| En historie om | |
|---|---|
| Histoire d'O | |
| første udgave omslag | |
| Genre | roman |
| Forfatter | Dominic Ory |
| Originalsprog | fransk |
| Dato for første udgivelse | 1954 |
| Forlag | Jean-Jacques Power [d] |
| Følge | Tilbage til Roissy |
The Story of O ( fransk: Histoire d'O ) er en erotisk roman af den franske forfatter Dominique Aury med et sadomasochistisk tema. Den blev første gang udgivet i 1954 under pseudonymet Pauline Reage med et forord af Jean Paulan . Bogen er blevet en kult for BDSM -samfundet; mange udtryk i den respektive subkultur går tilbage til "Historien om O".
To elskere - en ung mand ved navn Rene og en pige, hvis navn er stavet som O gennem hele romanen - tilbringer en romantisk aften i en af Paris' parker. Efter en gåtur sætter Rene pigen i en taxa, som tager dem ad en for hende ukendt rute. Allerede på vejen beordrer elskeren uventet Oh til at tage sit undertøj af, blotter hendes bryster, binder endelig hendes hænder bag ryggen og tager hende i denne form ud af bilen. Stedet, hvor de ankom, er et afsidesliggende slot i Roissy (et sted i de nordøstlige forstæder til Paris): O lærer om dette først senere. Indtil videre ved pigen ikke, hvor hun er, og hvad der skal ske med hende næste gang. Men det bliver klart for læseren lige fra begyndelsen, at Rene bragte sin elskede til slottet, som tilhører et lukket samfund af sadomasochister. Her bestemmer mænd over kvinder. Hver af slottets indbyggere er en slave, der ikke kun er forpligtet til seksuelt at tilfredsstille sine herrer, men også til at udholde korporlig afstraffelse, ofte meget grusom og endda uden nogen skyld. Ved at aflevere sin kæreste på slottet giver Rene hende derved i hænderne på andre medlemmer af samfundet.
Allerede den første aften underkaster O sig Ruasi-slottets strenge og sofistikerede ritual. Hun er tvunget til at overgive sig til fire maskerede mænd, hvoraf den ene ved er hendes elsker, og udstå en brutal pisk på en post. Denne henrettelse, som en af de tilstedeværende forklarer hende, er kun begyndelsen på de straffe, som hun dagligt skal udsættes for under sit ophold på slottet. Hovedmålet er at tvinge hende til at opgive sit "jeg" og anerkende sig selv som kun en ting, en stum og lydig tjener. Først ser hovedpersonen ingen mening i, hvad der sker, og får ikke glæde, tværtimod protesterer hun internt, lider i krop og sjæl. Men lidenskabelig kærlighed får hende til at stole på sin elsker, som lover hende at være ved hendes side, selv når hun bliver voldtaget og straffet af andre.
Pigen er bosat i den røde fløj af slottet, hvor hun først ser tjeneren Pierre, der er tildelt hende. Begrebet "tjener" er en åbenlys konvention: Pierre er forpligtet til ikke at tjene en slave, men til at lænke hende for natten, befri hende om morgenen og udsætte hende for rituel pisk med en pisk. Tjenere må have sex med slaver i de lokaler, der er en del af deres afdeling. Denne heltinde bliver fortalt af to slavetjenere, som introducerer hende til livet på slottet - Andre og Jeanne, og i deres historier om slottets regler, glider dårligt skjult fornøjelse. Pigen begynder vagt at forstå, at slavernes liv i Ruasi ikke kun består af smerte og lidelse. Hun føler, at de kvinder, der tjener sybaritterne og libertinerne, der fører et ledigt liv i slottets lokaler, får tilfredsstillelse ved at udføre deres rolle. Formelt er Ruasi Slot ikke et fængsel med kidnappede fanger: Det er indlysende, at slaverne kommer hertil frivilligt - de er involveret i dette komplekse, næsten mystiske spil af mere erfarne og dygtige partnere i spørgsmål om kærlighed. Straffe, på trods af al deres strenghed, skader ikke slavernes helbred. Gennem historien glider der fra tid til anden en skjult trussel: både Rene og andre medlemmer af samfundet antyder, at hvis det påtænkte offer ikke ønsker at komme til slottet, vil hun blive tvunget, men faktisk spiller slaverne deres rolle frivilligt , og hele "historien om O" er en historie om en ung kvinde, der frivilligt stillede sig selv til rådighed for mænd. Faktisk er der intet, der forhindrer hende i at forlade slottet eller afbryde forholdet til Rene. Men hendes kærlighed er stærkere end al den utrolige ydmygelse og lidelse: O adlyder og hver dag synker dybere ned i atmosfæren af et endeløst erotisk orgie. Gamle kostumer og kjoler, middelalderlige omgivelser, komplekse ceremonielle - alt sammen forstærker kun indtrykket af en fuldstændig surrealistisk verden, hvor de gængse regler og normer ikke gælder.
Alle dagene og ugerne af sit ophold på slottet forsøger Oh at ordne sine følelser. Hun tror på sin elsker, som forklarer hende, at han specifikt stiller hende til rådighed for andre mænd for at føle hans magt over hende. Hendes lydighed er et bevis på hendes kærlighed, og det faktum, at René giver hende til andre, giver ham mulighed for virkelig at føle, at hun tilhører ham. Men pigen tror ikke kun på hans ord - hun er klar over, at hun bliver givet til andre mænd på hans anmodning og plages samtidig af tanken om, at hun på den måde er sin elskede utro. Jo længere, jo mere nyder Oh at have sex med andre mænd i nærværelse af Rene. Hun vænner sig til pisk og pisk og lider ikke længere af de ydmygelser, som hun konstant bliver udsat for. Hun indser med rædsel, at ikke kun hendes elsker er i stand til at gøre hende glad i intimitetsøjeblikket. Denne bevidsthed får hende til at føle sig skyldig, hvilket yderligere øger hendes ydmyghed. Andre piger på slottet går ikke glip af muligheden for at bryde de strenge regler, bruge deres charme til at forføre tjenerne og mildne straffen for forseelse. Men for O er denne adfærd uacceptabel. Hun protesterer ikke og fortsætter med at opfylde alle ordrer, selv når hun ved Renes afrejse bliver fængslet i kælderen, hvor hun i det "evige varme tusmørke" holder op med at skelne mellem dag og nat. Her, lænket, har hun skiftevis sex med mennesker, hvis ansigter hun ikke ser (hver gang Pierre binder hende for øjnene) og udsættes for alvorlig tortur.
Opholdet på slottet slutter brat: René dukker op igen og tager O med tilbage til Paris. Hun er klædt på som sædvanlig igen, kun med en jernring på fingeren: denne ring med et symbol, som hun tidligere ikke kendte, er et tegn på hendes underkastelse over for Rene og hele det samfund, han tilhører. Fra den dag vender O tilbage til den almindelige verden, til sit job i et reklamebureau, og lever samtidig et anderledes, hemmeligt liv, som slave af sin tidligere elsker og nu herre.
En gang på en restaurant introducerer Rene O for sin halvbror, Sir Stephen (Sir Stephen - i nogle oversættelser til russisk). Renée meddeler O, at hun fremover vil være slave for dem begge, med Sir Stephens forkøbsret til hende. Åh tør ikke gøre modstand, selvom han stadig kun elsker Rene. Sir Stephen er mere erfaren i spørgsmål om kærlighed og magt, han er en tilhænger af disciplin og ritual. Han bliver Ohs mentor, og snart hendes eneste mester. Pigens frygtsomme forsøg på at forsvare hendes ret til kærlighed fører til ingenting - Rene bekræfter hver gang hendes hensigt om at betragte hende som Sir Stephens ejendom, og da hun forsøger at være ulydig, beder hun Sir Stephen om at straffe hende med al strenghed, så pigen har ikke engang tanker om selvstændig adfærd. Lidt efter lidt vænner O sig til sin nye rolle, og de følelser, hun tidligere havde for Rene, spredte sig gradvist til Sir Stephen. Med én undtagelse: deres kærlighedsforhold til Sir Stephen er ikke engang en skygge af lighed, hun er kun en slave, forpligtet til at adlyde.
Sideløbende udvikler temaet for O's forelskelse i en af modellerne filmet i hendes fotobureau sig . Fra O's erindringer lærer læseren om hendes lesbiske oplevelse, ikke mindre rig end kommunikation med mænd. O's nye passion er Jacqueline, en pige fra en familie af russiske emigranter, som snart møder Rene. Rene er interesseret i Jacqueline og prøver at finde ud af, om hun har en forkærlighed for masochisme. Men Jacqueline føler tydeligvis ikke andet end afsky for dette område af det seksuelle liv. O modtager dog hurtigt en ordre fra Sir Stephen om at forføre Jacqueline for at opmuntre hende til at komme til Roissy og blive den samme lystslave, som O var. Til at begynde med bliver pigen forfærdet, og forestiller sig sin ven grædende under piskens slag, men tør alligevel ikke adlyde deres herrer. O og Jacqueline bliver kærester, O overtaler Jacqueline til at flytte ind i sin lejlighed. I nogen tid plages hun af skam over for Jacqueline og hendes mor, som hun erklærer, at der ikke vil ske hendes datter noget ondt. Men lidt efter lidt bemærker hun, at Rene for alvor bliver revet med af Jacqueline, og anger svinder og svinder.
I mellemtiden beslutter Sir Stephen sig for at føre sin slave gennem nye prøvelser. Han præsenterer hende for en midaldrende kvinde ved navn Anne-Marie, som efter at have undersøgt O som en levende vare, meddeler hende parat til at modtage hende et andet sted - Samois [fr] , nær skoven ved Fontainebleau . Her vil O stifte bekendtskab med nye ritualer, som er endnu mere komplekse og sofistikerede end på slottet Roissy. Samua bebos udelukkende af kvinder og piger. Unge slaver - Claire, Colette og Yvonne - tilbringer deres dage i lediggang; deres pligt er elskerinden Anne-Maries seksuelle tilfredsstillelse. Ældre stuepiger laver husarbejde og venter på pigerne ved middagen. Allerede på den første dag giver Anne-Marie O til at blive pisket af sin slave Colette, som tydeligt viser "at en kvinde kan være mere grusom og nådesløs end en mand." Nogen tid senere får hun selv til opgave at udføre henrettelsen, og til hendes overraskelse finder Oh glæde ved at torturere en anden pige. Daglige erotiske spil, hvor sex og tortur er næsten uadskillelige, forbereder umærkeligt heltinden til hovedtrinnet - branding med varmt jern. På den fastsatte dag, i nærværelse af Sir Stephen og Anne-Marie, bliver to mærker brændt ind i hendes balder. Derudover får hun en skive på en kæde med billedet af en krydset vippe og pisk, med navnet på hende og Sir Stephen.
På dette tidspunkt er O blevet så vant til sin rolle, at denne middelalderlige ceremoni fylder hende med lykke. Hun er stolt over, at hun har givet sig selv til fuld og udelt ejendom. Da en ung mand ved navn Eric (som også tilhører det sadomasochistiske samfund) forelsker sig i hende og tilbyder hende frihed og frelse fra slaveri, tøver hun ikke med at afvise hans følelser.
I mellemtiden finder Jacqueline endelig ud af, at hendes ven og elsker er en mærkevareslave, der ikke kun frivilligt, men også med stolthed underkaster sig sin herre. Jacqueline er chokeret, men nysgerrigheden får overhånd, og hun slutter sig til selskabet med Rene, Sir Stephen og Oh og tager endda til Roissy Castle bare for at "se" på, hvad der sker der. Indtil videre er et usædvanligt selskab i fællesskab sendt til Sydfrankrig. Uden at han selv ved det, forelsker Rene sig i Jacqueline, som bemærker dette og hurtigt underkuer ham. Rene mister al sin selvtillid, lider og ydmyger sig selv foran Jacqueline, han lægger ikke længere mærke til O. Jacqueline er også grusom mod sin ekskæreste, som kun kan være jaloux. Samtidig er Jacquelines yngre søster, Natalie, henrykt over den hemmelighed, der er blevet afsløret for hende, og beder om at blive accepteret på slottet for at leve et liv, der ligner O. Sir Stephen er enig.
Romanens sidste scene er et stort parti af samfundsmedlemmer i en afsondret villa, hvor tilsyneladende herren for denne hemmelige orden, kommandøren, ankommer. O deltager i denne handling ikke bare som slave, men i maske og i snor, fuldstændig upersonlig og tavs. Det gives til alle, der ønsker det; afslutningsvis tager Kommandanten selv den i Besiddelse. Historien slutter faktisk ikke: Pauline Reage tilbyder læseren at vælge mellem to muligheder for finalen. Ifølge den første vender O tilbage til slottet Rouasi, hvor Sir Stephen efterlader hende som slave; ifølge den anden ser O, at Sir Stephen også er rede til at forlade hende, og udtrykker derfor sin hensigt om at begå selvmord; Sir Stephen er ligeglad.
Efter at være blevet afvist af det respektable Gallimard -forlag, blev The Story of O accepteret til udgivelse af Jean-Jacques Pover , som specialiserede sig i tabloidlitteratur. Tildelingen af Deux Magots litterære pris til bogen i februar 1955 gjorde vicepolitiet opmærksom på den, som gennem domstolene krævede, at den "pornografiske" udgivelse blev forbudt. Selvom retssagen blev afvist, beordrede dommeren forlaget til at afstå fra at genoptrykke og promovere den oprørske tekst.
Dominique Aury nægtede sit forfatterskab i mange år og indrømmede det kun fire år før sin død i 1998. Hun hævdede at have skrevet romanen på trods af sin chef (og elsker) Jean Paulan , der, som en beundrer af Marquis de Sades skrifter , erklærede, at ingen kvinde var i stand til at skrive en værdig erotisk roman [1] .
I 1969 udkom under navnet Pauline Réage ( fr. Pauline Réage ) en fortsættelse af bogen - "Return to Roissy" ( Retour à Roissy ). Plottet i den anden bog er meget enklere, der er meget mere erotiske scener, og der er meget mindre opmærksomhed på den psykologiske komponent. Roissy Castle fremstår som et almindeligt bordel for VIP - klienter med utraditionelle tilbøjeligheder , slavepiger tjener bare penge osv. Romanen slutter lige så tvetydigt - igen tilbydes to muligheder at vælge imellem: O vender hjem eller bliver på slottet, med hvem han har ikke magt til at skilles. Den oprindelige forfatter til efterfølgeren kendes ikke.
Den første, forkortede oversættelse af romanen til russisk blev udgivet af Digest-bureauet i serien "Verdens bestsellere" (Minsk, 1992). Et år senere udgav Moskva-forlaget "Vasanta" den første komplette oversættelse af romanen.
I 1961 lavede avantgardefilmskaberen Anger en kortfilm, The Story of O. En relativt almindelig filmatisering af romanen var et af Henri-Georges Clouzots ufærdige projekter . Den australske fotograf Tracey Moffat brugte romanens motiver i sin Laudanum-serie. I 1975 skabte Guido Crepax en grafisk version af romanen. Samme år udgav to berømte erotiske instruktører, Gerard Damiano (" Deep Throat ") og Juste Jaquin (" Emmanuelle "), deres filmatiseringer af romanen. Filmen History of O af Jaquin var en succes i sovjetisk videodistribution, selvom distributionen var fyldt med strafferetlig forfølgelse.
The Story of O gjorde indtryk på den unge Lars von Trier , hvilket hans tidlige kortfilm Blessed Mente (1979) vidner om. Observationer om den menneskelige tiltrækning til underkastelse og slaveri, skitseret i Paulans forord til romanen, tjente som udgangspunkt for von Triers film Manderlay (2005) [2] .