Mohammad bin Abdulwahhab Qazvini ( 1877 - 27. maj 1949 ) var en iransk lærd og forsker, der studerede persisk historie og litteratur.
Født i 1877 i Teheran . Hans far Abdulwahhab bin Abdul-Ali Qazvini deltog i skabelsen af Qajar-leksikonet "Name-ye Daneshwaran" [1] . Der tog han eksamen fra gymnasiet og studerede islamiske videnskaber. Han blev undervist i retorik og islamisk filosofi af Haj Sheikh-Ali Nuri på Khan-Marvi Madrasah i Teheran [2] . Han modtog undervisning i islamisk lov fra Mulla Muhammad-Ali Amuli i Khazin-l-Mulk Madrasah. Han studerede senere jura hos Haj Mirza Hasan Ashtiani (d. 1899). Andre fremtidige koryfæer af iransk videnskab studerede med ham, som han husker i sin selvbiografi ("Bist Makalla"). Han bemærker, at han inden for videnskaben skylder en af grundlæggerne af den iranske modernisme, Muhammad-Husayn Furugi (1839-1907), meget. Qazvinis uddannelse var dog ikke begrænset til islamiske videnskaber og arabisk , som han lærte som barn med sin far (hans far døde i 1889). Han studerede også fransk på en specialiseret fransk skole og omtalte i spøg sig selv som en fransktalende mullah (persisk: akhund-e faransavidan). Hans fremragende beherskelse af fransk imponerede efterfølgende Qasem Ganni, en iransk læge og videnskabsmand uddannet i franske skoler i Beirut og Paris. Qazvini modtog også en pris for flydende fransk i maj 1904. Han var fortrolig med den europæiske videnskabs tilgange og metoder, idet han læste franske videnskabelige bøger og magasiner, som han nåede at købe i Teherans boghandler. Han oversatte noget af denne litteratur til persisk. Han var en af de bedste arabiske grammatiklærere i Teheran. I sin ungdom var Qazvini nære venner med Muhammad-Ali Furugi. Furugi skrev i sine dagbøger, at den unge Qazvini var dybt interesseret i alt i verden, herunder for eksempel almuens dialekt og traditionel persisk brydning. Qazvini var generøs over for unge videnskabsmænd og dem, der havde brug for hans hjælp og råd [1] .
I 1904 tog Qazvini på invitation af sin bror Mirza Ahmad Khan til London og boede der i lang tid. Der mødte han nogle af Europas orientalister, for eksempel mødtes han med Edward Brown og den russiske orientalist-immigrant Vladimir Minorsky [2] . Qazvinis liv i Europa kan opdeles i fire dele: boet i London i to år (1904-06), otte år bosat i Paris (1906-15), fire et halvt år bosat i Berlin (1915-20) og igen nitten leveår i Paris (1920-39). I alt tilbragte han derfor 35 af sine 72 år i udlandet. Af europæiske videnskabsmænd var hans forhold bedst til Brown, som han behandlede meget varmt og beundrede hans viden. Brown havde stor indflydelse på Qazvinis videnskabelige arbejde. I Paris mødte han også lokale orientalister, især Louis Massignon og Paul Casanova. Han var dog generelt mindre imponeret over dem end af London-videnskabsmændene. I Paris var han engageret i studiet af iranske manuskripter. Under sin tid i Tyskland mødte Qazvini eksilerede iranske lærde såvel som nogle tyske orientalister, herunder Bernard Moritz og Martin Hartmann. Efter sin tilbagevenden til Paris fortsatte Qazvini med at samarbejde med europæere der, men blev også venner med mange meget berømte iranske videnskabsmænd (Ali-Akbar Dehkhoda, Ebrahim Purdavud, Mojtahed Tabrizi, hvis viden om arabisk litteratur Kazvini blev beundret, osv.) [1 ] .
Da Qazvini forlod Paris og ankom til Istanbul, var han allerede så berømt, at tyrkiske aviser rapporterede om hans ankomst. Efter et kort stop i Tyrkiet vendte han tilbage til Teheran, hvor han blev varmt modtaget af det videnskabelige samfund. Iranske lingvister og litteraturforskere, herunder A. A. Dehkhodu og K. Ganni, samledes i hans hus i Teheran. I efteråret 1948 forværredes hans helbred kraftigt, og efter mislykket behandling i Teheran døde han den 27. maj 1949. [1]
Qazvini giftede sig med en fransk kvinde, Rosa, i 1920, og deres datter, Susan Nahid, blev født i 1921. Datteren arvede fra sin far en interesse for videnskab og læsning. Søndag, hvor Qazvini udelukkende var helliget sin familie [1] .
Qazvini redigerede i alt 10 persiske tekster, herunder en tekst fra det 12. århundrede " Fire diskurser " af Nizami Aruzi Samarkandi . Ved redigering forsøgte han at finde og analysere alle tilgængelige kopier af teksterne. Han kompilerede også beskrivelser af nogle manuskripter, skrev en række artikler om Irans historie og litteratur. Hans talrige breve til hans videnskabsmandsvenner og dagbogsoptegnelser er også blevet bevaret [2] >.
Qazvini var stærkt imod udrensningen af det persiske sprog fra arabismerne, idet han betragtede dem som en integreret del af det, og at slippe af med dem var en irrationel og meningsløs affære. Uden dem vil det persiske sprog efter hans mening miste sin styrke, skønhed og livlighed [3] .