| Shakarim Kudaiberdiev | |
|---|---|
| Shakarim Құdagligt | |
| Fødselsdato | 23. Juli 1858 |
| Fødselssted | (nu - i Abay-regionen , Øst-Kasakhstan-regionen , Kasakhstan ) |
| Dødsdato | 2. oktober 1931 (73 år) |
| Et dødssted | USSR |
| Land | |
| Beskæftigelse | digter , romanforfatter , oversætter , komponist , historiker , filosof |
| Ægtefælle | Den første kone er Mauen, den anden kone er Aigansha |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Shakarim Kudaiberdiev ( kasakhisk Shakәrim Құdayberdiұly ; 11. juli [23], 1858 [1] , Ken-Bulak, Semipalatinsk-regionen - 2. oktober 1931 , Chingistau-traktatet, USSR ) - Kasakhisk digter , forfatter , historiker , historiker , historiker , transphilosopher . Nevø og elev af Abai [2] .
Kommer fra Tobykty-klanen af Argyn-stammen [ 3] . Engageret i politik, blev valgt til volost herskere. Seriøst engageret i kreativitet først i 1898, efter fyrre år. Ifølge et bestemt system begyndte han at studere vestlig og østlig litteratur, stiftede bekendtskab med arven fra sådanne digtere og tænkere fra øst som Hafiz, Fizuli, Navoi såvel som med værker af Byron, A. S. Pushkin, L. Tolstoy . Hans oversættelse af Khafiz til kasakhisk forbliver uovertruffen i dygtighed og teknik, ligesom hans geniale oversættelse af Pushkins Dubrovsky. Uafhængigt mestrer arabisk, persisk, tyrkisk, russisk. I 1903 blev han optaget som medlem af den vestsibiriske afdeling af Imperial Russian Geographical Society.
I 1906 lavede han en hajj til Mekka (sammen med Kanapia-kazhy, bedstefar til B. Kanapyanov). Han besøgte Mysyr (det moderne Egypten), Istanbul, arbejdede på biblioteker og sendte bøger, han købte med posten, til Semipalatinsk. Den sidste periode af hans liv faldt på revolutionen 1905-1907. , Stolypin-reformen , Første Verdenskrig , den nationale befrielsesbevægelse i 1916 i Kasakhstan, februar- og oktoberrevolutionerne , borgerkrigen , etableringen af sovjetmagt, kollektivisering . Deltog i den nationale befrielsesbevægelse " Alash ".
Han accepterede ikke socialistisk ideologi. Da der med bolsjevikkernes fremkomst var tendenser til ødelæggelse af kasakhernes traditionelle levevis, var Shakarim forvirret: for hvad, i navnet på hvad og hvorfor at ødelægge, og hvad til gengæld? Shakarim opfattede heller ikke kategorisk en stat bygget på magt. Under disse forhold anså digteren det for uacceptabelt for sig selv at skrive digte, der glorificerede et nyt liv. Shakarim valgte at gå på pension.
Siden 1922 boede digteren i byen Shakpan i Chingistaus bjerge.
Den 2. oktober 1931 blev han hemmeligt skudt uden retssag eller efterforskning.
Kreativitet Shakarim i lang tid overgivet til glemsel. På trods af beslutningen fra den generelle anklagemyndighed i USSR af 29. december 1958 om at rehabilitere Shakarim Kudaiberdiev på grund af manglen på corpus delicti, fortsatte forbuddet mod offentliggørelse af hans værker. Meningen om "borgerlig nationalisme" blev ved med at blive dyrket i samfundet.
Shakarims levetidsudgivelser: bogen "Kasakhernes spejl", digtene "Kalkaman-Mamyr" og "Enlik-Kebek"; individuelle digte, artikler, essays blev offentliggjort i 1913-1924 i magasinerne "Abay", "Aykap", "Sholpan", i avisen "Kazakh". "Abay" og "Sholpan" udgav hans oversættelser fra Hafiz og Fizulis digt "Leyli og Majnun". En poetisk oversættelse af "Dubrovsky" og "Snestorm" af A. S. Pushkin blev offentliggjort i 1936 i Alma-Ata i tidsskriftet "Adebiet Maidana" .
En af de første til at udgive videnskabelig forskning om Shakarims liv og arbejde var en fremragende videnskabsmand, grundlæggeren af de videnskabelige Abai-studier Kayum Mukhamedkhanov . At skrive en videnskabelig og kreativ biografi om Shakarim, tekstanalyse af digterens værker og forberede dem til udgivelse, såvel som kampen for rehabilitering af digterens navn og arbejde, begyndte i 1940'erne-1950'erne og fortsatte indtil udgivelsen af resolutionen fra centralkomiteen om Shakarim i 1988. Det var også en hyldest til minde om Mukhamedkhan Seitkulovs forfædres hjem, hvor Shakarim opholdt sig, da han kom til Semipalatinsk.
Efter at have modtaget et certifikat for Shakarims rehabilitering i 1958, appellerede Shakarims søn Akhat til N. S. Khrushchev , udarbejdet sammen med Mukhamedkhanov. Mukhamedkhanovs breve med andragender i 1950'erne-1960'erne til Semipalatinsk og Abai regionale udvalg i Kasakhstans kommunistiske parti gav resultater: For første gang udførte kommissionen arbejde for at studere Shakarims liv og arbejde baseret på Mukhamedkhanovs forskning.
I 1970'erne blev andragender om rehabilitering af Shakarims arbejde sendt til redaktionen for Kasakhiske og hele Unionens publikationer. I 1982 sendte Mukhamedkhanov et brev til CPSU's centralkomité og centralkomiteen for det kommunistiske parti i Kasakhstan. 24. juni 1987 efterfulgt af hans anmodning til Semipalatinsk Regional Committee i Kasakhstans kommunistiske parti. Den regionale komité sendte et memorandum til centralkomiteen for det kommunistiske parti i Kasakhstan. Den 6. juli 1987 sendte Mukhamedkhanov et brev til den første sekretær for centralkomitéen for Kasakhstans kommunistiske parti G. V. Kolbin og den første sekretær for bestyrelsen for Union of Writers of the USSR V. V. Karpov. Brevet blev ledsaget af hans litterære forskning, et fotografi af Shakarim, et dokument om rehabilitering. Den 31. januar 1988 ansøgte Kayum Mukhamedkhanov igen til Union of Writers of the USSR i navnet V.V. Karpov. Den 23. februar 1988 sendte videnskabsmanden et brev til redaktøren af Ogonyok-magasinet V. A. Korotich, hvor han ledsagede ham med sine egne artikler om Shakarim udgivet på det tidspunkt og arkivdokumenter. Den 7. april 1988 modtog K. Mukhamedkhanov et telegram fra den berømte forfatter Adi Sharipov: "Tillykke, Shakarim er blevet rehabiliteret af de ledende organer."
Den 14. april 1988, i avisen " Kazakhstanskaya Pravda ", og derefter i andre republikanske publikationer, materialet "I Centralkomiteen for det kommunistiske parti i Kasakhstan. Om digteren Shakarims kreative arv. Grundlaget for teksten i dette historiske dokument var et detaljeret brev fra K. Mukhamedkhanov til G. V. Kolbin . Allerede næste dag efter udgivelsen af dokumentet i Kazpravda, den 15. april 1988, begyndte udgivelsen af en række forskningsartikler om Shakarim og digterens værker, forberedt til udgivelse af Mukhamedkhanov.
Takket være indsatsen fra den berømte kasakhiske forfatter og litteraturkritiker Mukhtar Magauin, som indsamlede fra spredte kilder og udgav arven fra Shakarim i 1973 og 1988, vendte digterens og filosoffens arbejde tilbage til det kasakhiske folk. I 1989 blev en fuldgyldig samling af tænkeren udgivet under generel vejledning af den berømte videnskabsmand Mukhammedrahym Zharmukhammed-uly. Den første akademiske biografi om Shakarim blev skrevet af Shamshiyabanu Satpayeva , en fremtrædende litteraturforsker . Senere oversatte den russisktalende kasakhiske digter Bakhytzhan Kanapyanov nogle af Shakarims digte og skrev manuskriptet til filmen "Shakarims sidste efterår", optaget i det kasakhiske filmstudie i 1992.
I 2008 præsenterede den velkendte kasakhiske prosaforfatter, skaber og chefredaktør for magasinet Amanat, præsident for Abai International Club, Rollan Seisenbaev, en ny Shakarim i tre bind. Det første bind af Shakarims værker absorberede digter-filosoffens tekster, der afspejlede tænkerens syn på den åndelige viden om verden. Den anden bog indeholder digte og prosa. Den tredje bog er et arkiv af information og fakta om Shakarims livsvej, kreative aktivitet og information om hans efterkommere [4] .