Kent, Stephen Alan

Stephen Alan Kent
Stephen Alan Kent
Fødselsdato 20. århundrede
Land
Videnskabelig sfære religionssociologi , religionsvidenskab , religionshistorie
Arbejdsplads Alberta Universitet
Alma Mater University of Maryland at College Park ( B.A. Sociology)
American University ( M.A. History of Religion)
McMaster University (M.A. in Religion in Modern Western Society and Indian Buddhism; Ph.D. in Religious Studies )
Akademisk grad Doctor of Philosophy (PhD) i sociologi
Doctor of Philosophy (PhD) i Religionsvidenskab
Akademisk titel Professor
Kendt som religionssociolog , religionsforsker , forsker af nye religiøse bevægelser , forfatter til "Fra slogans til mantraer"
Præmier og præmier Graduate Student Supervisor Award (2009)
Bill Meloff Memorial Teaching Award (2010)
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Stephen Alan Kent  ( eng.  Stephen Alan Kent ; f. XX århundrede ) - canadisk religionssociolog , religionsforsker og religionshistoriker , professor ved University of Alberta . Engageret i studiet af nye og alternative religioner [1] . Han studerede især Scientologi [2] og " Børn af Gud " [3] såvel som nyere religiøse bevægelser, der opererede i Canada.

Uddannelse

I 1973 modtog han en bachelorgrad i sociologi fra University of Maryland [4] , i 1978 en mastergrad i religionshistorie fra American University [4] , i 1979 modtog han endnu en kandidatgrad i religion i det moderne vestlige samfund og indisk buddhisme fra McMaster University og samme sted i 1983 en doktorgrad i religionsvidenskab [4] [5] .

Videnskabelig aktivitet

John Simsons skrev om ]6["Stephen Kent, at han "befandt sig på siden af ​​kulterne i kulten/NRM-vandskellet Hans arbejde er et perfekt eksempel på, hvordan forskere studerer spørgsmålet om, hvem der er fokuseret på kulter. [6] Stephen Kent brugte meget tid og kræfter på at studere Guds børn og deres grundlægger , David Berg .. [3] Han undersøgte menneskelige vidnesbyrd om tilfælde af satanisk panik mellem 1930'erne og 1980'erne . [7] Kevin Christiano bemærker, at Kents forskning har "vist, at Bibelen og bibelsk emne er en grobund for panik," tilføjer, at "vilkårlig kult gør fuld brug af bibelske referencer og metaforer i deres ceremoni ." [7] Canadisk religiøs lærd Irving Hexhamkommenterede Stephen Kent i en artikel fra 2001 i Nova Religio : "Den eneste undtagelse fra canadiske forskeres generelt neutrale og anti-kultiske retorik er Stephen Kent, som er åbenhjertig i sin kritik af mange nye religioner, især Scientology, og som arbejder i tæt samarbejde med forskellige grupper af anti-kultbevægelsen . På trods af det faktum, at Kents synspunkter er almindeligt kendte, er nogle canadiske påpegerog mange er meget uenige, på grund af hans tendens til at bruge tidligere medlemmers beviser, ogkonklusioner,forskere [9]

Med støtte fra sociologen Teresa Cribs skrev Kent om sagen "når videnskabsmænd kender synd" [10] . I Denying History, Michael Shermer og Alex Grobmanbemærkede: " Sociologer er opmærksomme på problemet med forskere, der samarbejder med en gruppe - en New Age-kult eller religion - hvorved den lærde, ved at slutte sig til grupper og tilbringe lang tid med adepter, udskriver et manuskript eller en bog, der ikke er så objektiv som han eller han. tror hun. » [11] . Shermer og Grobman, der citerer Kent og Cribs' arbejde, siger, at: " Sociologerne Stephen Kent og Teresa Cribs har faktisk identificeret adskillige tilfælde af videnskabsmænd, der kender til synd, hvor uvildige videnskabsmænd angiveligt udenfor viser sig at være uvidende værktøjer fra religiøse grupper, der søger at fremstå i det bedste lys og har brug for godkendelse fra videnskaben ." [elleve]

Mens han forskede i Scientologi, var Kents primære fokus på rehabiliteringsprojektgruppen.(ORP), som er en integreret del af Havorganisationen(MORGUE). [12] Hans omfattende forskning i scientologers historie og praksis fik Stephen Kent til at konkludere, at Scientology Kirken og dens tilknyttede organisationer i 1960'erne og 70'erne involverede en hel del unge, hvor nogle andengenerations scientologer forlod organisationen i " bølger". [13] Kent har fungeret som ekspert i PPR i medierne [12] såvel som i Scientologi-etik .[14] såvel som det Scientology-tilknyttede Narconon [15] . Han har publiceret artikler om Scientology i Hollywood [16] og mener, at scientologer bruger berømtheder som Tom Cruise og John Travolta " som talerør for Scientology og har til opgave at bringe Scientology til omverdenen og opbygge relationer til regeringer ." [17] Ifølge CBS News , "han betragtes som en af ​​de største eksperter i Scientologi. Men det opfattes af scientologer selvsom ][18en antireligiøs ekstremist, der skal betale for sit vidnesbyrd mod dem i retten." St. Petersburg Times kalder Kent " en ekspert på [kult] bands " [20] . Stephen Kent tjente som ekspertvidne for de tiltalte i Scientology-tilknyttede retssager, som han blev valgt til af Scientology-aktivister uden for sit kontor ved University of Alberta [21] . Stephen Kents forskningsarbejde om scientologers PPR kritiseres af metodologiske grunde af andre sociologer John Melton og Lorne Dawson ., da disse videnskabsmænd anser hans hyppige referencer til data fra tidligere tilhængere af den undersøgte NRM for uacceptabel , samt manglen på Kents "førstehåndsinformation om RRP" opnået under feltforskning [22] . Og Mark Oppenheimer skrev i The Christian Centuryat " Kent tilbyder frisk tankevækkende forskning " [23] . Anmelderen for Choice: Current Reviews for Academic Libraries beskriver bogen som " engagerende og veltalende " og bemærker, at " Kent kender området godt og inviterer læsere - selv sofistikerede - til at føle æraens tidsånd " [24] .

"Fra slogans til mantraer"

Stephen Kents monografi From Slogans to Mantras : Social Protest and Religious Conversion in the Late Vietnam War blev udgivet i 2001 af Syracuse University Press [25] . I bogen udforsker Kent, hvordan politiske aktivister under Vietnamkrigen senere vendte sig fra protest til alternative religiøse bevægelser såsom International Society for Krishna Consciousness , Transcendental Meditation , Scientology og Unification Church [26] . Publishers Ugemagasinkaldte bogen "klar og velresearchet", og bemærkede, at "Kents forskning lover at ændre og puste liv i netop det sprog, hvor vi diskuterer forholdet mellem religion og politik i Amerika" [26] . Anmelder James Overbeek i Library Journalforeslår Stephen Kents arbejde for " forskningsbiblioteker og offentlige biblioteker " [27] .

Priser og anerkendelser

I 2003 blev bogen " From Slogans to Mantras " defineret af Choice: Current Reviews for Academic Libraries som "The Sign of High Science", hvilket betyder, at den også er et must-have i ethvert bibliotek [28] . I 2009 blev Stephen Kent opmuntret af sine studerende ved at modtage Graduate Student Supervisor Award den 12. marts fra Alumni Association [29] .  I april 2010 modtog Kent Bill Meloff Memorial Teaching Award fra Institut for Sociologi ved University of Alberta [30] . Ved prisuddelingen annoncerede Stephen Kent, at han ville bruge de 1.000 $, han modtog, til at "opdatere afdelingens DVD-samling om afvigelsessociologi og religionssociologi " [30] .  

Videnskabelige artikler

Bøger Bogkapitler Artikler Instituttets publikationer massemedier Anmeldelser Affidavit

Se også

Noter

  1. ↑ Goodyear, Dana "Château Scientology". Arkiveret 2. juli 2012 på Wayback Machine // New Yorker , 14. januar 2008
  2. ↑ Douglas Franz. "Mistillid til Clearwater - En særlig rapport.; En scientologs død skærper mistankerne i en by i Florida. Arkiveret 8. marts 2016 på Wayback Machine // The New York Times , 1. december 1997
  3. ↑ 1 2 White, Gayle "'Heaven's Harlot' ser tilbage på Jesus freak days". // The Atlanta Journal og The Atlanta Constitution, 25. juli 1998. - P. D01 .
  4. ↑ 1 2 3 Zablocki, Benjamin David ; Thomas Robbins(2001). Misforståelse af kulter: Søgning efter objektivitet i et kontroversielt felt. University of Toronto Press . — S. 523 . ISBN 0-8020-8188-6 .
  5. ↑ Kent, Stephen - Sociologi - Arkiveret 24. september 2015 på Wayback Machine // Det officielle websted for University of Alberta
  6. ↑ 1 2 Beaman, Lori G. Religion and Canadian Society: Traditions, Transitions, and Innovations. Canadian Scholars' Press. - S. 272. ISBN 978-1-55130-306-2 .
  7. ↑ 1 2 Christiano, Kevin J.; William H. Swatos, Peter Kivisto. Religionssociologi: Samtidens udvikling. - Rowman Altamira, 2002 - S. 68, 319, 321, 344. ISBN 0-7591-0035-7 .
  8. ↑ Irving Hexham"New Religions and the Anticult Movement in Canada" Arkiveret 26. februar 2012 på Wayback Machine // Nova Religio . - 2001. - 4 (2): 286. DOI: 10.1525/nr.2001.4.2.281
  9. ↑ Shupe, Anson ; Susan E. Darnell Agents of Discord: Deprogrammering, Pseudo-Science og den amerikanske antikultbevægelse. Transaktionsudgivere. - S. 135-136. ISBN 0-7591-0035-7 .
  10. ↑ Kent, Stephen A.; Theresa Krebs "When Scholars Know Sin: Alternative Religions and their Academic Supporters" Arkiveret 3. maj 2012 på Wayback Machine . // Skeptic Magazine, 1998. - 6 (3).
  11. ↑ 12 Shermer , Michael ; Alex GrobmanFornægter historien. University of California Press , 2009. - S. 57. ISBN 978-0-520-26098-6 .
  12. ↑ 1 2 Semuels, Alana "Udefra, kigger ind". // Pittsburgh Post-Gazette , 24. juli 2005
  13. ↑ Reitman, Janet "Inside Scientology". Rullende sten . // 23. februar 2006
  14. ↑ Sommer, Mark "Udvendige kritikere er uacceptable". // The Buffalo News2. februar 2005
  15. ↑ * Peters, Paul "Scientology and the Blackfeet". // Missoula Independent, 8. maj 2006
  16. ↑ Verini, James "Missionærmand: Tom Cruise og Scientologikirken". Arkiveret 8. december 2010 på Wayback Machine // Spiegel Online , 28. juni 2005
  17. ↑ Strupp, Joe "Pressen vs. Scientologi. Arkiveret 9. januar 2014 på Wayback Machine // Salon, 30. juni 2005
  18. ↑ "Scientologi - Et spørgsmål om tro". Arkiveret 31. marts 2007 på Wayback Machine // 48 timer . CBS Nyheder . 28. oktober 2006
  19. ↑ Ortega, Tony "Scientology's knusende nederlag" Arkiveret 7. november 2012 på Wayback Machine // The Village Voice , 30. juni 2008
  20. ↑ Wayne Garcia. "Scientologys ord for at ramme æteren". // St. Petersburg Times , 28. august 1993
  21. ↑ Evans, Jim "Scientology Inc." Arkiveret 24. maj 2012 på Wayback Machine // Sacramento News & Review21. august 2001
  22. ↑
    • Dawson, Lorne L."Raising Lazarus: A Methodological Critique of Stephen Kent's Revival of the Brainwashing Model". // Zablocki, Benjamin David  ; Robbins, Thomas. Misforståelse af kulter: Søgning efter objektivitet i et kontroversielt felt. University of Toronto Press , 2001. - S. 380-381 . ISBN 0-8020-8188-6 .
    • Melton, J. Gordon "A Contemporary Ordered Religious Community: The Sea Organization". // Davis, Derek H.; Hankins, Barry. Nye religiøse bevægelser og religiøs frihed i Amerika. — Baylor University Press, 2003. - S. 192-193. ISBN 978-0-918954-92-3 .
  23. ↑ Oppenheimer, Mark "Fra slogans til mantraer: Social protest og religiøs konvertering i den sene Vietnamkrigsæra". Det kristne århundrede(The Christian Century Foundation), 25. september 2002. - 119 (20): 37.
  24. ↑ Kivisto, P. "Fra slogans til mantraer". // Choice , juni 2002. - 39 (10): 1887.
  25. ↑ Kent, Stephen A. (2001). Fra slogans til mantraer: Social protest og religiøs omvendelse i den sene Vietnam-æra. Syracuse University Press . ISBN 0-8156-2948-6 .
  26. ↑ 1 2 "Fra slogans til mantraer".// Publishers Weekly(Cahners Business Information) 248 (42): 66. 15. oktober 2001.
  27. ↑ Overbeck, James A. (december 2001). "Fra slogans til mantraer: Social protest og religiøs omvendelse i den sene Vietnamkrigstid". // Bibliotekstidsskrift126(20):133.
  28. ↑ Bartlett, Rebecca Ann. Choices fremragende akademiske titler, 1998-2002. // Foreningen af ​​Højskole- og Forskningsbiblioteker, 2003. - S. 571, 601, 621. ISBN 0-8389-8232-8 .
  29. ↑ "2009 GSA Award Modtagere".  (ikke tilgængeligt link) Sociologisk Institut, Det Arts Fakultet. University of Alberta , 16. marts 2009.
  30. ↑ 12 Whalen , C. Stephen Kent modtager 2010 Bill Meloff Memorial Teaching Award.  (utilgængeligt link) // Nyheder: Institut for Sociologi, Fakultet for Kunst ( University of Alberta ), 14. april 2010

Links

  Gå til Wikidata-elementet