"The History of Ancient Aesthetics" - værket af Alexei Fedorovich Losev , som giver en systematisk analyse af antikkens filosofiske og æstetiske lære. Metoden til at studere gammel æstetik var baseret på princippet om enhed af æstetik, filosofi og mytologi, som forfatteren betragtede som et træk ved det antikke verdensbillede.
The History of Ancient Aesthetics blev skrevet og udgivet i flere årtier. Forudsætningerne for den fremtidige "Historie om antikkens æstetik" var værkerne af forfatteren af 20'erne: " Ancient rum og moderne videnskab ", " Filosofi af navnet ", "Musik som et emne for logik", "Aristoteles' kritik af platonismen ", "Plotin's taldialektik", "Kunstformens dialektik", " Essays om antikkens symbolisme og mytologi ", " Mytens dialektik ". Fra 1922 til 1929 underviste A.F. Losev, som professor ved Moskvas konservatorium, i et kursus kaldet "The History of Aesthetic Teachings", som dækkede ikke kun antikken, men også moderne europæisk æstetik. Derudover forberedte forfatteren sig til udgivelsen "Principper for opbygning af et kursus i æstetisk læres historie", et manuskript, der ikke så lyset dengang, da det blev forbudt af Mosgublit. I 1936 og 1940 forsøgte man at udgive første del af et værk om oldtidens æstetik, som ikke lykkedes. Under krigen gik manuskriptet til "Historien om den antikke æstetik" tabt i ruinerne i bunden af en enorm højeksplosiv tragt, hvori forfatterens hus kollapsede natten mellem den 11. og 12. august 1941 [1] .
I 1944 vendte A.F. Losev tilbage til antikke forfatteres tekster, og arbejdet med dem begyndte umiddelbart i slutningen af krigen, da Æstetisk terminologi for tidlig græsk litteratur, som blev udgivet i 1954, var under udarbejdelse. Derefter begyndte man at forberede Antik musikalsk æstetik (den udkom i 1960-1961). Efter krigen begyndte forfatteren igen at bygge bygningen af "Historien om antikke æstetik". Alt startede forfra, men et stærkt fundament havde længe været klar. Bind I - "Early Classics" - blev udgivet i 1963, da A.F. Losev var 70 år gammel. Ved sin 90-års fødselsdag i 1983 udgav forfatteren seks bind af The History of Ancient Aesthetics (1963-1980), som blev tildelt statsprisen i 1986. I året for A.F. Losevs død i 1988 blev en kopi af VII bind (i to bøger) af History of Ancient Aesthetics udgivet. Det sidste VIII bind (i to bøger) blev udgivet senere: den første bog udkom i 1992, den anden - i 1994. Sammen med de tilstødende værker "Renæssancens æstetik" (1978) og "Hellenistisk-romersk æstetik i det 1.-2. århundrede. n. e." (1979) har hele 10-bindssamlingen med et samlet volumen på omkring 465 trykte ark ingen analog i humaniora-verdenen med hensyn til bredden i dækningen af faktuelt materiale, graden af dets systematisering og enhed af de metodiske principper, der forfølges. "Faktisk, som er historien om antikke filosofi og antikke kultur i almindelighed," kaldet "Historien om antikke æstetik" prof. A. A. Tahoe-Godi [2] .
Æstetik af A.F. Losev blev ikke så meget forstået som videnskaben om det smukke, men snarere om de ekspressive former for væren og om de forskellige grader af perfektion af denne ekspressivitet, som kan være grim (sjov, grotesk og forfærdelig). Oldtidsmyter, antikkens filosofiske tanke osv. har deres egen unikke udtryksevne. Og jo ældre denne filosofiske tanke er, jo mere udtryksfuld er den, altså jo mere æstetisk. I oldtidens æstetik realiserede forfatteren sin drøm, udtrykt i 1930 i bogen " Essays om gammel symbolik og mytologi " - at skabe et unikt billede af oldtidens kultur, dens oprindelige historisk etablerede type baseret på mange fakta: filosofisk, historisk, litterær, sproglige, matematiske og astronomiske, geometrisk-musikalske, fakta om det sociale liv og hverdagsliv og mange andre.
For det ældgamle menneske, som voksede op på kropslige intuitioner, var det smukkeste det levende materielle legeme i kosmos med himmelsfærernes evige, afmålte bevægelse over den ubevægelige jord. Al ekspressiviteten, det vil sige al skønheden i dette levende kosmos, ligger i de geometrisk-astronomiske proportioner og i den musikalske stemning, født under himmelsfærernes rotation. Den højeste skønhed for en gammel person, fordybet i det kropslige element af væren, hvor guderne har en æterisk krop, er nødvendigvis kosmologisk og samtidig mytologisk, hvilket betyder, at kosmos er et objekt for æstetisk kontemplation. Filosofi som videnskaben om rummet ( naturfilosofien ) og mennesket ( antropologien ) som en partikel af denne kosmiske helhed fortolker nødvendigvis den højeste udtryksevne af disse kosmiske kræfter, hvad enten det er ild, vand, luft, jord eller æter i den tidlige præ-sokratiske filosoffer, Demokrits atomer eller Sind Anaxagora , Platons idéverden eller Aristoteles' Sind-prime mover . Ekspressivitet er ifølge A.F. Losev sammensmeltningen af det indre ideelle og det ydre materielle til én selvstændig objektivitet.
Således skaber A.F. Losev i sin gamle æstetik ideen om en hel, levende, kropslig ånd, enhed af stof og ideer, væren og bevidsthed i deres historiske udvikling, og løser derfor problemet med integriteten af den antikke kultur på lige fod. åndelig og materiel.