Gustaf Kossinna | |
---|---|
tysk Gustaf Kossina | |
Fødselsdato | 28. september 1858 [1] |
Fødselssted | Tilsit |
Dødsdato | 20. december 1931 [1] (73 år) |
Et dødssted | |
Land | |
Videnskabelig sfære | filologi |
Arbejdsplads | |
Alma Mater | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Gustaf Kossinna , tysk Gustaf Kossinna (Kossina) ; 28. september 1858 , Tilsit - 20. december 1931 , Berlin ) - Tysk filolog , professor i tysk arkæologi ved universitetet i Berlin. Sammen med Karl Schuchardt var han en kendt forhistorisk forsker og grundlæggeren af den såkaldte "bopladsarkæologiske metode", hvis ideer lå tæt på den nationalsocialistiske ideologi . Det betragtes som forløberen for nazistisk " propagandaarkæologi " [3] . I slutningen af sit liv var han medlem af forskellige "patriotiske" og antisemitiske grupper. I 1928 grundlagde han Nationalsocialistisk Selskab for Tysk Kultur, var medlem af Nordisk Ring, som var engageret i udviklingen af raceteorien [4] .
Født i 1858 i Tilsit , nu Sovetsk (tidligere Østpreussen ). Gustafs far var gymnasielærer. Som barn studerede Gustaf latin og lærte at spille klaver . Kossinna studerede klassisk og tysk filologi ved en række universiteter - i Göttingen , Leipzig , Berlin og Strasbourg . I 1881 forsvarede han i Strasbourg sin doktorafhandling om emnet "De ældste øvre frankiske skrevne monumenter." Fra 1888 til 1892 arbejdede Kossinna som bibliotekar. Interessen for fortiden og arkæologi førte ham til Berlin Anthropological Society . I 1902 blev han udnævnt til professor i tysk arkæologi ved universitetet i Berlin. Derefter udgav han en lang række bøger om de germanske folkeslags oprindelse og stiftede "det tyske forhistorieselskab" for at stimulere interessen for forskning i emnet. Han blev den mest berømte arkæolog i den tyske verden.
Kossinna var udgiver af magasinet Mannus (1909-1942) og grundlægger af Mannus Bibliotek.
I begyndelsen af det 20. århundrede beskrev han Rössen- og Grossgartach - kulturerne i det sene neolitikum . Kossinna knyttede proto-indo-europæere til den nordtyske ledningsnet-kultur og placerede et indoeuropæisk hjemland i Slesvig-Holsten .
Kossinna udviklede et metodisk system af "beboelsesarkæologi" ( tysk : Siedlungsarhaologie ), hvorigennem han sikrede udviklingen af "indo-tyskernes" tilblivelse på grundlag af den nordiske hypotese. Systemet var baseret på tesen: " Klart definerede kulturelle provinser har til enhver tid været beboet af klart definerede folk eller grupper af folk ." Ved historiens begyndelse, hævdede Kossinna, overalt hvor skriftlige kilder indikerer tyskere, findes ejendommelige begravelser og ting. Dette gjorde det muligt at tegne grænserne for det tidlige tyske område meget mere nøjagtigt end ifølge angivelserne fra skriftlige kilder. I sine værker rekonstruerede Kossinna 14 erobringskampagner af de " nordiske ariere " i yngre stenalder , som bragte en højere kultur til folk fra Spanien til Indien [5] .
Disse ideer er dog blevet skarpt kritiseret, delvist på grund af deres åbenlyst politiske mål og vage metodologi.
På trods af berettiget kritik af selve metoden og dens anvendelse blev Kossinnas teori også udviklet i andre europæiske lande og USA . Det har spillet en vigtig rolle i studiet af forhistoriske kulturer frem til i dag.
Kossinna mente, at de germanske folk havde en national identitet og en historisk ret til det område, de engang besatte. Således gav han begrundelsen for den efterfølgende nazistiske annektering af landområder i Polen og Tjekkoslovakiet. I en af sine artikler argumenterede Kossinna for, at Polen skulle være en del af det tyske rige. Ifølge ham skal alle lande, hvor der findes tyske artefakter, betragtes som tyske – en del af oldtidens tysk territorium. I 1919 sendte han angiveligt et eksemplar af sin bog Vistula -regionen - det tyske folks gamle hjemland til Versailles-konferencen for at understrege, at det område, som den nye polske stat havde krav på, skulle være tysk.
I en anden af sine bøger fremsatte Kossinna ideen om eksistensen i antikken af en "nordisk arisk race ", hvis efterkommere er moderne tyskere. Ifølge Kossinna var denne race, som blev dannet tilbage i bronzealderen , fysisk og intellektuelt overlegen i forhold til alle andre racer, og dens migration fra nord til syd blev et nøgle- og vendepunkt i verdenshistorien. Formålet med denne bog er åbenbaret helt fra begyndelsen, dens dedikation lyder: " For det tyske folk, som er den dannende blok i genopbygningen af det internt og ydre splittede fædreland ." Kossinna gik ind for en evolutionistisk kulturmodel, ifølge hvilken kulturel evolution sker gennem overførsel af ideer, videnskabelige og teknologiske resultater og holdninger fra mere avancerede folk til mindre avancerede folk, som de kommer i kontakt med.
Cossinas etnocentriske teorier havde til formål at præsentere tysk historie som overlegen i forhold til Romerrigets . Han argumenterede for, at tyskerne aldrig havde været kulturens ødelæggere, i modsætning til de romanske folk – og især franskmændene. Kombineret med nazistisk ideologi dannede denne teori grundlaget for forestillingen om, at Tyskland indtog en dominerende position i verdenscivilisationen.
Ordbøger og encyklopædier | ||||
---|---|---|---|---|
|