Shackles (roman)

lænker
Genre Realisme
Forfatter S.G. Wanderer
Originalsprog Russisk
skrivedato 1940
Dato for første udgivelse 1940, magasin "oktober"
Wikisource logo Teksten til værket i Wikisource

Shackles  er en roman i tre dele af den russiske forfatter, digter og prosaforfatter S. G. Skitalets (Petrov) , skrevet i 1940 i realismegenren , og udgivet samme år i oktobermagasinet [1] .

Plot

Første del

Tidligt forår i landsbyen Zaimishche ved Volga. Lille Vukol løber for at lege med gårdbørnene. Holiganen Tatorka tager uret, som hans forældre har givet ham, knækker det, håner Vukol. Hans forældre (Elizar og Maria) skælder ham ud for hans snavsede tøj. Om aftenen går de for at besøge Romanevs, Vukol er venlig med pigen Pashka. Om natten brænder Oferov-familien, Vukols naboer.

Efter nogen tid bor seksårige Vukol hos bedstefar Matvey og bedstemor Anna i landsbyen Zaimishche. Vennen og onkelen til Vukola Lavrusha (vejret), tante Nastya, en ung pige, og onkel Yafim bor også i hytten. Fader Vukola Elizar vender tilbage efter at have tilbragt 3 år i eksil i Kolyma; fra medbragte bøger til børnene. En vis købmand tog Dubrova fra bønderne, de sendte Elizar, som en læsekyndig, til byen for at begære retfærdighed; i byen blev Elizar fængslet som ballademager.

Yafima fandt en brud, Anna Ondrevna, på Meshchanskie Khutori, og de blev gift.

I foråret tog bedstefar Matvey og hans sønner til agerlandet, det blev lejet i fyrre år af de tre Listratov-familier - og de blev rige af det. Om morgenen går bedstefaderen med sine børnebørn til græsslåning; de taler om skoven - den tilhørte mesteren, og efter hans død blev den almindelig, bonde. På vejen tilbage demonstrerer bedstefar heroisk styrke, idet han trækker Chalka, en hest fast i mudderet og en vogn fuld af græs ud. Teenagere løber væk til søen, hvor de møder Grunya, den 16-årige datter af de rige Listratovs. Senere på vejen møder de Elizar og den lokale møller Amos Celak; Elizar taler om videnskab, fornuftens lys og drømme om et dampfly og siger, at snart "... vil hele verden vende om, alt arbejdet vil blive udført af en maskine, og kun én ting vil være tilbage for en person - det højeste værk - tanke!”. Chelyak tester et "fly" af sit eget design ved at hoppe ud fra en klippe med det. Trods den hårde landing er han intakt. På en lokal ferie giver Grunya Vukol en fiskestang.

Vukol flytter til byen med sine forældre. Om vinteren lærer Elizar sin søn at tælle og læse og skrive. Et par år senere underviser en musiker-nabo i Vukol-musik, tager ham med i teatret, hvor Vukol snart begynder at spille små roller. Lavr går i skole, næste år går Vukol i skole.

Vukol samler flis til optænding nær kirken; dette er ikke forbudt, da kirken er "almindelig", men præsten, der ser dette, forbyder at tage flis og finder ud af, hvor Vukol bor. Om aftenen kalder præsten Elizar til sig og siger, at hans søn forsøgte at stjæle kirkens ejendom, og råder Elizar til at gå i kirke oftere. Elizar holder sin vrede tilbage, siger høfligt, at han vil adlyde. Om aftenen melder Laurus, at kongen blev dræbt.

Om sommeren rider Lavr og Vukola gennem skoven; Lavr siger, at købmanden begyndte at grave en grøft for at omslutte bondeskoven. Af fortræd sætter Vukol ild til en høstak og bekender dette over for Abram, som er hoppet op på vagt ved brandskuret. I landsbyen beretter Abram, at arvingen til den afdøde mester er dukket op, som vil sagsøge dem på grund af skoven. Høstakken brændte ikke ned, den blev slukket af regnen. Bedstemor Anna fik miltbrand fra et får og døde. Hun viser sig for bedstefar Matvey i en drøm, og snart bliver han alvorligt syg.

Trofim Yakovlich Neulybov, en rig tusinde mand, gifter sig med sin adoptivsøn Fjodor til Grun Listratova, arrangerer en fest for hele landsbyen. Zavyalov, Neulybovs forretningspartner, melder midt i det sjove, at han er ruineret og oprettet Neulybov: de nye grundejere øger lejen, han skylder 60.000 rubler, og Neulybov er Zavyalovs garant. Trofim siger, at dampmøllen vil blive søsat om en uge, de vil straks modtage de første penge, og snart vil de være i stand til at tilbagebetale deres gæld, men Zavyalov forsikrer, at de ikke vil få en forsinkelse. Grunya hører denne samtale. Huset brænder, alle er fulde og når med nød og næppe at komme ud af huset, som brænder helt ned. Embedsmændene, der ankom, beskrev den ufærdige mølle, tog haven væk, beslaglagde resten af ​​pengene i banken - Neulybovs blev ruineret. Fedor laver en slagsmål, Grunya trækker sig ind i sig selv og bliver gradvist skør. Hun føres på en dampbåd til byen, til et hospital for sindslidende; om natten stiger hun ud af kabinen og hopper ind i Volga foran Fjodor. Hendes lig bliver fundet meget senere.

Lavr og Vukol afsluttede skolen og mødes i landsbyen. Bedstefar Matthew er døende. Vukol tager til byen for at fortsætte sine studier.

Anden del

Vukol og Ivan Chelyak (søn af mølleren Amos) går ind på Pædagogisk Institut. Vukol skriver et essay bedst af alle, Ivan den værste. Ivan kommer ikke ind, vender hjem, skændes med sin far, forlader hjemmet, slutter sig til portørens artel. Der lægger direktøren mærke til ham og kalder ham som en cirkusstærk mand.

Vukol bor i en lejlighed med sine kammerater (Vasily Soldatov, Klim Bushuev og Sasha Zhigulev), alle sammen begynder de at læse forbudte bøger i hemmelighed og kalder det en "selvudviklingscirkel". Klim begyndte at skrive brændende revolutionær poesi. En aften kommer Astrakhan Cossack Gavrilov, med tilnavnet "Count", til dem, læser poesi, inviterer fyrene til sit sted (han bor nær klosterkirkegården), vil vise poesi til den velkendte digter Levitov. På mødet føres "farlige" samtaler om myndigheder, lærere og instituttets direktør, adelen og kongen. Vukol spiller violin, Klim læser sine "folkedigte". Senere, da alle spredtes, bemærker Levitov "spioner" i nærheden, Levitov, Klim, Vukol og Fita løber væk gennem kirkegården, klatrer ind i krypten, sætter sig ned for at spille kort ved levende lys. Levitov taber, bliver vred, skælder ud på kisten og den afdøde; pludselig høres en klokke, der ligner et støn i krypten, lyset slukker, alle skynder sig til udgangen, men nogen greb Levitov og holder ham. Senere blev han fundet i gravkrypten med sin kjole fanget på et langt søm - han døde af et knust hjerte.

Efter bedstefader Matveys død deles arven; De bygger en hytte til Yafim, Lavr gifter sig med Pashka Romaneva. Lavra er uheldig, først drukner en drægtig hoppe, så bliver der stjålet en hest på markedet.

Vukol, Klim og Sasha møder Andreev-Burlak, direktøren for teatret, hvor Vukol arbejdede som teenager. De udgiver det første nummer af et håndskrevet satirisk magasin. Vasily Soldatov inviterer resten til at besøge Filadelfov, som fortæller om sin revolutionære fortid, "et hundrede og treoghalvfems"-processen . Der er også Alexander Ivanovich, en "terrorist". Unge mennesker udfører underjordiske aktiviteter, læser forbudte bøger. En dag kalder instituttets direktør Vukola til sig, siger, at han kender til sine aktiviteter og bekendtskab med Filadelfov, truer med at blive bortvist.

Vukol vender hjem til sommerferien. De taler med deres far om "undergrundsvirksomhed". Elizar har en drøm om natten om henrettelse af Vukol, om morgenen beder han sin søn om at være mere forsigtig. Tatorka blev arresteret for mord og bliver overført til byen. Vukol mødes med Lavr, de taler om landet. Om morgenen læser Vukol for bønderne, der kom for at se ham, et uddrag fra Gogols majnat, derefter Leo Tolstojs eventyr Ivan the Fool, og så Cunning Mechanics, som taler om "de uretfærdige og uærlige frarøvede folk". Bogen er en succes. Efter at Vukol og Kirill Listratov har arrangeret "læsninger", taler de om landsbyens problemer, udnyttelsen af ​​bønderne osv.

Byen blev urolig: hele grupper af arbejdende og studerende unge ankom, fordrevet fra hovedstæderne, hvor der var uroligheder på universiteterne og endda gadedemonstrationer om regeringens undertrykkelse. Cyril blev sendt hertil. Undertrykkelser rasede i lokale uddannelsesinstitutioner, herunder instituttet. "Graf", Vukol, Klim og Fita var blandt de mange permanent bortviste fra instituttet, og selve instituttet ophørte med at eksistere. Vukol og Fita trådte ind i bispekoret. Klim blev skriver i fængselsafdelingen, "greve" blev accepteret som den avancerede trup af Andreev-Burlak, Fita gik ind i operettekoret.

Cyril og Irina blev gift. Ilyin tager til Italien på en sangskole. Ivan Chelyak, allerede en velkendt stærkmand og wrestler, mødes med Vukol, de husker deres barndom, taler om sport. Om aftenen tager de i cirkus, hvor Ivan kæmper mod den sorte maske.

Vladimir Buslaev vender tilbage til Kandaly til sommer. Han besluttede bestemt at blive folkets lærer ikke med revolutionær propaganda, men med det formål at skabe en oplyst generation blandt bønderne.

Tredje del

Kirill er nærmest blevet en professionel undergrundsrevolutionær. Kirill, Ilyin og "greven" mødes, greven tager Kirills digte og går. Alle går i teatret til en forestilling; aftenen forstyrres af det ankommende politihold. Klim forsvinder.

Vukol kommer til Kandaly for at tage en doktorgrad, han var læge i den russisk-japanske krig. Kusken, der bringer Vukola, klager over krigen ("Hvor mange mennesker er blevet forkælet! ., men for hvad?"), klager over, at biblioteket blev lukket af præsten. Vladimir Buslaev blev lærer. "Teetotalers" (et lag af den nye bondeungdom, som snart begyndte at blive kaldt "bevidste" eller "teetotalers"), efter at have lært om Vukols ankomst, samles og lytter til hans tale.

Aleksey Oferov, en ven af ​​Chelyak, taler med Vukol, de taler om urolighederne blandt folket og "sindets tumult", om præsteskabets grådighed.

Tegn på bykultur dukkede op i Zaimishche, en skole blev åbnet, en biblioteks-læsesal dukkede op, og et samfund af "teetotalers" dukkede op. Laurus føler mistillid til dem, men slutter sig hurtigt til dem. Lavr kommer til provinsens banket blandt amtets atten volosts, der er godkendt af bønderne, hvor ordet gives til godsejerne, købmænd og "dummy" bønder; de anklager bønderne for dovenskab og drukkenskab, hvilket volder dem stærk utilfredshed. Lavr taler og siger: "Vi vil leve et menneskeliv!". Kongressen besluttede at lukke regeringens vinbutik i Kandaly.

Den eksilforfatter Klim Bushuev slog sig ned med Vukol nær Neulybov (efter branden forblev stenens første sal relativt intakt). Om aftenen kommer Amos Chelyak for at besøge dem.

Efter Bloody Sunday samles en flok bønder i Folkets Hus i Kandals. Vukol blev enstemmigt valgt som formand for selskabets bestyrelse. Unge arbejdere dukkede op i Zaimishche og talte ved landsbymøder og opfordrede til hævn for tusindvis af arbejderes blod. Vinteren igennem ankom underjordisk litteratur fra byen til Zaimishche og Kandaly. Forberedelserne til en væbnet opstand begyndte. Om sommeren gik der et rygte om et væbnet oprør af sømænd på slagskibet Potemkin. For første gang fandt et forenet møde af arbejdere og bønder sted i Kandals. Lavrenty Shiryaev holder en tale om zarens manifest uden land, om sømændenes opstand, om det alrussiske strejke.

Kort efter udgivelsen af ​​zarens manifest søndag efter messen, stoppede en skare på mindst tusind mennesker præsten fra at tjene en taksigelsesgudstjeneste. Pop var enig. I slutningen af ​​gudstjenesten nægter præsten at servere en mindehøjtidelighed for de faldne krigere. Publikum med revolutionære sange går til Folkets Hus. De bliver angrebet af en skare på halvtreds mænd bevæbnet med pinde, pæle, koben og jernskovle. På klokketårnet slog nogen alarm. Den specifikke vagtmand Streltsov opfordrer alle til at slå "skubens" [studerende], især Chelyak, og hævder, at "det kongelige papir er blevet ændret." Præsten hævder, at han ikke tjente en mindehøjtidelighed for de revolutionære, men faktisk tjente en bønsgudstjeneste, men han blev selv bedraget af lægen (Vukol) og Chelyak.

Folkemængden kommer til Vukol, han forsøger at berolige hende, men han bliver slået, men de stopper og husker, hvor meget han har gjort for dem. Vukol begyndte at "retfærdiggøre sig selv", men mængden kan ikke forstå ham. Vukola blev lagt i en britzka, beordret til at forlade, mens han stadig var intakt. Mængden dræber den uskyldige lærer Sashenka, smadrer Chelyaks hus, men Chelyak selv formåede at gemme sig.

I slutningen af ​​oktober 1905 begyndte strejkebevægelsen at aftage, men bønderne gik i gang med at ødelægge godsejernes godser. Lawrence underrettede atten volosts om behovet for en nødsituation bondekongres. Folkerådet for Kandalinsky volosts kongres beslutter: ikke at anerkende zarregeringen, ikke at regne med dens love, at anse den tsaristiske regerings handlinger for skadelige for folket og erklærer sin volost for at blive styret af folket selv . Hele natten var der rekord for modtagelse af våben, tilmeldt op til tre hundrede mennesker. Samme nat rejste Lavrenty og Soldatov til byen.

En delegation af "teetotalers" med deltagelse af Lavrenty besøgte Vukola Buslaev, som var på byens hospital. Klims hus ransages, manuskriptet tages væk. To uger senere, den anden eftersøgning, bliver Klim sendt i fængsel, hvor han snart bliver syg af tyfus.

I Zaimishche-mødet beslutter folkemængden at tage til Kandaly for at vælge lederen. I Shackles holdt Lavrenty en stor tale: hvad de gjorde i Zaimishche, hvordan de fjernede Zemstvo og værkføreren, hvilke ordrer de oprettede, hvilke love de skrev. Om morgenen ankommer en stor afdeling af Orenburg-kosakker, ledet af viceguvernøren. Forhandlinger begynder, viceguvernøren overbeviser bønderne om at genoprette orden. De nægter, og han vender tilbage til afdelingen og går derefter. Kosakkerne ankom, slog sig roligt ind i deres lejligheder, opførte sig høfligt, forhørte eller arresterede ingen.

Da Moskva-oprøret endelig blev undertrykt, begyndte repressalier mod de tidligere "oprørere" i hele Rusland, og militærdomstole begyndte at fungere. De tiltrak også anstifterne af Kandala-republikken, som kun eksisterede i tretten dage. I Kandaly blev nitten anstiftere arresteret, og i Zaimishche, Lavrentiy og Elizar. Lærer Vladimir Buslaev blev taget til byen endnu tidligere. Soldater fra byen vendte ikke tilbage.

Lawrence og Elizar er forvist til Sibirien.

Epilog

Retskammeret, der undersøgte Kandala-republikkens sag, var overbevist om, at de vedtagne love og procedurer blev pålagt bønderne af erfarne revolutionære. Vova Buslaev blev dømt til livstid i eksil i det østlige Sibirien. 21 anholdte blev udsat for administrativt pres. 19 af dem blev løsladt fra fængslet i foråret, og Elizar Buslaev og Lavrenty Shiryaev blev forvist til Arkhangelsk-provinsen uden retssag eller efterforskning.

Amos Celak vendte hjem nogle måneder senere, reparerede huset og holdt stille om revolutionen. Lavrenty skrev et brev fra fængslet, hvor han opremsede hans "skyld": de blokerede dørene til zarens værtshus, tog skoven under deres varetægt, trætte af den skruppelløse opførsel af volost-formænd og kontorister, skiftede "volost-save og røvede", fortalte de. præst, at "vi selv har brug for et jordisk paradis".

Tegn

Buslaevs

Shiryaevs

Listratov

Første hus:

Andet hus

Tredje hus:

Andre tegn

Historisk baggrund

Romanen er baseret på virkelige historiske begivenheder, der fandt sted i Mellem-Volga-regionen på tærsklen til revolutionen i 1905 - grundlaget for "Staro-Buyanskaya-republikken" i Samara-provinsen. Centrum for den revolutionære bevægelse i Staro-Buyanskaya volost var landsbyen Tsarevshchina, der ligger tredive kilometer fra Samara. Fra bondekredsen for selvuddannelse gik folket over til revolutionært arbejde, den 22. oktober 1905 fandt en politisk demonstration sted i Stary Buyan, den 12. november kom bønderne fra den oprørske Tsarevshchina til den volost landsby Stary Buyan. Et møde for bønderne i begge landsbyer blev afholdt på den lokale skole, næste dag blev valget af landdistriktsfunktionærer (volost-værkfører, hans assistent og kontorist) udpeget af repræsentanter fra alle ti landbosamfund, der er en del af Staro-Buyanskaya volost . Indbyggerne i Tsarevshchina nægtede dog at deltage i valget og krævede, at valget ikke blev afholdt af autoriserede repræsentanter, men af ​​hele befolkningen. Republikkens "forfatning" blev vedtaget - "Midlertidig lov om Staro-Buyansky volost-selvstyret", i hvilken udvikling broderen til Wanderer - V. Petrov, der arbejdede som landsbylærer, tog en aktiv del [1] .

Kritik

Den indledende artikel af kritiker A. Tregubov siger, at temaet for bøndernes revolutionære kamp for jord, for politiske friheder altid har ligget forfatteren tæt på, men romanens indhold er bredere end bøndernes politiske kamp - læser ser livet for tre generationer af bønder. Vandreren kaldte sin roman for en historisk fortælling, idet han ønskede at understrege omfanget og den episke karakter af fortællingen, vitaliteten af ​​de fleste af de fakta, der dannede grundlaget for romanen.

Forfatteren var i stand til ekspressivt at vise det patriarkalske liv i fjerntliggende Volga-landsbyer, landsbyskikke, ferier, bryllupper, spil, store familiers patriarkalske levevis, hvor unge mennesker lydigt adlød de ældres vilje, billeder af bondelivet og også skitserer ikke bare bøndernes hverdag, men fanger også komplekse processer, der fandt sted i den russiske landsby i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Nogle karakterer (Yafim, Lavr, Ondrevna, Pasha) fortsætter med at klamre sig fast til landet, andre, såsom Elizar, skynder sig allerede fra landsby til by på jagt efter ulige job; og unge mennesker - Vukol, Kirill, Ivan Chelyak og andre - forlader landet til byen, får en uddannelse og bliver den russiske demokratiske intelligentsia.

Temaet for det russiske folks talent og kreative talent indtager et af de centrale steder i romanen, Elizar og Chelyak Sr. er selvlærte drømmere, der ønsker at ændre verden, så en maskine gør arbejdet for en person.

Lyrisk beskriver forfatteren den russiske natur, Volgas magt, steppens store åbne rum. Bøndernes tale, blandet med ordsprog og ordsprog, er rig og rig.

De lyseste sider i romanen er viet til skabelsen af ​​Kandala-republikken, og på trods af at "republikken" blev besejret og anstifterne af urolighederne blev straffet, er slutningen af ​​romanen fuld af optimisme [1] .

Noter

  1. ↑ 1 2 3 Wanderer S.G. Sjækler. - Moskva: Goslitizdat, 1956. - S. 3-10 (indledende artikel af A. Tregubov).