| Bersa Sheikh (Ducha) | |
|---|---|
| personlig information | |
| Erhverv, erhverv | hersker, prædikant |
| Fødselsdato | 1561 |
| Fødselssted | Guni |
| Dødsdato | 1623 |
| Gravsted | Nedre Kurchali |
| Borgerskab | DegIasta (Tjetjeniens historiske navn, på linje med Nokhchicho) |
| Nationalitet | tjetjensk |
| Far | Timirbulat |
| Mor | Chilla |
| Børn | sønner: Taurlo og Arsamak |
| Oplysninger i Wikidata ? | |
Bersa-Sheikh (Ducha) (født 1561-1623) [1] - ved fødslen af Ducha, søn af Timirbulat og Chilla [1] . Han spillede en stor rolle i islamiseringen af tjetjenerne i Nakhch-Mokhk (den historiske region Tjetjenien). En af de første islamiske prædikanter i Tjetjenien [2] [3] . Bersa-Sheikh var en ven og kollega med Termaol-Shaikh , en af islams prædikanter i Tjetjenien omkring 1607 (ifølge en anden version i 1590) [3] . Bersa-Sheikh kom fra den tjetjenske taip kurchaloy [3] [4] [5] .
Sheikernes genealogi består af følgende navne: Kushul, Kurchalkhan, Khanbilkhan, Chaabalkhan, Chaaikhan, Chergiskhan, Begal, Oku, Taovla, Maila (Maig), Tovbolat, Tembolat, Timirbolat, Bersa-Shaykh, TӀurlo, Abbas - Mo Ӏela, Murtaz- Aela, Aydamar, Edalgira, Bulu Botak'a (Naib Shamil), Akhmatuk'a [3] .
Han blev født i sin mors familie i landsbyen Guni (det nuværende Vedensky-distrikt i Den Tjetjenske Republik) i 1561. Allerede før fødslen af Duchis far (fremtidig Bersa Sheikh), døde Timirbulat (søn af Tembulat). Chillas far, Duchis mor, var en hunoisk toastmaster. Indtil han var femten år voksede Ducha op i huset hos sin mors bror, Orza [1] . Han blev tidligt efterladt uden en far, blev opdraget af sin mor med sine slægtninge i landsbyen Guni , hvor hans mor rejste efter sin mands død. Da Bersa var femten år gammel, vendte han tilbage til sin fars hus [6] . Berse var forlovet med en pige fra sin fødeby, men moderen til hans sønner var hjemmehørende i landsbyen Benoy [3] .
Bersa-Sheikh, mens han stadig var ung, tog han til Dagestan til landsbyen Kazi-Kumukh for at lære arabisk grammatik; efter kort tid, efter at have gjort store fremskridt, vendte han hjem og levede uden at adskille sig på nogen måde [3] . Ifølge andre kilder konverterede han til islam og en sheiks nåde efter anmodning fra en døende Dagestan-sheik, som ledede ghazi-angrebet på sin fødeby Bersan og faldt fra hans hånd [7] . Den første aul i Ichkeria, der vendte sig til islamisme, var Kurchali, fødestedet for Bersan; så begyndte andre omkringliggende aulere lidt efter lidt at følge denne lære, hvori den nye sheik begyndte at undervise folket, som før Bersan selv var uden tro, uden lov" [3] .
Umalat Laudaev skrev "ved den endelige godkendelse af islamismen blandt tjetjenerne, stod en vis Bersa (Bersan), fra Kirchalin-familien, i spidsen for folket; han havde indflydelse blandt folket, han blev kaldt imam og sheik (helgen)” [4] [3] .
Den tjetjenske historiker Y. Akhmadov bemærker, at i umiddelbar nærhed af Nakhch-Mokhk, på den anden side af Aksai-floden, var der Okotsky-landet (Isherimovernes besiddelse i det 16. århundrede, (Aukhov-samfundet), hvis befolkning var den første af alle Nakh'erne for at konvertere til islam. Således går muslimske begravelser i en af landsbyernes samfund - Gachalk, trygt tilbage til det 16. århundrede. Herskeren af Okotsky-besiddelsen, Shikh-Murza Isherimov, bragte selv Moskva-zaren "shert" (det vil sige en ed på Koranen) [7] .
Ifølge Y. Akhmadov er der en uklarhed om, hvorvidt hans aktiviteter var forbundet med den faktiske adoption af islam, eller med hans etablering i Nakhch-Mokhk i sufi-fortolkningen. Han rapporterer også, at Bersa ifølge I.M. Popov modtog nåderetten fra en sheik fra hænderne på en Dagestan-sheik ved navn Gad, som han dræbte, som "i Allahs navn testamenterede ham magten til ... [ hans] ord ...” [5] .
Han blev begravet i sin fødeby Nizhniye Kurchali på hans ejendom. Hans brors kone og børn er begravet sammen med ham. Ikke langt fra hans grav ligger Mustap-Sheikhs og Zhansari, Kunta-Khadzhis hustru [3] , gravsteder . Ya. Akhmadov rapporterer om den arabiske inskription på stenen, som i sin stil refererer til det 17. århundrede , som lyder: "Her [hviler] Bersan" [5] .
Hans kone var fra Benoi, tilhørte teip Benoi . Hun fødte sønnerne Taurlo og Arsamak [3] til Berse .
Et gravmonument i det bjergrige Kurchali i det 19. århundrede, Bers-Sheikhs genealogiske træ er skrevet på stenen.