Kollar, Jan

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 25. juli 2022; verifikation kræver 1 redigering .
Jan Kollar
slovakisk Jan Kollar
Fødselsdato 29. juli 1793( 29-07-1793 ) [1] [2] [3] […]
Fødselssted
Dødsdato 24. januar 1852( 24-01-1852 ) [1] [2] [3] […] (58 år)
Et dødssted
Land
Beskæftigelse forfatter , sprogforsker , digter , filosof , pædagog , universitetslektor , arkæolog , politiker , folklorist , lærer , folkesangsamler
Autograf
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource

Jan Kollar ( slovakisk Ján Kollár ; 29. ​​juli 1793 , Mosovce  - 24. januar 1852 , Wien ) - slovakisk politiker, digter, filosof og luthersk præst, grundlæggeren af ​​panslavismen i poesi. Sammen med Frantisek Ladislav Chelakovsky er han  en af ​​hovedbebuderne af ideen om "slavisk gensidighed".

Biografi

Født i Moszowci . Søn af en fattig kontorist, fra barnsben var han tiltænkt af sin far som slagter. Ønsket om at få en videregående uddannelse fik ham til at forlade sit forældrehjem, og takket være fremmede menneskers støtte kunne han fortsætte sine studier. Han studerede på gymnastiksalen i Kremnica , Banska Bystrica , og i 1812-1815 ved det evangelisk-lutherske lyceum i Pressburg ( Bratislava ) . På dette tidspunkt mødte han F. Palacki , som han bevarede et venskab med indtil sin død. I 1816 , efter at have sparet nogle penge op med undervisning, tog Kollar til Jena, hvor han blev i 3 år. I 1817 - 1819 studerede han teologi ved universitetet i Jena og så den nationale entusiasme, der dengang skyllede over den tyske ungdom. Kollar var mest slået af, at denne triumf af den tyske nationalånd fandt sted på den jord, der engang tilhørte stammen af ​​polabiske slaver, som omkom på grund af deres egen uenighed. Derudover blev Kollar forelsket i datteren af ​​en af ​​de formaniserede efterkommere af de omkomne slaver - Mina Schmidt. Hendes mor, enke, gik ikke med til at lade sin datter rejse til Ungarn, til dette "vilde" land og til et endnu "vildere" folk, og Kollar kunne til gengæld ikke holde sig væk fra sit hjemland, og de unge elskere måtte skilles i lang tid: de blev først gift i 1835. Ved sin hjemkomst fra Jena fik Kollar i 1819 en stilling som prædikant i en evangelisk kirke i Pest .

I 1821 trykte Kollar i Prag en lille digtbog med titlen: "Básne Jana Kollara", med 76 sonetter, der repræsenterede en hyldest til Kollars kærlighed til Mina og mindede om Petrarchs sonetter til ære for Laura. I 1824 , i selve Byrons dødsår , som Kollar var en uforvarende tilhænger af, blev yderligere 150 sonetter udgivet (i Budapest ) under en ny titel: "Slavy Dcera" i tre sange, og i 1832 mere end 600 sonetter kombineret til 5 sange. Her, ved siden af ​​ekkoet af forfatterens personlige glæder og sorger, er der også hans minder om slavernes fortid, refleksioner over dens nutid, drømme om fremtiden. I sin endelige form, hvori “digtet” udkom i den døende udgave af 1851, indeholder det 645 sonetter og er opdelt i 5 sange: 1) “Sála”, 2) “Labe, Rén, Vltava”, 3) “Dunaj ”, 4 ) "Lethe" og 5) "Acheron". I den første sang tegnes muntre billeder af digterens lykkelige liv i Jena; i anden og tredje rejser han, ligesom Childe Harold , gennem forskellige lande med levende og uddød slavisme - fra Sala , gennem Laba til kysten og til de baltiske øer , til Holland , Konstanz , Bayern , Tjekkiet , Mähren , Slovakiet , Ungarn og overføres ved tanke til andre slaviske lande, ledsaget af en ven Milk, svarende til Virgil i Dantes guddommelige komedie ; i den fjerde og femte sang rejser digteren gennem det slaviske paradis og helvede, og efter at være død på det tidspunkt (1827), tjener Mina ifølge Kollar som hans guide i paradis, ligesom Dantes Beatrice . Der er en konstant blanding af jordisk og himmelsk kærlighed, og Mina er enten en Jena-skønhed eller datter af Glory (gudinden, slavernes forfader) eller en prototype på panslavisme. Digterens følelse er delt, men han er ikke selv i stand til at indse, hvem han elsker mest - om Mina - Jena-skønheden eller slavismen: begge emner ligger ham lige så nært: "Vent, jeg vil tage mit hjerte ud og rive det i stykker i to halvdele - jeg vil give et fædreland, et andet til hende,” siger han i den første sang (sonet 120). Digtet blev skrevet på tjekkisk, men med mange træk, der er karakteristiske for slovakisk tale, den mellemslovakiske dialekt, som snart blev slovakernes litterære sprog. De første 3 sange har mere poesi og følelse end de sidste. Digtets mangler omfatter den generelle ujævnhed i den poetiske farve, knapheden på billeder, præsentationens retoriske karakter, overdreven didaktik, især i Summer og Acheron. Men alle disse mangler forløses af den interesse, som The Daughter of Glory præsenterer som en historisk og filologisk afhandling om slaverne i dets nutid, fortid og fremtid og som det mest levende udtryk for ideen om slavisk gensidighed. Med den tjekkiske litteraturhistoriker Vičeks ord, glorificerede Kollar alt, hvad han fandt stort i de slaviske stammer med sit glødende ord; alt, hvad han fandt skadeligt og ydmygende, straffede han med sin profetiske vrede. Digtet blev så at sige panslavismens evangelium. Indtrykket af hendes optræden på tryk på samtidige var ekstraordinært. Dette kan ses af massen af ​​digte, der dukkede op i efterligning af "Hærlighedens Datter". Hele generationer af slovakker og tjekkere blev opdraget under dens indflydelse. Til dels under indflydelse af Kollar tog vores slavofiles synspunkter også form (især Pogodin og Khomyakov ).

Ikke tilfreds med den poetiske forkyndelse af slavisk enhed, skrev Kollar en afhandling "Om litterær gensidighed mellem separate slaviske stammer og dialekter", som først blev udgivet på tjekkisk i Karol Kuzmanys tidsskrift " Hronka" (1836) og derefter i sin egen tyske tilpasning. "Ueber die literarische Wechselseitigkeit zwischen den verschiedenen St ä mmen und Mundarten der slavischen Nation" (Pest, 1837; 2. udg. 1884). Denne afhandling beviser behovet for tilnærmelse og gensidig bekendtskab for alle slaver i litterær forstand og peger som det vigtigste middel hertil på indkøb og læsning af bøger udgivet på alle slaviske dialekter, hovedsagelig på russisk, polsk, tjekkisk og serbo- kroatisk. K. skrev flere værker om slavisk filologi, historie, mytologi og oldsager: Rozpravy o jménach, počátkch a starožitnostech národa slovanského (1830); "Výklad k Slavy Dcera" (historisk og arkæologisk kommentar, 1834); “Slava bohyně a původ jména Slavův čili Slavjanův”; "Cestopis obsahujicí cestu do horní Itálie" (1841); "Staroitalia slavjanska" (1853). Han ejer også den første ret komplette samling slovakiske sange, udgivet af ham først sammen med Šafarik (1822 og 1827), og derefter selvstændigt af ham alene (1834-1835). I 1834-1850 ledede Kollar sammenslutningen af ​​elskere af det slovakiske sprog og litteratur .

Kollar arbejdede i litteraturen til fordel for den slaviske tilnærmelse og glemte ikke sit folk, som han hjalp ikke kun i ord, men også i handling, efter at have vundet for slovakkerne, delvist med hjælp fra den østrigske regering, fra ungarerne, først en skole i 1820, og derefter kirken i 1833. Den energi, hvormed han forfulgte sit mål, kunne ikke andet end at tiltrække den særlige opmærksomhed hos fanatikerne af den store magyariske idé, og Kollars liv i Pest blev uudholdeligt. Han var hjemsøgt af folkemængdens latterliggørelse og trusler; Kattekoncerter blev arrangeret for ham af elever; endelig blev han endda udsat for fængsel, hvorfra han kun blev løsladt af de østrigske tropper. Alt dette tvang Kollar til at forlade Pest og flytte til Wien, hvor han først deltog i møderne i kommissionen for omdannelsen af ​​Ungarn og hovedsagelig den slovakiske region.

Under revolutionen 1848-1849 i Ungarn tjente Kollar som sekretær ved den østrigske kejsers hof. I 1849,  som et tegn på taknemmelighed til slovakkerne , der talte på østrigernes side under revolutionen, blev Kollar udnævnt til professor ved universitetet i Wien , hvor han modtog professoratet for slaviske antikviteter og mytologi, som han havde indtil sin død. i 1852.

Selvom Kollar var en af ​​ideologerne fra den slovakiske folkelige genoplivning, holdt han sig til synspunktet om slovakernes brug af det litterære tjekkiske sprog , hvilket førte ham i konflikt med Ludovit Štúr , som fremmede det slovakiske folkesprog (beriget med elementer af de litterære slaviske sprog på lige fod) som grundlag for national skrivning. I denne henseende tog Kollar endda det ligefremme pseudonym Chechobratr Protištúrsky (Čechobratr Protištúrsky) i polemisk inderlighed.

Kollar blev begravet på kirkegården i Sankt Markus . I 1904 blev hans rester genbegravet på Olshansky-kirkegården .

Publikationer

En ufuldstændig samling af værker af K. Spisy Jána Kollára udkom i Prag i 4 bind med en nysgerrig selvbiografi, der kun fanger forfatterens ungdom.

Nogle sonetter af "Datterens herlighed" er blevet oversat til polsk, tysk, fransk og engelsk; der findes også en russisk oversættelse af N. V. Berg.

Noter

  1. ↑ 1 2 Jan Kollar // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Ján Kollár // Brockhaus Encyclopedia  (tysk) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 3 Kollár, Ján // Database for den tjekkiske nationale myndighed
  4. ↑ 1 2 Kollar Yan // Great Soviet Encyclopedia : [i 30 bind] / red. A. M. Prokhorov - 3. udg. — M .: Soviet Encyclopedia , 1969.
  5. ↑ 1 2 http://www.britannica.com/biography/Jan-Kollar
  6. ↑ Wurzbach D.C.v. Kollár, Johann  (tysk) // Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich : enthaltend die Lebensskizzen der denkwürdigen Personen, welche seit 1750 in den österreichischen Kronländern geboren wurden oder dain gelebt und gewirkt haben - Wien : 1856 - Vol. 12. - S. 325.

Litteratur

Omtaler om ham og flere breve i "Breve til Pogodin fra de slaviske lande" (red. af Nil Popov , M., 1879-1880)

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis