| Bukharas historie | |
|---|---|
| arabisk. تاریخ بخارا | |
| Genre | historieskrivning |
| Forfatter |
Narshahi , Abu Nasr Qubawi og andre |
| Originalsprog | arabisk |
| skrivedato | 943 eller 944 |
| Dato for første udgivelse | 943 |
"Bukharas historie" eller "Tarihi Bukhara" ( arab. og pers. تاریخ بخارا ) er et historisk værk på arabisk skrevet af Narshakhi i midten af det 10. århundrede. I det 12. århundrede blev bogen oversat til persisk og suppleret af Abu Nasr Qubawi . Senere gennemgik bogens tekst en række ændringer og tilføjelser. Originalen på arabisk er gået tabt, og kun den persiske version er bevaret, som er en samling af forskellige forfattere.
Der er praktisk talt ingen information om Narshakhis liv, bortset fra at han skrev "Bukharas historie" og overrakte den som en gave til den samanidiske emir Nuh ibn Nasr i 943 eller 944 (332 AH ) [1] . Ifølge andre kilder skete dette i 948 eller 949 [2] .
En historiker fra det 12. århundrede, hjemmehørende i byen Quba i Fergana-dalen [3] Abu Nasr Kubavi , som i 1128 oversatte Bukharas historie til persisk [4] , betragtes som "medforfatteren" af Narshakhi [5] ] . Kubawi forkortede originalteksten og tilføjede også detaljer om samanidernes æra frem til 975 [6] .
I 1178 blev teksten igen forkortet og suppleret af Muhammad ibn Zufar, som bragte historien til det 12. århundrede [6] . Han dedikerede sit arbejde til Burkhan ad-Din Bukhari, lederen af hanafitterne i Bukhara og en repræsentant for den adelige Burkhan-familie . Senere blev teksten revideret igen af en ukendt forfatter, som tilføjede oplysninger om senere begivenheder, for eksempel Khorezmshah Muhammeds erobring af Bukhara i 1207 og mongolernes erobring af byen i 1219 [3] .
I selve værkets tekst er dets navn ikke nævnt, det findes kun i manuskripternes kolofoner . Den mest almindelige variant er "Tarih-i Narshakhi" ( persisk تاريخ نرشخى , "Narshakhis historie"). Der er også navne: "Tahkik-i vilayat" ( persisk تحقيق ولايت , "Forskning i regionen"), "Tahkik-i vilayat-i Bukhara" ( persisk تحقيق ولايت بخارا- regionen) på Bukharasearch- regionen, , "Tarikh-i Narshakhi Jadid" ( persisk تاريخ نرشخى جديد , "Narshakhis nye historie"), "Nuskha-i Jadid-i Tarikh-i Narshakhi" ( persisk نسخه خه خه خه خه خه خه خه خه خه خه خه خه خه خاريخ نرشخى جديد) "Tarikh-i Imam-i Narshakhi" ( persisk تاريخ امام نرشخى , "Historien om Imam Narshakhi " ) , persisk اخبار بخارا , "Nyheder om Bukhara"). Efternavnet findes i værket "Kitab-i Mulla-zade" , som blev skrevet senest i første fjerdedel af 1400-tallet [5] .
"Bukharas historie" hører til genren af bøger om individuelle byers historie, som dukkede op i det 9. århundrede. Sammensætningen af Narshakhi, sammen med tilføjelser fra senere forfattere ( Abu Nasr Kubavi og andre), er en unik encyklopædi om historien om byen Bukhara . I. Yu Krachkovsky bemærkede, at "Bukharas historie" indeholder oplysninger om det præ-muslimske Centralasien og de arabiske erobringer , som ikke er tilgængelige i andre kilder, samt en beskrivelse af bosættelserne omkring Bukhara, bygninger, produkter, rester af før - Islamisk liv. Narshakhis værk, der oprindeligt blev skrevet til en sekulær hersker, indeholder kun få muslimske traditioner og nyheder om lokale helligdomme. Deres plads blev overtaget af en del med en udflugt i historien om Samanid-dynastiet, som er af rent historisk karakter [5] .
Om Bukharas historie før den arabiske erobring af Centralasien skrev Narshakhi baseret på al-Balazuri , al-Tabari og sandsynligvis al-Madainis værker . Denne del af bogen er præget af et nærigt, forfulgt sprog. Den originale bog indeholdt hadiths om Bukharas fordel i forhold til andre byer, såvel som Muhammeds forudsigelse om muslimernes kommende erobring af denne by. Narshahi inkluderede også i sin bog en lang række biografier, der henvises til af al-Samani , men de er fraværende i senere udgaver af bogens tekst, såvel som de nævnte hadither [5] .
Ud over oplysninger lånt fra andre forfattere, indeholder bogen også originale oplysninger af Narshakhi selv, som han lærte af lokale beboere eller fra nu af mistede dokumenter. Disse historier handler for det meste om waqf'er . Nogle af dem blev tilføjet af senere forfattere [5] .
Abu Nasr Kubawi, som oversatte Narshahis værk til persisk, sammen med en forkortelse af den originale tekst, tilføjede til sin oversættelse information fra "Profeternes og kongers historie" af al-Tabari og den tabte bog Abu-l- Hasan an-Nishapuri kaldet "Khazain al-Ulum", såvel som fra værket "Akhbar-i Muqanna" af en vis Ibrahim (sandsynligvis Ibrahim ibn Abbas as-Suli ). Hvad angår haditherne, stolede Kubawi hovedsageligt på information fra den velkendte centralasiatiske muhaddith fra Hanafi madhhab az-Zaranjari [5] .
Centralasiatiske historikere satte stor pris på betydningen af Narshakhis "Historie" og udsatte den for systematisk undersøgelse. Bogen, at dømme efter de overlevende manuskripter, var populær i det 16. århundrede, og i det 18.-19. århundrede og endda i det 20. århundrede. Litografiske udgaver af bogen udkom i 1894 og 1904 . Manuskripterne til "Bukharas historie" blev taget til Europa af A. Burns og N. V. Khanykov i 1832 og 1841. I 1858 vendte P. I. Lerkh tilbage fra Khiva og Bukhara med en stor samling af manuskripter, blandt hvilke var Narshakhis arbejde. Formentlig senere kom denne liste til den franske orientalist Charles Schaefer , og blev efter hans død overført til Nationalbiblioteket i Paris [5] .
Efter udseendet af manuskripterne til "Bukharas historie" i Europa begyndte vestlige forfattere straks at studere Narshakhis arbejde. I 1843 udgav N. V. Khanykov et værk om Bukhara, hvis historiske del er baseret på den kilde, han opdagede. I 1873 udgav Arminius Vamberi den populære "Bukharas historie". I 1879 udforsker P. I. Lerkh første gang emnet pengecirkulation i Bukhara i sit arbejde om Bukharkhudats , hvor han bruger afsnittet om "Bukharas historie" om prægning af sølv i denne by. I 1883 udgav den allerede nævnte Schaefer en del af teksten til "Bukharas historie" i sin antologi, og i 1892 udgav han hele bogens tekst baseret på to manuskripter [5] .
Den første oversættelse af "Bukharas historie" blev lavet i 1897, da N. S. Lykoshin oversatte den fra persisk til russisk og gav korte noter. I 1954 udgav den amerikanske iranist Richard Fry en engelsk oversættelse af bogen sammen med omfattende kommentarer og en indledende artikel [5] .