| Kisai | |
|---|---|
| persisk. کسایی | |
| Fulde navn | Majd ad-Din Abu-l-Hasan Ali ibn Muhammad |
| Fødselsdato | 16. marts 953 |
| Fødselssted | Merv |
| Dødsdato | efter 1000 |
| Et dødssted |
|
| Statsborgerskab (borgerskab) | |
| Beskæftigelse | digter |
Kisai Marvazi ( persisk کسایی مروزی ; født 16. marts 953 , Merv – efter 1000 ) var en persisk digter fra anden halvdel af det 10. århundrede, der skrev på persisk og arabisk . Digteren blev patroniseret af repræsentanter for Samanid- og Ghaznavid- dynastierne , som han dedikerede panegyrik til . Kisai er også forfatter til digte om religiøse emner, hvilket afspejlede hans engagement i shiisme . De fleste af hans skrifter er gået tabt, kun fragmenter er bevaret i form af citater fra senere forfatteres værker.
Ali Baharzi nævnte i sit værk "Dumyat al-kasr" det fulde navn på Kisai - Abu-l-Hasan Majd ad-Din Ali ibn Muhammad ( Pers . Nogle senere kilder kalder en anden kun - Abu Ishak . Titlen "Hakim", som blev tilføjet med ærbødighed til hans navn, vidner om hans ry som en klog digter. Aufi fortolkede hans kaldenavn Kisai som en reference til digterens asketiske livsstil. Pseudonymet kan også indikere en skrædders håndværk ( arabisk كساء , kisa - "tøj") [1] .
Mest sandsynligt var Kisai fra Merv , hvor han boede det meste af sit liv. Der er praktisk talt ingen biografiske oplysninger om ham, men fødselsdatoen kan fastslås takket være en linje fra hans digt, hvori han siger, at han blev født på Shawwal 27, 341 AH (det vil sige den 16. marts 953). I samme digt beretter han, at han er blevet 50 år. Den nøjagtige dato for digterens død er ukendt, men nogle moderne forskere mener, at han døde kort efter år 1000 [1] .
Digteren levede i tider med politisk ustabilitet i Khorasan . Samanidstaten var ved at falde fra hinanden, mens ghaznaviderne fik magten. Kisai nød tilsyneladende støtte fra repræsentanter for begge dynastier. Suzani Samarkandi antydede, at han var patroniseret af Abul-Hussein Ubaydullah Utbi, vesiren for Samaniden Nuh ibn Mansur . Aufi citerer på den anden side linjer fra Kisai, hvori han taler med ros af Mahmud Ghaznevi . Digteren viede det meste af sin litterære karriere til at skrive panegyrik til denne verdens magtfulde, hvilket han fortrød i de sidste år af sit liv [1] .
Kisais skriftsamling ( divan ) blev holdt højt og blev bevaret indtil midten af 1100-tallet, men gik efterfølgende tabt. Kun få af hele hans digte har overlevet den dag i dag. Resten af hans poesi er blevet bevaret i fragmenter og citater, takket være interesse fra leksikografer ( Asadi Tusi , "Lugat al-furs" ) og antologer ( Awfi ). Kisai citerede også den persiske retoriker Mohammed Raduyani flere gange [1] .
Den første udgave af Kisais digtsamling (Hermann Éthé) , baseret på en række biografiske antologier (tazkirat) , virker nu forældet. Den nye udgave blev udarbejdet af Ali-Akbar Dehkhoda , Mohammed Dabirsiaki og Mohammed-Amin Riyahi [1] .
For ikke så længe siden blev to digte af Kisai om et religiøst tema opdaget. Den første var dedikeret til minde om martyrerne fra Karbala og var indeholdt i et appendiks til antologien Khulasat al-ash'ar udarbejdet af Taqi al-Din Kashi mellem 1585-1607. Det andet digt, qasida , dedikeret til Ali ibn Abu Talib, blev fundet i et manuskript opbevaret i Topkapı Palace Museum i Istanbul [1] .
Kisai var en religiøs digter. Som Aufi bemærkede, var de fleste af hans digte viet til bod ( zuhd ) , prædiken (wa'z) og Ahl al-Bayts ( muhammeds familie ) dyder. Ismaili- digteren Nasir Khosrow omtaler i en række af sine qasidas Kisai som en respekteret forgænger, som han overgik. Kisais tilknytning til en specifik gren af shiisme er et spørgsmål om kontrovers. Abd al-Jalil Qazvini Razi hævdede, at digteren var en tolv- shia (imami) , men højst sandsynligt bekendte Kisai sig til ismailisme (udtalelse fra M. Muin og S. Nafisi ) [1] .
گل ول dig selv ا budی هی etووه اد از وهش
مردم کریς شود الدر meninger گل
گurta گل چل چوشی وه
وز گل عزیزتر چه ستانی به سیم گل؟
En rose er en smuk gave af paradis, sendt til verden for det gode,
Den, der bragte en rose til huset, bliver ædlere af hjertet.
Sælger, hvorfor vil du bytte en rose til penge?
Hvilke dyrere roser vil du købe med indtægterne fra roser? [2]