Med levende billeder af sin journalistik var han i stand til at udtrykke og give navn til mange fænomener i Spaniens liv. Batuecas-landet som et symbol på Spaniens halter bagefter og bevæger sig væk fra verden, visionen om verden som et karneval, hvor alle spiller deres roller og bærer masker, en offentlig, offentlig persons forfængelighed. Det kedelige Madrid ses ofte nærmest som en kirkegård, mens Europa virker grusomt og hensynsløst.

Larra døde meget tidligt, otteogtyve. I historien om spansk tankegang og spansk kultur forbliver Larra som manden, der først gav mening til faget journalistik. Før Larra eksisterede uafhængig journalistik, journalistik som fænomen, simpelthen ikke i Spanien. Journalistik var ikke en offentlig institution, en selvstændig kraft og en selvstændig enhed. Efter Larra blev hun et fænomen og en integreret del af Spaniens kultur. Alt, hvad han lagde ned, er stadig gyldigt i dag, og hans værker er stadig lige så relevante og indflydelsesrige, som de var for mange år siden.

Publikationer på russisk

Litteratur

Noter

  1. ↑ Brief Literary Encyclopedia (CLE) - LARRA . Hentet 17. marts 2014. Arkiveret fra originalen 17. marts 2014.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis