Vladimir Yakovlevich Lakshin | |
---|---|
| |
Fødselsdato | 6. maj 1933 |
Fødselssted | |
Dødsdato | 26. juli 1993 (60 år) |
Et dødssted | |
Statsborgerskab (borgerskab) | |
Beskæftigelse | litteraturkritiker , litteraturforsker , romanforfatter , erindringsskriver , redaktør |
Værkernes sprog | Russisk |
Vladimir Yakovlevich Lakshin ( 6. maj 1933 , Moskva - 26. juli 1993 , ibid ) - russisk sovjetisk prosaforfatter , litteraturkritiker , litteraturkritiker og erindringsskriver . Akademiker ved det russiske uddannelsesakademi , doktor i filologi . Forfatter til over ti bøger med kritik, prosa, erindringer, tre hundrede artikler i forskellige genrer, forfatter til velkendte tv-programmer om russiske klassikere.
I 1955 dimitterede han fra det filologiske fakultet ved Moscow State University . I 1962 forsvarede han sin ph.d.-afhandling "Tolstoj og Tjekhov". I 1960'erne var han den første vice-chefredaktør for magasinet Novy Mir , en nær medarbejder til A. T. Tvardovsky . Han udviklede og fremmede aktivt Novy Mirs redaktionelle politik.
Linjen i "Den Nye Verden" gik ud fra den almindeligt accepterede opfattelse i USSR af litteratur som et middel til erkendelse og transformation af virkeligheden. Men i modsætning til semi-officiel litteratur, der anså det for nødvendigt at "hæve" virkeligheden og vise dens "revolutionære udvikling" i den ønskede retning, insisterede Novy Mir på, at kun litteratur, der viser livets sandhed i overensstemmelse med kunstens love, kan et instrument til at erkende og transformere virkeligheden. :
Det er selvfølgelig ikke det vigtigste i kunsten, men litteraturen kan f.eks. hjælpe ministeren til med sikkerhed at forestille sig, hvordan en simpel arbejder lever, hvad han tænker på - ingen rapporter og resuméer giver sådan viden, og arbejderen, i vend, hvordan han lever, hvad ministeren, som han kun kender fra officielle avisberetninger, er optaget på arbejde og hjemme. Derfor skal vores litteratur også være ubetinget sandfærdig: Den har ikke ret til at lyve, selv ved hjælp af idealisering eller tavshed – ellers bryder den vigtige bånd i samfundet [2] .
V. Lakshin gik ind for en bred diskussion af sociale problemer rettet mod demokratisering af det socialistiske samfund og etablering af moralske værdier i det.
V. Lakshin bød velkommen til A. Solzhenitsyns historie " En dag i Ivan Denisovichs liv " og hans historie " Matryonins Dvor ", støttede værkerne af I. Grekova , V. Semin . Emnet for hans forskning var M. Bulgakovs værker udgivet i 1960'erne . V. Lakshins historiske og litterære undersøgelse "Ostrovskys vise mænd i historien og på scenen" trak paralleller mellem forskellige typer af social adfærd i "reformernes epoke" i Rusland i 60'erne af det 19. og 20. århundrede. Efter udgivelsen af A. Solzhenitsyn af bogen " A Calf Butted an Oak " offentliggjorde V. Lakshin sit syn på forholdet mellem Solzhenitsyn og Novy Mir -magasinet i Samizdats almanak "XX Century" (London, 1977) . Han anerkendte stadig Solsjenitsyns enestående litterære og historiske rolle og anså de anklager, han fremsatte mod redaktørerne og Tvardovsky personligt, for uretfærdige. Han understregede, at for Tvardovsky var loyalitet over for det sovjetiske system ikke et udtryk for fejhed, men en oprigtig overbevisning om, at Tvardovskys ledelse i redaktionen var demokratisk, med en ærlig diskussion af kontroversielle spørgsmål. Han modsatte sig skarpt Solsjenitsyns politiske holdning, som opfordrede USA til at vedtage en hård politik over for USSR. Samtidig talte V. Lakshin imod den vestlige "nye venstrefløj" og kritiserede deres hedonistiske holdning til livet, karnevaliseringen af bevidstheden, for at negligere traditionelle moralske værdier, arbejde, ansvar, medfølelse ("Herbert Marcuse ved karnevallet", 1971). Lakshin ejer minder om Olga Berggolts , Igor Sats. I 1981 forsvarede han sin doktordisputats om A. N. Ostrovsky.
I sin døende artikel "Rusland og russere ved deres begravelse" (1993) talte han imod både russisk chauvinisme og russofobi :
Som mange andre mennesker i min generation er jeg opdraget på en sådan måde, at enhver afskygning af aggressiv nationalfølelse afskyr mig: anti-tyrkisme, antisemitisme, anti-amerikanisme. Og russisk chauvinisme er min fjende. Men tag det som du vil, som et indfald eller en national fordom, men af en eller anden grund ønsker jeg, at konceptet russisk - russisk karakter, russisk kultur, russisk litteratur - skal behandles med mindst et minimum af respekt og retfærdighed ... I den udmattende polemik om "patrioter" og "demokrater, er værdierne i den liberale "civiliserede verden", det vestlige frihedsbegreb - og ideen om eget land - fædreland, fædreland - i stigende grad en begyndelsesværdi polariseret. Dette dilemma forekommer mig som falsk. Jeg tænker ikke på et fædreland uden frihed, men også på frihed uden et fædreland. Desuden vil Rusland ifølge mine observationer ikke opgive sin sjæl til Gud uden tid, sprede sig blandt andre nationer og miste sit navn. Tilsyneladende vil hun denne gang overleve kritikerne, der forsøger at sørge over hende. Det er for tidligt at bestille en ligvogn [2] .
Siden 1967 har V. Ya. Lakshin boet med sin familie i ZhSK "sovjetiske forfatter": Krasnoarmeyskaya street , 21 (indtil 1969: 1st Aeroportovskaya st., 20) [3] [4] .
Han blev begravet på Novodevichy-kirkegården .
Foreign Literature " | Chefredaktører for tidsskriftet "|
---|---|
|
|