Artiklen er viet til historien om byen Pavlovsky Posad og dens omegn.
Regionens historie begynder med den palæolitiske æra for mere end 10 tusind år siden, hvilket bekræftes af arkæologiske fund (Station Belivo 3 på grænsen til P-P-regionen).
De arkæologiske steder i området tilhører forskellige kulturer, inkl. til Øvre Volga , Lyalovo (hvis monumenter er særligt talrige).
Udgravninger af arkæologer E. I. Dikov og V. V. Sidorov opdagede to steder af oldtidens mennesker i regionen: Gorodskaya og Zarechenskaya - ved sammenløbet af Klyazma og Vokhna- floderne , der tilhører Fatyanovo og Pozdnyakova - kulturerne.
Nær landsbyen Kazanskoe (Merya) i 1880'erne. A.P. Bogdanov opdagede en af de største grupper af 100 gravhøje i det 11.-13. århundrede. I 1915 udførte Moskva-arkæologen V. D. Kalitin arbejdet med deres undersøgelse, og i 1925 E. N. Liperovskaya og V. P. Levina. Fundene viser, at Moskva-regionen i XI-XII århundreder. var beboet af Vyatichi og Krivichi , såvel som repræsentanter for de finsk-ugriske stammer ( Merya , Muroma og andre), som tidligere beboede territoriet i den moderne Pavlovsky Posad-region, som derefter blev absorberet af slaverne .
Før de fik status som en by i 1845, blev omgivelserne omkring Pavlovsky Posad kaldt Vokhonskaya volost , og bebyggelsen blev kaldt Vokhnoy (efter floden Vokhna , Vokhonka). Seks kilometer mod øst ligger to store landsbyer: Kazan og Gribanovo. Den første indtil midten af det 19. århundrede hed Merya, og indtil begyndelsen af det 20. - Kazanskaya Merya, den anden var kendt som "Gamle Merya" i det 16. århundrede. Floden Nerskaya (Merskaya) flyder i nærheden. I Kolomna-skriverbogen fra 1577 er der andre former for navnet på floden: Merka og Merska. Og navnet "Merskaya" blev bevaret i dokumenter indtil slutningen af det 18. århundrede, da ordet "Nerskaya" begyndte at blive brugt sammen med det (materialer fra den generelle undersøgelse af 1784). Navnene angiver Meryan -rødderne i denne region nær Vladimir-regionen og Meshcherskaya-lavlandet .
De første dokumentariske referencer til landsbyen Vokhne refererer til handlingerne i begyndelsen af det XIV århundrede . Så Vokhna er nævnt i det andet åndelige charter af storhertug Ivan Danilovich Kalita (1288-1340) [1] . Brevet blev skrevet i forbindelse med en tur til Horden, det er dateret 1339, hvor Ivan Kalita og hans sønner tog til Horden [2] .
Kalita havde mange herredømmer, inklusive Vokhna , men hvor stor den var, er det svært at finde ud af, fordi dette område led meget af borgerlige stridigheder og invasionen af fjender, som ødelagde mange monumenter på den tid. Vokhnoy var navnet på et stort distrikt af landsbyer, der lå langs bredden af floderne - Vokhnoy og en del af Klyazma , som i nogle handlinger blev kaldt Vokhnoy egentlige, Vlasyevsky og landsbyen Pavlovo. I kirkelig-administrativ henseende havde Vokhna også sin egen betydning, hvor et stort område med snesevis af kirker blev kaldt "Vokhon-tienden".
Vokhonskaya volost omfattede landsbyer og landsbyer: Vokhna, Stepurino, Ulitino, Terenino, Rokhmanovo, Kazanskoye, Malygino, Kavrigino og Khrapunovo. Jorden tilhørte prinsen, og der blev betalt en stor quitrent for dens brug.
I 1340 gav Ivan Kalita sin søn Ivan Vokhonsky-volosten, som igen gav den til sit barnebarn Dmitry Donskoy. Han ejede Vokhon Volost indtil 1389. Han besøgte ofte landsbyen Vokhna og byggede en trækirke her.
Efter Ivan Kalitas død overgik Vokhna til sit barnebarn storhertug Dmitry Ioannovich Donskoy og var hans yndlingsbolig. På dette tidspunkt er formentlig bygget af den første kirke i navnet St. Store Martyr Dmitry af Selun. Storhertug Dmitrij Ioannovich overførte ved sit testamente, skrevet i 1389 , Vokhna sammen med andre Moskva-volostere til sin søn Peter Dmitrievich. Da han døde, blev hans ejendele sammen med Vokhna bedt fra khanen af storhertug Vasily den Mørke for sin onkel, prins Yuri (George) Dimitrievich Galitsky.
Prins Yuri gav ifølge et åndeligt testamente, skrevet omkring 1430, Vokhna til sin søn, prins Vasily Yuryevich Kosoy: "Og fra volostene fra Dmitrovsky giver jeg til min søn Vasily: Selna, Guslitsa, Vokhna, Zagara, Ragozh, Kunya. ”
Prins Vasily Kosoy faldt efter en mislykket krig med sin fætter storhertug Vasily den Mørke i hænderne på sidstnævnte og mistede sine ejendele, som sammen med Vokhna blev givet til hans svoger, prins Vasily Yaroslavich Borovsky, som snart vendte alt tilbage til Mørket. Dukhovyn, ved sit testamente, skrevet i 1462, gav Vasily the Dark Vokhna til sin søn, prins Yuri Vasilyevich. Efter hans død overgik hun til sin bror storhertug John Vasilyevich III, og under ham, efter befrielsen fra det tatariske åg, blev Vokhna igen rangeret blandt storhertugernes Moskva-volosts. Storhertug John Vasilyevich III overførte ved sit testamente fra 1504 Vokhna med andre godser til sin søn prins Andrei Ivanovich Staritsky, hvorefter det overgik til hans søn Vladimir Andreevich, fætter til Ivan den Forfærdelige . Han byttede derefter Vokhna ud med Zvenigorod med volosts til Ivan den Forfærdelige i 1566.
I 250 år ejede Moskva-prinserne Vokhonskaya volost efter hinanden. Den sidste af disse var Ivan den Forfærdelige . I 1547 overtog prins Ivan IV Vasilyevich af Moskva titlen zar .
I 1582 donerede Ivan den Forfærdelige, som allerede var over 50 og syg, Vokhonskaya volosten til Trinity-Sergius klosteret. Ved denne lejlighed, den 11. maj 1582, udstedte Ivan den Forfærdelige et bekræftelsesbrev.
Af det charter, der blev givet til Trinity-Sergius-klosteret af Ivan den Forfærdelige i 1582, følger det, at Vokhna blev doneret til klostret. Det er dog svært at bestemme det nøjagtige tidspunkt, hvor Vokhna overgik i hans besiddelse på grund af manglen på skriftlige dokumenter. Ifølge skriverbøgerne fra Moskva-distriktet i 1577 og 1578 var der i Trinity-Sergius-klosterets arv en kirkegård for Dmitrovsky ved floden Vokhna, og på kirkegården var der en kirke af Dmitry Solunsky og en varm kirke af Sankt Georg Kristi Martyr.
Efterfølgende spillede Trinity-Sergius-klosteret en vigtig rolle i Rus' politiske liv: det støttede fyrsternes samlende politik, deltog i kampen mod tatar-mongolerne og var et stort kulturelt centrum; Ivan den Forfærdelige og andre suveræner berigede klostret.
I 1609 og 1618 deltog landsbyens indbyggere i kampe med de polske tropper. I slutningen af 1608 gjorde Vokhon-bønderne oprør mod boyarregeringen i Shuisky og tog den falske Dmitry II's parti. De fik selskab af beboere i nabolandet Zagarskaya volost og landsbyen Rogozhi (nu byen Noginsk). Snart overbevist om, at Tushino-herskerne var udenlandske slavere, bragte oprørerne en skyldig begæring til Moskva. Derefter deltog de aktivt i kampen mod udlændinge. I september 1609, ved Klyazma-floden nær landsbyen Dubrovo (nu Mira Street, byen Pavlovsky Posad), besejrede Vokhonians sammen med tjenerne fra Treenigheden-Sergius Lavra en afdeling af Commonwealth. I september 1618 forsvarede indbyggerne i volost standhaftigt landsbyen Pavlovo mod de angrebne angribere. Med det nærgående russiske kavaleri besejrede de polakkernes militærenhed fuldstændigt. Sentinel-bøgerne fra 1614 indikerer, at ud af 119 landsbyer i Vokhonskaya volost "bor 62 landsbyer i ørkenen, og bønderne i den landsby og landsbyer fra litauiske og polske folk bliver slået og fanget fuldt ud, mens andre strejfer rundt i verden."
I 1764, under Catherine II, blev sekulariseringen af kirkens jorder gennemført. Vokhonskaya volost kom under jurisdiktionen af Collegium of State Economy. Ved dekret af Catherine II den 5. oktober 1781 blev Bogorodsk-distriktet dannet , som omfattede Vokhonskaya volost. Paul I , der reviderede sin afdøde mors tidligere administrative innovationer, ved dekret af 31. december 1796 afskaffede Bogorodsk-distriktet (såvel som Voskresensky, Podolsky, Nikitsky, Bronnitsky). Vokhonskaya volost gik til Kolomna-distriktet. Men kort efter Pauls død vendte hans søn Alexander I alt "til det normale" ved dekret den 12. februar 1802, Bogorodsk-distriktet blev genoprettet.
Efter Napoleons hær erobrede Moskva , den 23. september 1812, som en del af den koordinerede bevægelse af korpset af den store hær mod nord, nordvest og øst for Moskva, byen Bogorodsk , der ligger 16 miles vest for landsbyen. Pavlovo, var besat af dele af korpset af Michel Ney .
Besættelsen af Bogorodsk skabte en direkte trussel mod Vokhon-beboernes liv og ejendom. Vokhonsky volost-samlingen besluttede selvfølgelig med godkendelse af den lokale leder Yegor Semyonovich Stulov at danne et hold til selvforsvar. Kvinder, ældre, børn og løsøre, blev det besluttet at gemme sig i skovene. Forsamlingen instruerede den lokale bonde Gerasim Kurin til at kommandere holdet . Den 28. september om morgenen ankom Kurin og Stulov til hovedkvarteret for kommandanten for Vladimir-militsen, generalløjtnant Prince. Boris Golitsyn , rapporterede til ham om bøndernes handlinger, introducerede fangerne og bad om støtte fra kosakkernes selvforsvarsafdeling. Om eftermiddagen den 28. september vendte Kurin tilbage til Pavlovo sammen med en afdeling af kosakker i 20 sabler. Holdet, sammen med dem, gik straks til landsbyen Nazarovo, hvor fjendens fodermænd blev set . Et pludseligt angreb fra bønder og kosakker tvang dem til at flygte og forlod deres vogne og heste.
Om aftenen den 1. oktober modtog Neys korps sammen med andre korps stationeret rundt om i Moskva en ordre om at vende tilbage til hovedstaden: Napoleon forberedte sig på et felttog. Dette var årsagen til fjendens opgivelse af Bogorodsk. Vokhon-krigere rykkede i eufori efter det vellykkede udfald af sagen den 1. oktober til området ved Uspensky-krudtfabrikken - en forstad til Bogorodsk . Her sluttede historien om den lokale selvforsvarsafdeling.
Lederen af Vladimir-militsen informerede i overensstemmelse med den eksisterende ordre Moskva-generalguvernøren grev Fjodor Rostopchin om de driftige bønder i provinsen, der var underordnet ham, Kurin, Stulov og Chushkin. Rostopchin, der forfulgte sine egne politiske mål og ønskede at give den bekymrede befolkning i provinsen et eksempel på patriotisme og gode manerer, dannede på det tidspunkt et klip af folkehelte for at overrække dem til de kongelige priser. Det omfattede 50 personer. Ifølge kejser Alexander I 's ordre modtog de alle priser, nogle - insignier af Militærordenen, og andre - medaljer " For kærligheden til fædrelandet ." Vokhonians fik kors. Priserne blev uddelt af Rostopchin den 25. maj 1813 i Moskva.
Ved at forblive den yderste grænse for indtrængen af tropperne fra den store franske kejser mod øst, bevarer Vokhna mindet om disse historiske begivenheder den dag i dag.
Ifølge kongelig anordning af 2. juni 1844 blev bebyggelsen dannet af fem landsbyer. Det tilsvarende dekret til det regerende senat, underskrevet af zar Nicholas I, indeholdt følgende tekst: "Efter at have anerkendt det som nyttigt, ifølge forslag fra ministeren for indenrigsanliggender, behandlet i statsrådet, at undervise indbyggerne i landsbyen af Vokhna og fire landsbyer, der støder op til den: Zakharov, Melenki, Usova og Dubrova, bestående af Moskva-provinserne i Bogorodsky-distriktet, nye bekvemmeligheder til spredning af handel og fremstillingsindustri, VI BEFORDRER: de førnævnte landsbyer skal omdøbes til en bosættelse under det almindelige navn Pavlovsky, hvilket overlader indbyggerne i disse landsbyer til at gå ind i en småborgerlig rang eller erklære handelshovedstad, hvem som helst . [3]
I maj 1845 fandt den store åbning af Pavlovsky-bosættelsen sted.