I oldtiden bekendte tjetjenske teiper sig til hedenskab, hovedsageligt ildtilbedelse og soldyrkelse , for eksempel blev soldyrkelse praktiseret af tukhum melchiy .
Fra det 7. århundrede forsøgte det arabiske kalifat at få fodfæste på Kaukasus territorium . Islamiseringen blev først og fremmest udsat for Dagestan og Transkaukasien . En helt ny religion for kaukasiere udviklede sig langsomt. Mens islam blev hovedreligionen i Dagestan, var den praktisk talt ukendt i Tjetjenien , så i de dage var der praktisk talt ingen muslimer blandt tjetjenerne . Ikke desto mindre er der på Tjetjeniens område gravsten fra det 7.-8. århundrede med vers fra Koranen .
Psalter fundet i gamle helligdomme skrevet med bogstaverne i det georgiske alfabet på pergamentark vidner om forsøgene på at udbrede kristendommen af den georgiske kirke på Tjetjeniens territorium. Sådanne artefakter blev opdaget i slutningen af det 19.-begyndelsen af det 20. århundrede i templerne Tkhaba-Erda og Mago-Erda i det bjergrige Ingusjetien . På dette tidspunkt modtog lokale hedenske helgener nogle træk fra de mest ærede kristne helgener. Så templet Tamysh-Erda, bygget af tjetjenske mestre til ære for helgenen, ligner i mange henseender St. George . Ikke desto mindre var kristendommen ikke udbredt i Tjetjenien; begravelsesritualer forblev for eksempel rent hedenske. I det 13. århundrede, efter invasionen af tatar-mongolerne, var den georgiske kirke ikke længere i stand til at fremme kristendommen til det nordlige Kaukasus, og dens missionsvirksomhed forsvandt.
Islamiseringen af tjetjenerne begyndte i det 16. århundrede med Sheikh Bersan . Under den kaukasiske krig blev tjetjenerne endelig islamiseret og førte en hellig krig mod russerne. På dette tidspunkt var der blandt tjetjenerne sheiker veluddannede i islam, såvel som uenigheder mellem sunnierne . Udbredt blev en realitet takket være Sheikh Kunta-Hajis aktiviteter . I øjeblikket er den vigtigste religion i Tjetjenien islam.
Den 15. februar 2007 underskrev præsident Vladimir Putin et dekret, der udnævnte Ramzan Kadyrov til fungerende præsident for Tjetjenien [1] . Kadyrov talte ofte til støtte for sharia-loven eller dens individuelle regler [2] [3] . Under Kadyrovs præsidentperiode i Groznyj blev Moskeen Heart of Chechnya , det russiske islamiske universitet, hafiz- skoler og en islamisk medicinklinik åbnet [4] .
I efteråret 2007 krævede Kadyrov, at alle kvinder, der arbejder i statsinstitutioner, bærer tørklæde. Ved udgangen af 2007 var kvindelige tv-værter, embedsmænd, lærere og ansatte på ombudsmandens kontor iført tørklæde. I 2007 blev det umuligt at deltage i undervisning uden hijab på skoler og universiteter. Igennem 2009 og 2010 spredte kravet om at bære hijab sig til offentlige steder, herunder underholdningscentre, biografer og så videre. I juli 2009 blev Natalya Estemirova , en kritiker af implementeringen af islamiske normer , bortført i Groznyj og dræbt [5] .
I 2010 var der rapporter om, at der på gaderne i Grozny var en jagt på tjetjenske kvinder, der ikke var klædt i henhold til den nye dresscode. Uidentificerede personer i biler med tonede ruder skød mod dem med paintballpistoler. [6] Hændelserne var ledsaget af fornærmelser [5] . Kadyrov nægtede, at han gav ordre til at skyde paintballs mod kvinder, der overtræder sharia-loven [3] .
Statsvidenskabsmanden Emil Pain karakteriserede Den Tjetjenske Republik under Kadyrov som en uafhængig teokratisk stat, der erklærede loyalitet over for Rusland, men i virkeligheden klar til åben konfrontation [7] . Den 23. februar 2016 præsenterede Ilya Yashin , næstformand for Folkets Frihedsparti, en rapport om Kadyrov kaldet "En trussel mod den nationale sikkerhed", hvori han beskrev regimet i Tjetjenien som en "kvasi-islamisk stat". [8] [9] . En af konsekvenserne af Kadyrovs islamisering er den ydmygede stilling for kvinder i Tjetjenien, som er forpligtet til at følge de strengeste sharia-normer, ellers risikerer de at blive udsat for obstruktion eller vold [10] [11] . Kadyrov selv talte bifaldende om æresdrab [12] . Menneskerettighedsaktivister betragter nogle af de nyskabelser, der er etableret af Kadyrovs ordrer, som "genopfundne traditioner", der faktisk ikke fandtes i sharia, men som blev helliget ved henvisninger til det for at retfærdiggøre for eksempel undertrykkelse af kvinder [13] .
I 2018 blev der gennemført en telefonundersøgelse blandt 600 indbyggere i Tjetjenien, som viste, at: 78 % af tjetjenske indbyggere gik ind for at studere sharia i skolerne, mens det blev bemærket, at skolebørn studerer det uden for skolen; 56 % gik ind for at studere sharia af skolebørn efter behag (49 % blandt beboere i alderen 18-29); 34 % var for at etablere islam som statsreligion i Tjetjenien (40 % af indbyggerne i alderen 18-29), 35 % var imod (24 % i alderen 18-29); 26 % gik ind for en sekulær domstol (20 % i alderen 18-29), 43 % gik ind for en domstol i henhold til islamiske love (53 % i alderen 18-29), 7 % gik ind for en domstol iht. love om adat ; 45 % tillod kvindetøj på tv uden hijab (25 % i alderen 18-29), 46 % var imod (65 % i alderen 18-29). Undersøgelsen viste, at republikkens unge er mere religiøse og radikale i deres syn på religion, tendenser fra traditionel historisk islam i republikken til dens "rene" form [14] .