Kassel, Zelig

Zelig Kassel
Fødselsdato 27. februar 1821( 27-02-1821 )
Fødselssted
Dødsdato 23. december 1892( 1892-12-23 ) (71 år)
Et dødssted
Land
Beskæftigelse bibliotekar , journalist , teolog , forfatter , politiker
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Selig Kassel (efter at have konverteret til protestantismen  - Paulus Stephanus (Paul Stefan Cassel)) ( tysk:  Paulus Stephanus Cassel ; 27. februar 1821 , Glogau , Schlesien  - 23. december 1892 , Berlin , det tyske imperium ) - tysk historiker , teolog , publicist , journalist og prædikant .

Biografi

Søn af den jødiske billedhugger Hirsch Kassel. Bror til hebraisten David Cassel . Han studerede filosofi og historie ved universitetet i Berlin hos historikeren Leopold von Ranke og den berømte talmudist Jacob Joseph Ettinger. Modtog et diplom for titlen som rabbiner .

I 1840'erne var han en ivrig tilhænger af den ortodokse lejr og kæmpede mod reformistiske tendenser. Hans første betydningsfulde værk var en gennemgang af jødernes historie, placeret i "Allgemeine Encyclopädie" af Ersch og Gruber (Sektion II, bind 27, 1-238, 1850), et godt essay for den tid om det politiske, jødernes sociale og økonomiske historie. Kassels arbejde mødte sympati blandt specialister. Da han forlod den videnskabelige aktivitet, begyndte han at redigere avisen Erfurter Zeitung i Erfurt (1850-1856).

I 1855 konverterede han til kristendommen ( lutheranismen ). Da han vendte tilbage til Berlin , blev han fra 1868 prædikant i en kirke bygget til ham af hans engelske kolleger til missionsformål og havde stor succes som prædikant. Da en antisemitisk bevægelse brød ud i 1878, udtalte Kassel sig stærkt imod hofprædikanten, Adolf Stäcker .

Han var medlem af det preussiske deputeretkammer, tilhørte det konservative parti. Han arbejdede som bibliotekar på Det Kongelige Bibliotek i Erfurt. Han var sekretær for Erfurt Academy, modtog titlen som professor.

Forfatteren til mange værker om religionshistorie, skaberen af ​​en slags symbolsk mystik, pyntet med modernisme .

Hans hovedværker: "Jødernes historie" fra Jerusalems ødelæggelse til 1847 (artikel "Juden", i " Universal Encyclopedia of Science and Art " Ersh og Gruber, II, bind 27, Lpts., 1851); "Weihnachten, Ursprung, Bräuche und Aberglauben" (ibid., 1862); "Kaiser- und Königsthrone in Geschichte, Symbol und Sage" (1874); "Vom Nil zum Ganges" (1880); Die Symbolik des Blutes (1882); Fredegunde. Eine Novelle in Briefen" (Lpts., 1885); "Aus Litteratur und Symbolik" (1884); "Aus Litteratur und Geschichte" (1885); "Friedrich Wilhelm II" (Gotha, 1886); "Zoroaster, sein Name und siene Zeit" (Berl., 1886); "Die Bücher der Richter und Ruth" (i "Bibelwerk" Lange, Bielefeld, 1865, 1887); "Das Evangelium der Söhne Zebedaei" (1870, 1878); "Das Buch Esther" (1878); Christl. Sittenlehre. Eine Auslegung des Briefes Pauli an Titus" (1880); "Die Hochzeit zu Kana" (1883); "988, eine Erinnerung an das 900 jährige Jubiläum der russischen Kirche" (1888). I 1890 udgav han en artikelsamling, Aletheia.

Hans pjece om ægtheden af ​​Khazar -kongen Josephs brev blev tilbagevist i tidsskriftet Russische Revue, 1877. I 1890 udkom Kassels samlede værker. Mod den antisemitiske bevægelse skrev han Wider Heinrich von Treitschke (1880) og Ahasverus, die Sage vom ewigen Juden (1885, 1887).

Noter

  1. LIBRIS - 2013.

Litteratur

Links