Frimureriet i Frankrig har en lang og vanskelig historie, hvor der har været et stort antal både sammenlægninger af frimurer-lydighed og deres opdelinger (skismaer). Fransk frimureri har omkring 188.000 frimurere og er det næststørste efter engelsk frimureri på det europæiske kontinent.
Indtil midten af det 20. århundrede var frimureriets historie udelukket fra studiet af klassisk akademisk historie. Især i Frankrig var næsten al frimurerhistorie delt mellem forfattere, der var fjendtlige over for frimureriet og dem, der var gunstige for det og ofte selv var frimurere [1] .
Siden da er graden af politisk indflydelse fra frimureriet faldet, og den historiske konflikt med den franske romersk-katolske kirke (som også afgav sine politiske holdninger) er blevet, om ikke løst, så i det mindste lagt sig. Dette miljø var mere befordrende for anvendelsen af principperne og metoderne for klassisk læring, og frimurerhistorien var i stand til at udvikle sig og tage form som en disciplin i sin egen ret, "frimurerologi" [1] , viet til en bredere og mere neutral undersøgelse af det ekstremt mangfoldige kulturelle og intellektuelle univers skabt af det europæiske frimureri i almindelighed og det franske frimureri i særdeleshed.
Fransk frimureri gør historikeren opmærksom på nogle dokumenter (manuskripter, diplomer, graveringer, tegneserier, magasinartikler og andre trykte materialer), såvel som et stort antal genstande relateret til både ritualer (frimureriske manchetknapper, tabletter, beholdere til væsker, medaljer) og hverdagsliv (piber, ure, snusbokse og fajancekunst), som har været udstillet på adskillige museer og permanente udstillinger. Hovedkilden i dette område er dog stadig manuskripterne, som for det meste findes i manuskriptkabinettet i det franske nationalbibliotek såvel som i det kommunale bibliotek i Lyon . I 2001 hjemsendte den russiske regering (blandt andet) alle de frimureriske arkiver, som var blevet konfiskeret af nazisterne under deres besættelse af Europa - de havde været opbevaret i Moskva siden 1945. Dokumenterne blev overdraget til de franske frimurerlydigheder, som stillede dem til rådighed for historikere [1] .
Ifølge en tradition, der går tilbage til 1777, blev den første frimurerloge i Frankrig, kaldet "Perfect Equality", grundlagt i 1688 i Saint-Germain-en-Laye af det kongelige irske regiment, som fulgte James II i eksil. Ifølge historikere er en sådan kombination af omstændigheder ret sandsynlig, da der de steder var mange skotske aristokrater [2] dedikeret til frimurere, men der er ingen måde at give afgørende beviser for dette [3] . Det samme kan siges om den første loge af engelsk oprindelse, "Friendship and Brotherhood", grundlagt i 1721 i Dunkerne [4] .
Den første loge, hvis eksistens er indiskutabel ud fra et historisk synspunkt [5] , blev grundlagt af briterne i Paris "omkring 1725". Den mødtes på den engelske kroejer Barnabe Hughs kro i Rue Boucherie, "på engelske samfunds vis", og bestod hovedsageligt af irske og eksiljakobitter . Det er sandsynligt, at det var denne loge, der i 1732 modtog officielle patenter fra Grand Lodge of London under den karakteristiske titel "St. Thomas No. 1", og mødtes under tegnet "Silver Louis" i samme Rue Boucherie.
I 1728 besluttede frimurerne at anerkende Philip Wharton som stormester frimurer i Frankrig . Wharton (1698-1731), som allerede havde været stormester i storlogen i London, var i Paris og Lyon fra 1728 til 1729 [6] . Hans proklamation som stormester for frimurerne i Frankrig før omdannelsen af "Grand Lodge of London" til "Grand Lodge of England" i 1738 betragtes af nogle historikere som det første forsøg på at opnå suveræniteten af det franske frimureri fra briterne. . Han blev efterfulgt som stormester af jakobitten James Hector Maclean (1703-1750), og senere af Charles Radcliffe, jarl af Derwenwater (1693-1746).
Hvis stormesterens eksistens allerede blev attesteret i 1728, så tog det omkring ti år for repræsentanterne for alle de "engelske" og "skotske" loger at forenes i den første storloge i Frankrig [7] , som fandt sted d. 24. juni 1738 , hvor Louis de Pardaillon de Gondrin, den anden hertug af Antin, blev udråbt til "høvding og ubestemt stormester i kongeriget Frankrig." Udnævnelsen af hertugen af Antin, prinsen af blodet, til denne stilling forårsagede politiovervågning af det "hemmelige samfund", og hans indflydelse førte sandsynligvis til, at kong Ludvig XV glemte at registrere pave Clemens XII 's tyr i parlamentet med anklager mod frimureriet [8] .
1730'erneI december 1736 holdt Chevalier Ramsay en tale, der udviklede ideen om frimureriets ridderlige oprindelse [9] . Denne idé fik senere en vis indflydelse på det videre grundlag i det franske frimureri fra 1740 til 1770 af et omfattende antal frimureriske tillægsgrader , som efterfølgende blev fordelt på forskellige frimurervedtægter.
Den første afsløring af frimurerhemmeligheder til den franske offentlighed fandt sted i 1737. Året efter blev den offentliggjort i den hollandske Gazette under overskriften "Adoptionen af en frimurer", og var baseret på efterforskningen af René Hérault, en politiløjtnant, og på vidneudsagn fra pigen Carton, en operadanserinde, til hvem mureren havde afsløret hemmelighederne. Politiet fra den æra henledte kongemagtens opmærksomhed på farerne ved, at et sådant absolut monarki lover "et samfund, der optager folk fra alle stater, alle klasser, enhver stilling i samfundet, religion, og som omfatter et betydeligt antal af udlændinge." Af denne grund blev der nedlagt forbud mod "alle kroejere, værtshusholdere og kroejere samt andre personer at være vært for de førnævnte frimurermøder". Dette forhindrede dog ikke møder under protektion af meget fremtrædende personer, såsom hertugen af Antin. Andre undersøgelser udført mellem 1740 og 1745, som udviklede sig til ekstremt detaljerede politirapporter, som nu er en værdifuld kilde for historikere af frimureriet. Disse henvendelser blev også ledsaget af arrestationer og milde domme, indtil frimureriet endelig blev en del af det franske samfunds liv, og monarkiets udstedelse af retsdomme ophørte indtil slutningen af det 18. århundrede [10] .
Året 1738 var præget af fordømmelsen af frimureriet i den pavelige bulle "In eminenti apostolatus specula" af pave Clemens XII . Det tjente som et signal for en bølge af anti-frimurerisk forfølgelse i alle europæiske lande, der var mere loyale over for Roms stift, men ikke i Frankrig, hvor tyren blev nægtet registrering af det parisiske parlament af politiske årsager (for at træde i kraft i Frankrig , tyren skulle tinglyses i folketinget [11] ). Det franske frimureri blev således meget hurtigt katolsk i sin sammensætning, herunder flere præster [12] , og det forblev det indtil den franske revolution .
1740 til 1788I 1740'erne, blandt det højeste aristokrati, opstod en karakteristisk form for frimureri, der accepterede både mænd og kvinder, og kendt som " adoptivt frimureri ". Det spredte sig ret bredt i provinserne, og hertuginden af Bourbon-Condé, søster til hertugen af Chartres [13] blev dens stormester .
I 1743, efter hertugen af Antins død, efterfulgte Louis de Bourbon-Condé (1709-1771), greve af Clermont, prins af blodet og fremtidigt medlem af det franske akademi ham som "stormester i de regulære loger i Frankrig". Han forblev i denne stilling indtil sin død i 1771 .
Omtrent i 1744 var der omkring 20 frimurerloger i Paris og det samme antal i provinserne [14] . Provinslogerne blev for det meste grundlagt af frimurere, der forlod Paris i forretningsøjemed, de var hovedsagelig militærloger, som havde base de steder, hvor regimenterne stoppede: da de forlod deres vinterkvarter, forblev kimen til en ny civil loge i bebyggelsen. Mange frimureriske udtryk af militær oprindelse stammer fra denne æra og findes stadig ved frimureriske ceremonielle banketter den dag i dag. Disse omfatter den berømte "kanon" (fransk "kanon", der betyder "glas") og "poudre forte" (fransk "stærkt krudt", i forhold til vin).
I 1771 efterfulgte Louis-Philippe II (hertug af Orleans) (1747-1793) greven af Clermont som stormester. Under hans ledelse og med støtte fra provinslogerne, der forsøgte at frigøre sig fra de parisiske logers hegemoni, blev Frankrigs storloge omorganiseret, og i 1773 skiftede den navn til Frankrigs store orient , der talte omkring 600 loger. Kun nogle få ærværdige mestre , hovedsageligt baseret i Paris, var uvillige til at opgive titlen som præsident på livstid af deres loger og dannede i opposition til reformen Grand Lodge of Claremont, som varede indtil maj 1799.
Efter den franske revolution skrev jesuitten Augustin Barruelle, at frimurerne var aktivt involveret i forberedelserne til revolutionen i 1789, hvilket bidrog til udbredelsen af teorien om frimurersammensværgelsen . Denne tese blev ofte gentaget senere, især under Den Tredje Franske Republik, af katolske forfattere (som brugte den til at modsætte sig både republikken og frimureriet) og af frimurere (for at styrke deres pro-republikanske position og deres positive image i øjnene af republikansk regering).
Faktisk var der frimurere involveret i både den republikanske lejr og den monarkistiske lejr. Hertugen af Luxembourg , den store mesters højre hånd og initiativtageren til skabelsen af Grand Orient of France, emigrerede til et andet land i juli 1789, og den aristokratiske loge, kendt som "Samtykke", forsvandt fra Dijon allerede i august 1789 [15] . Ved at tage navnet " Philip Egalite " (Philip-Equality), gav Stormesteren i den Store Orient offentligt afkald på frimureriet i 1793, kort før sin død på stilladset. Men selv med det faktum, at WWF i januar 1789 erklærede sin støtte til en demokratisk styreform, blev den tvunget til at afbryde sine aktiviteter under rædselsherredømmet fra 1793 til 1796. Af de omkring 1.000 loger, der var aktive pt. revolutionens udbrud var kun 75 i stand til at genoptage deres arbejde i 1800 [16] .
På grund af den aktive funktion i de førrevolutionære år opnåede disse loger en vis uafhængighed af staten og kirken, hvilket formentlig førte til fremkomsten af nye forhåbninger. Aktive frimurere fra den revolutionære periode omfatter Mirabeau , Couthon , Lafayette , La Ruérie, Choderlos de Laclos og Rouget de Lisle , som skrev nationalsangen " La Marseillaise ".
Under den franske "Egyptomani", der fulgte efter Napoleons egyptiske felttog i Egypten i 1799 , omkring 1810, optrådte den "egyptiske rite af Mizraim" og det egyptiske frimureri blandt franske grupper i Italien og Frankrig . I 1814 modtog statutten aktiv udvikling og distribution i Frankrig . Fyldningen af den ægyptiske rite af Mizraim var en syntese af riten af Philadelphians i Narbonne, den egyptiske rite af Cagliostro , riten for magierne i Memphis [17] , riten for arkitekterne i Afrika, det alkymistiske system Arcanum Arcanorum [18] af den skotske ritus, marquis Louis Claude de Saint-Martins rite for martínisme og mystisk tempelarisme . Charteret blev forbudt i 1817 efter hændelsen med fire sergenter fra La Rochelle og retssagen mod Carbonari . [19] [20] Logerne blev et mødested for det eksisterende politiske regimes fjender, hvilket førte til chartrets midlertidige tilbagegang [21] .
First EmpireEn folkeafstemning den 6. november 1804 legaliserede Napoleon I 's første franske imperium . I dagene efter erfarede frimurerne, at deres bror Joseph Bonaparte var blevet udnævnt til stormester i Grand Orient de France , og hans udøvende magt var blevet lagt i hænderne på Jean-Jacques-Régis de Cambacers . Ifølge en legende var Napoleon selv frimurer, men den mening, han udtrykte på øen St. Helena, indikerer det modsatte:
"[Frimureri er] en masse sindssyge mennesker, der samles til en god fest og laver noget latterligt dumhed. Men fra tid til anden udførte de også nyttige gerninger” [22] .
Under det første imperium var det store østlige Frankrig under de politiske myndigheders strenge kontrol [22] , og opnåede gradvis foreningen under dens auspicier af næsten hele fransk frimureri (som blev genopbygget og snart nåede styrken af 1200 loger, hovedsagelig militære) [23] . Men i 1804 flyttede Alexander de Grasse (1765-1845) til Frankrig fra Antillerne, med beføjelser overført til ham fra det øverste råd i den sydlige jurisdiktion . Han oprettede Frankrigs øverste råd og hjalp med oprettelsen af "Chief Scottish Grand Lodge of France" under protektion af Kellermann. Statens centralisering krævede senere en sammenlægning af disse to institutioner, hvilket skete et par år senere.
I 1814, i begyndelsen af genoprettelsesperioden for Bourbon, genopildnede Alexandre de Grasse en konflikt mellem Grand Orient de France (som forsøgte at blive det samlende centrum for alt fransk frimureri) og Frankrigs Øverste Råd (der nidkært vogtede uafhængigheden af DPSU ) , som varede indtil slutningen af århundredet. Det første imperiums fald året efter ville føre til en ekstrem svækkelse af det franske frimureri, som havde været en af imperiets centrale søjler , [24] og i 1820 var antallet af loger faldet til omkring 300 [25] .
Gennem det 19. århundrede blev det franske frimureri gradvist mere demokratisk og politiseret – flere frimurere var blandt julirevolutionens revolutionære og med undtagelse af Lamartine og Ledru-Rollin var alle medlemmer af den provisoriske regering i 1848 også frimurere [26] . Logerne blev mere og mere anti-gejstlige, efterhånden som katolikker forlod dem i kølvandet på genindførelsen af pavelig ekskommunikation (som trådte i kraft i Frankrig gennem Napoleons konkordat af 1801).
I 1851 afsluttede Napoleon III den anden franske republik og etablerede det andet franske imperium. Ligesom sin onkel før gav han fransk frimureri sin protektion [23] . Han krævede, at den store øst udnævnte prins Murat til posten som stor mester, hvilket blev gjort. Det store Østen ønskede dog ikke, at Murat skulle være dets repræsentant, og i 1862 opnåede han dette. Napoleon III besluttede selv at udnævne en ny stormester - han var marskal Magnan, som endnu ikke var frimurer, og derfor var han nødt til at gennemgå alle graderne i den skotske ritus i en accelereret rækkefølge for at kunne tage sin stilling. Det kejserlige dekret nævnte ikke en anden fransk frimurerrite, og således formåede den "skotiske ritus" [27] under Jean Vienne (1777-1868) at bevare sin uafhængighed.
To år senere returnerede kejseren WWF for at vælge sin egen stormester. Magnan blev genvalgt og forblev en stor mester indtil sin død i 1865 (ved begravelsen var den afdøde klædt i frimurerregalier, den parisiske ærkebiskop gav ham syndsforladelse før hans grav, hvilket han efterfølgende blev dømt for af paven). Ved at lære af denne autoritære periode afskaffede WWF stillingen som stormester mod slutningen af det andet imperium, og placerede dens administration i hænderne på "Formanden for ordensrådet".
I 1869 var der en tvist mellem Grand Orient of France og Grand Lodge of Louisiana i USA, forbundet med anerkendelsen af en loge, der ikke blev anerkendt af LLL. Dette fungerede som en optakt til begyndelsen af splittelsen i det kontinentale frimureri.
I 1870 havde Frankrigs Grand Orient omkring 18.000 frimurere, og DPSU omkring 6.000 [28] . Marts 1871 markerede begyndelsen på Pariserkommunen , hvor de parisiske frimurere stort set var involveret. Tirifok, en militærsocialist og medlem af den frie diskursloge i Frankrigs Øverste Råd, krævede, at frimurerbannere blev hængt op på befæstningerne i Paris og bad om, at de blev "hævnet", hvis de blev revet i stykker af kugler fra anti-kommunen tropper. Der var mange revolutionære blandt frimurerne, såsom Jules Valles og Elise Reclus . Den 29. april 1871 samledes flere tusinde frimurere af begge lydigheder under mange flag til en større demonstration over for Versailles-tropperne. Denne demonstration fortsatte med et møde mellem de to udsendte fra kommunen (inklusive Tirifac) og Adolphe Thiers, hvilket resulterede i, at kommunen faldt og blev ødelagt af Versailleserne. I modsætning til de parisiske loger støttede provinslogerne ikke kommunen, i hvis efterår det store øst officielt nægtede de parisiske logers deltagelse og samlede sig omkring Thiers og den franske tredje republik, hvor han senere spillede en ledende rolle.
Den 8. juli 1875 blev Jules Ferry (republikkens fremtidige minister for offentlig uddannelse) og Emile Littre (forfatteren til ordbogen opkaldt efter ham) indviet i barmhjertig venskabsloge . Den franske republik ønskede at åbne sekulære skoler i hele sit område og kom dermed i åben konflikt med den katolske kirke, som afviste muligheden for at åbne sekulære skoler. Det var i forbindelse med denne bestemmelse, at Det Store Østen, som på det tidspunkt støttede republikkens embedsmænd, besluttede at ophæve betingelsen om den obligatoriske tro på Guds eksistens og på sjælens udødelighed for dens medlemmer i 1877. såvel som på arbejdet i deres loger " Til ære for det store arkitektunivers ." I teorien havde hver loge frihed til at vælge, om den ville følge det gamle frimureriske vartegn eller ej, men i praksis (i en atmosfære forgiftet af tredive års åben konflikt mellem republikken og den mangeårige statsreligion, katolicismen), alle referencer til religion blev gradvist fjernet fra WWF 's ritualer .
Beslutningen om at optage ateister i logen fik ikke universel godkendelse i Frankrig, hvilket førte til en splittelse i det franske frimureri i 1875. Logerne, som krævede, at deres kandidater havde tro på Gud, løsrev sig fra Grand Orient of France og dannede Grand Lodge of France (den anden organisation under dette navn).
Frankrigs Øverste Råd afskaffede ikke den traditionelle forpligtelse, men storkommandøren Crémieux genindførte i 1876 bestemmelsen om, at hans jurisdiktion ikke skulle forpligte forestillingen om "Universets Store Arkitekt i nogen særlig form." Det Øverste Råd stod også over for utilfredshed med logerne i de første tre grader, som besluttede at trække sig fra dets protektion. Denne handling satte dem til sidst i stand til at hævde deres uafhængighed, og de forenede sig i skyggen af Storlogen i Frankrig, grundlagt af det øverste råd i 1894 for at administrere de første tre grader af antikke og accepterede skotske ritualer frimurerier.
Fra 1893 til 1901 blev den første blandede lydighed, Le Droit Humain , dannet i Frankrig , som også begyndte at virke i den antikke og accepterede skotske ritus.
I begyndelsen af det 20. århundrede blev det franske frimureri konfronteret med "formular scam", en skamfuld historie, der fik varige konsekvenser og påvirkede den politiske tilstand i sin tidsalder. I 1901 udarbejdede general André, krigs- og frimurerminister, spørgeskemaer til 27.000 officerer med en liste over deres filosofiske og religiøse synspunkter, og som deres forfremmelse afhang af. Skemaerne indeholdt oplysninger om hundredvis af frimurere fra hele landet. I 1904 afslørede pressen denne fidus i de trykte medier, hvilket forårsagede en stor skandale, der endte med general Andrés afgang [29] .
I 1913 forlod to loger ("The Centre of Friends" og "English Lodge 204") WWF og grundlagde " National Independent and Regular Grand Lodge ", som omgående blev anerkendt af OVLA . Indtil 1960'erne bestod den for det meste af briter og amerikanere bosat i Frankrig. I 1948 skiftede den navn til Frankrigs nationale storloge, som den bærer den dag i dag.
På trods af at den fredelige stemning, der herskede i Frankrig før første verdenskrigs udbrud , også manifesterede sig i frimureriet, med krigsudbruddet i hele landet, forsvandt disse følelser, og ni frimurere trådte ind i den hellige alliances første kabinet . I januar 1917 blev der i skyggen af Frankrigs storloge afholdt en international konference, hvor mange af Europas storloger deltog. På konferencen blev opfordringen til oprettelsen af Folkeforbundet først udtrykt , de samme mål blev forfulgt af konferencen, der blev afholdt i juni samme år i WWF, hvor repræsentanter fra seksten allierede eller neutrale lydigheder var til stede [30] .
1918–1945Efter tabene forårsaget af Første Verdenskrig genoptog frimureriet sin vækst: Medlemstallet af Grand Orient of France steg fra 23.000 i 1919 til 33.000 i 1930, mens medlemstallet i Storlogen i Frankrig i samme periode steg fra 6.300 til 16.000 [30] .
I 1922 forbød Den Kommunistiske Internationales Kongres på Zinovievs anmodning medlemmer af det kommunistiske parti at være frimurere. De fleste af de socialistiske frimurere, der valgte det franske kommunistparti efter splittelsen på Tours -kongressen , forlod det. Nogle russiske loger lukket af bolsjevikkerne blev restaureret i Frankrig af russiske emigranter - "Astrea" i skyggen af Frankrigs Storloge, "Nordstjernen" og "Fri Rusland" i Frankrigs Store Orient [30] .
I mellemkrigstiden indtog det franske frimureri en dominerende plads i republikkens politiske etablering og var aktivt involveret i dens krige. Det blev især ramt af republikkens fald under det franske felttog i 1940 . Den 13. august 1940 udstedte Vichy-regimet et dekret, der forbød alle hemmelige selskaber [31] . I oktober-november 1940 blev der i Paris, i Petit Palace, afholdt en stor anti-frimurerisk udstilling, kaldet "Frimureri Exposed", og som efterfølgende blev præsenteret i provinserne og i Berlin. Hovedideen med udstillingen var at bekræfte eksistensen af en sammensværgelse mod Frankrig, som førte til landets fald, og som ifølge udtalelserne fra den franske aktion var organiseret af "en jøde, en protestant, en frimurer og en udlænding."
I 1941 blev der dannet et hemmeligt selskabsudvalg. Det blev ledet af Bernard Fay, administrator af Nationalbiblioteket, som var ansvarlig for at klassificere de arkiver, der blev beslaglagt fra logerne, organisere anti-frimurerisk propaganda og udarbejde lister over alle frimurere for at overvåge dem, samt fjerne dem fra evt. offentlige stillinger. Denne komité udgav tidsskriftet Masonic Papers, som citerede frimureriet som hovedårsagen til Frankrigs nederlag. Loven fra 1941 udvidede også "jødeforordningen" til at omfatte frimurere. I 1943 , i Paris, blev en anti-frimurerisk film kaldet Forces occultes [32] filmet og udgivet .
Under Anden Verdenskrig blev tusindvis af franske frimurere deporteret eller dræbt, mest på grund af deres involvering i den franske modstand, eller på grund af deres jødiske oprindelse. Frimurertempler blev plyndret og deres arkiver konfiskeret.
Da logerne blev genoplivet efter Frankrigs befrielse, blandede mange udrensningskomitéer sig ofte ikke i deres aktiviteter. Det samlede antal aktive frimurere faldt dog med to tredjedele [33] og det tog fransk frimureri tyve år at genvinde førkrigstallet og genvandt aldrig den politiske og sociale indflydelse, det havde på det tidspunkt.Det første imperium, under revolutionen af 1848 og den tredje republik, foretrak at vende sig til filosofisk refleksion, og blev mere åndelig af natur [34] . Hvor frimurere før 1940 demonstrerede og annoncerede møder i pressen, var de nu tvunget til at blive mere hemmelighedsfulde.
Antallet af påstande om frimureriet fra kommunisternes side i Frankrig er faldet betydeligt siden 1945 . Kommunistpartiet ophævede bestemmelserne i resolution XXII, som forbød dobbelt medlemskab i frimureriet og det kommunistiske parti. Dette skyldtes en dyb følelse af broderskab, der opstod mellem medlemmer af modstandsbevægelsen: tilhængere af principperne fra Charles de Gaulle , kommunister og frimurere, som deltog i modstanden mod en fælles fjende.
Derudover dannede frimureradoptivlogerne under Frankrigs Storloge i 1945 " Kvindernes Frimurerforbund i Frankrig", som i 1952 blev Frankrigs Kvinders Storloge . I 1959 opgav denne lydighed adoptivritualen til fordel for den antikke og accepterede skotske rite [35] .
EfterkrigshistorienI 1958 brød nogle brødre fra den store nationalloge i Frankrig, som ikke var enige i, at den ikke anerkendte andre franske lydigheder, og dannede den store nationalloge i Frankrig Opéra. I 1982 skiftede den navn og blev Opéras store traditionelle og symbolske loge .
I 1964 underskrev Storlogen i Frankrig en aftale med Frankrigs Grand Orient, som forårsagede en splittelse, både inden for den og i Frankrigs Øverste Råd. Storkommandør Charles Riande forlod sammen med 800 brødre det øverste råd, hvorefter de dannede endnu et SC, i regi af den store nationalloge i Frankrig, kendt som det øverste råd for Frankrig.
Siden begyndelsen af 1970'erne har der været adskillige splittelser i det franske frimureri, som har givet anledning til flere små lydigheder, samt mange mikrolydigheder og selvstændige loger . Og selvom alvoren af nogle af dem anerkendes enstemmigt, er involveringen i den frimureriske tradition for resten ikke altid velbegrundet. Nogle forfattere [36] ser denne tendens som en afspejling af den individualistiske fragmentering og afvisning af institutionelle systemer, som ifølge disse forfattere kendetegner det moderne franske samfund.
21. århundredeDen 20. februar 2002 mødtes stormestrene, lederne af de ni frimureriske lydigheder, i Paris for at underskrive grundteksten for "Fransk frimureri", idet navnet blev registreret som et "brand" af Grand Orient of France. Denne tekst siger:
[…] Ved at bevæge sig væk fra partipolitiske stridigheder, der er trukket til en indvielsesvej, der befrier fra samvittigheden, bekræfter Frankrigs frimureriske lydighed i fællesskab:
De besluttede at arbejde sammen for at forbedre mennesket og samfundet.
I oktober 2002 skabte disse lydigheder " Instituto Français Frimureriet " med det formål at "fremme det kulturelle billede af det franske frimureri gennem den historiske, litterære og kunstneriske arv og dens mangfoldighed", samt ved at "genopdage, uddybe og fremme den kulturelle og frimureriets etiske betydning for alle interesserede. Frimurerinstituttet i Frankrig er på samme tid en kulturel og videnskabelig frimurerfond, samt et forskningscenter. Hvert år indkalder han en litterær salon dedikeret til bøger om frimureriske temaer, hvor der uddeles en pris til en ikke-murerforfatter, som dog forsvarer ideer og værdier tæt på frimureriet. I juli 2006 besluttede Storlogen i Frankrig imidlertid at forlade den forening, der blev dannet i 2002, og Grand Orient de France annullerede "mærket" "Fransk Frimureri" i INPI (Fransk Patentkontor) [37] .
Mellem 2010 og 2011 , efter forskellige reguleringsmæssige og juridiske omvæltninger, tillod Grand Orient of France, indtil da udelukkende en mandlig lydighed, sine loger at indvie kvinder eller tilknyttede søstre, idet de anvendte de samme regler, som gælder for mænd [38] .
"Fransk Frimureri" er en forening, der blev stiftet i juni 2001 og omfatter otte lydigheder. Organisationens formål er at afholde arrangementer og etablere andre organisationer relateret til frimureriet til dets undersøgelse og formidling. Instituttet for Frimureriet i Frankrig (IMF) og Frimurerordenen Lafayette, etableret i 2002, er to organisationer etableret af "det franske frimureri". The Order of Lafayette er designet til at belønne udenlandske frimurere rundt om i verden, som er et billede på de grundlæggende frimurerværdier, der deles af denne institution.
Tabellen nedenfor viser lydighederne inkluderet i "Fransk frimureri", i rækkefølge efter deres grundlæggelse:
| Stiftelsesdato | Antal medlemmer | Antal loger | |
|---|---|---|---|
| Frankrigs Grand Orient | 1773 | 52.000 | 1250 |
| Det franske forbund "Le Droit Humain" | 1893 | 17.000 | 520 |
| Storlogen af Frankrigs kvinder | 1952 | 14.000 | 400 |
| Grand Traditional og Symbolic Lodge Opera | 1958 | 4500 | 300 |
| Kvindernes storloge Memphis-Misraim | 1965 | 1000 | halvtreds |
| Fransk Nationalloge | 1968 | 300 | 25 |
| Grand Mixed Universal Lodge | 1973 | 1100 | 70 |
| Frankrigs store blandede loge | 1982 | 5100 | 230 |
National Grand Lodge of France er den eneste franske lydighed, der er anerkendt som regelmæssig af United Grand Lodge of England . Hun har intet forhold til andre franske lydigheder. Denne Grand Lodge blev oprettet i 1913 af loger, der havde forladt Frankrigs Grand Orient. Fra 2018 opererede 800 loger med 29.000 frimurere under WNLF's paraply. Dette er en teistisk lydighed, den kræver, at dens medlemmer arbejder for ære for universets store arkitekt, defineret som den ene og manifesterede Gud. Hun anerkender ikke indvielsen af kvinder.
Der er en anden historisk lydighed i Frankrig, Grand Lodge of France , som er forskellig fra alle de andre, fordi den bevarer sin uafhængighed med hensyn til de to vigtige poler beskrevet ovenfor. Det er en strengt maskulin lydighed, der opnåede uafhængighed fra Frankrigs øverste råd i 1894 . WLF har fra 2015 34.000 medlemmer. Med hensyn til spørgsmålet om universets store arkitekt har VLF altid holdt sig til Lausanne-konventionens holdning , men har aldrig kritiseret hverken Grand Orient i Frankrig eller andre liberale lydigheder. Hun fandt en mellemvej for åndeligt og filosofisk arbejde, der går mellem de teistiske frimurere i det angelsaksiske frimureri og lydighed mere fokuseret på det sociale aspekt af deres arbejde.
WLF er på venskabelig fod med liberale lydigheder rundt om i verden. Den søger også at sprede sig uden for Frankrig ved at grundlægge loger i udlandet, etablere relationer med andre lydigheder i International Confederation of United Grand Lodges , eller ved at associere med nogle Prince Hall -lydigheder i USA.
I løbet af de sidste 30 år er nye lydigheder kommet og gået hvert år i Frankrig. Denne proces intensiveredes især efter 1998 -krisen i de frimureriske egyptiske chartre . Nogle af disse lydigheder har deres oprindelse i velkendte og dokumenterede traditioner. Andres afstamning kunne ikke bekræftes så klart, og nogle lydigheder omfattede kun et par dusin medlemmer [39] .
Til alle tider, siden frimureriets fremkomst, er uafhængige loger dukket op og hurtigt forsvundet, nogle gange kaldet "vilde", det vil sige, at de arbejder selvstændigt uden at tilhøre nogen lydighed. Ofte blev de etableret af karismatiske personer med et meget originalt syn på frimureriet. Hvad Frankrig angår, kan der citeres loger af okkult eller mystisk karakter, som var mere eller mindre frimureriske og blev skabt af sådanne personligheder som Papus eller Cagliostro [40] . Også flere frimurerloger opererede i naturen under besættelsen [41] . Etableringen af loger uden for enhver lydighed blev hyppigere i 1970'erne, og de almindelige frimurerlydigheder anerkendte ikke disse grupper af uspecificeret oprindelse som frimurerisk [42] .
Russiske loger blev aktivt åbnet i Frankrig. Næsten alle russiske frimurere var i loger under den franske storloges jurisdiktion.
Disse loger var: Astrea nr. 500 [43] , Northern Lights nr. 523 [44] , Hermes nr. 535 [45] , Golden Fleece nr. 536 [46] , Jupiter nr. 536 [47] , " Prometheus " nr. 558 [48] , " Gamayun " nr. 624 [49] , " Lotus " nr. 638 [50] , "Internationalt venskab" [51] .
Det samlede antal russiske frimurere i VLF var 1571 personer.
Yderligere gradsorganisationer inkluderede:
Følgende loger var under WWF 's jurisdiktion: " Northern Star ", "Brotherhood", "Brotherhood of Nations", "Future", "Masonic Avant-Garde", "Ernest Renan", "Reformers", "Rose of Perfect Stilhed", "Befri Rusland".
Det samlede antal russiske frimurere i VVF var 353 personer.
Le Droit Humain omfattede loger: " Aurora ", "Comte de Saint-Germain", "Love" ( Bruxelles ). Det samlede antal af disse loger var 85 brødre og søstre [57] .
Over tid faldt antallet af russiske frimurere på grund af deres naturlige aldring. Under besættelsen af Frankrig (under Anden Verdenskrig ) blev alle frimurerloger lukket. Efter Anden Verdenskrigs afslutning begyndte mange loger at falde i antal, og nogle slog sig efterfølgende sammen med andre tilsvarende små loger eller stoppede helt deres arbejde. Så inden december 1979 besluttede VLF-ledelsen at lukke alle russiske loger.
I 1964 skete der en splittelse i Frankrigs storloge, hvor 800 frimurere flyttede til Frankrigs store nationalloge (GNLF). Russisktalende frimurere, der forlod logen "Astrea" nr. 500, etablerede i 1964 en ny loge "Astrea". I VNLF-registret blev hun tildelt nr. 100.
I 2009 forlod en gruppe russisktalende frimurere Astrea Lodge nr. 100 og grundlagde endnu en Astrea Lodge. Den 19. juni 2010 blev Astrea-logen ved storlogen i Frankrig en del af Frankrigs storloge og fik tildelt et nyt registreringsnummer 1441 [58] . Astrea Lodge nr. 1441 (VLF) skiftede til fransk i 2012 og blev lukket i november 2014.