Sovereign (Machiavelli)

suveræn
ital.  Il principe
Genre historie
Forfatter Niccolo Machiavelli
Originalsprog italiensk
skrivedato 1513
Dato for første udgivelse 1532
Følge Foredrag om Titus Livius' første årti [d]
Wikisource logo Teksten til værket i Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons

"The Sovereign" ( italiensk  Il Principe ; der er en oversættelse af "Prince" ) er en afhandling af den florentinske tænker og statsmand Niccolò Machiavelli , som beskriver metoden til magtovertagelse , regeringsmetoder og de færdigheder, der er nødvendige for en ideel hersker .

Bogens oprindelige titel var De Principatibus ( Om Fyrstendømmerne ). Afhandlingen blev skrevet omkring 1513 , men først udgivet i 1532, fem år efter Machiavellis død. Bogen var et grundlæggende værk i sin tid om systematisering af information om staten og dens ledelse.

Indhold

Ifølge styreformen er stater ( Stati ) opdelt i republikker ( Repubbliche ) og monarkier ( Principati ). Machiavelli beskriver tre former for at komme til magten: våben , magt eller vold ( armi , forza eller violenza ), held ( fortuna , formue ) eller dyd ( virtù ). Da held ikke er i menneskets magt, stopper Machiavelli hans opmærksomhed på styrken af ​​våben og dyd og bemærker, at det ene supplerer det andet. "Væbnede prædikanter vinder" ( Profeti armati vinsono ), skriver han. Machiavelli understreger, at suverænen nogle gange må sammenlignes med dyr ( bestia ), hvorfra han udskiller ræven ( volpe ) og løven ( løve ). Fratagelsen af ​​magt opstår på grund af fratagelse af ydre magt ( forza ) eller folkelig foragt ( disprezzato ), hvis suverænen afslører åbenlyse laster eller krænker "livsformen" i det land, han regerer.

Af dyderne fremhæver Machiavelli, efter Aristoteles , generøsitet ( liberita - konsistens som en egenskab af en fri person). Dette efterfølges af barmhjertighed ( clemenzia ), selvom det får en særlig betydning for suverænen, da det tillader grusomhed at forhindre uorden. Machiavelli opregner også forsigtighed ( prudenza ) og menneskelighed ( umanita ) blandt dyderne. Dyd han værdsætter som et ry ( riputazione ), der undgår had og foragt for skammelige gerninger.

Landets enhed er dannet af sprog ( lingua ), skikke ( costumi ) og skikke ( ordini ). Selvom Machiavelli gjorde opmærksom på, at la natura de' popoli è varia - er folkets natur vægelsindet (kap. VI). I beskrivelsen af ​​samfundets indre struktur skelner Machiavelli mellem folket ( popolo ) og grandees ( grandi ). Den kloge suveræne ( Principe prudente ) hersker og balancerer mellem de to. Machiavelli holder de franske parlamenter ( Parlamento ) højt, da de tillader ambitiøse indenlandske modstandere at blive overvåget og kontrolleret.

Machiavelli omtaler erfaring ( esperienza ) som kilden til sin viden, hvorfra han udleder "generelle regler" ( regola generale ). Erfaringerne med at regere suverænen skal trække fra historien. Machiavelli beundrer eventyrere som Agathokles (kap. VIII), der var i stand til at opnå succes ( gloria ) uden dyd eller held. Tværtimod var Agathocles berømt for grusomhed ( crudeltà ) og umenneskelighed ( inumanità ). I betragtning af dette og lignende historiske eksempler sætter Machiavelli nytte ( utili ) over dyd . Dette følger af det faktum, at folket værdsætter en succesfuld hersker mere end en dydig, da det er regeringens succes, der bidrager til det fælles bedste. I sammenhæng med et stort mål giver han mulighed for en retfærdig krig ( guerra è giusta ). I det syttende kapitel af sin afhandling bemærker Machiavelli menneskers lave natur og bemærker, at de for det meste er utaknemmelige ( ingrati ), vægelsindede ( volubili ), bedrageriske ( simulatori ), frygtsomme ( fuggitori ).

Se også

Litteratur

Links