Joseph (Semashko)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 27. februar 2022; checks kræver 4 redigeringer .
Metropolit Joseph
Metropolit i Litauen og Vilna
6. april 1840 - 23. november 1868
Kirke russisk-ortodokse kirke
Forgænger stift oprettet
Efterfølger Macarius (Bulgakov)
Biskop af Litauen
2. april 1833 - 6. april 1840
Kirke Russian Uniate Church → Russisk-ortodokse kirke
Biskop af Mstislavsky,
vikar for Polotsk stift
4. august 1829 - 2. april 1833
Kirke Russisk Uniate Kirke
Navn ved fødslen Iosif Iosifovich Semashko
Fødsel 25. december 1798 ( 5. januar 1799 ) Pavlovsk landsby, Lipovetsky-distriktet , Kiev-provinsen , det russiske imperium( 05-01-1799 )
Død 23. november ( 5. december ) 1868 (69 år) Vilna , det russiske imperium( 1868-12-05 )
begravet Helligåndskirken (Vilnius)
Accept af klostervæsen 1829
Priser
Medalje "Til minde om krigen 1853-1856"
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Metropolit Joseph (i verden Joseph Iosifovich Semashko ; 25. december 1798  ( 5. januar  1799 ), landsbyen Pavlovsk, Lipovetsky-distriktet , Kiev-provinsen  - 23. november  ( 5. december )  , 1868 , Vilna ) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke , siden 1840 ærkebiskop af Litauen og Vilna (fra 30. marts 1852 Metropolitan ). Æresmedlem af Sankt Petersborgs Videnskabsakademi (1858).

Kendt for sin rolle i genforeningen af ​​Uniate Church of the North-Western Territory med ortodoksi; førte en russificeringspolitik [1] i det vestlige territorium , og modsatte den polonisering .

Familie og uddannelse

Født i landsbyen Pavlovsk , Lipovetsky -distriktet, Kiev-provinsen , i familien til Joseph Timofeevich Semashko, en fattig adelsmand, som senere blev en Uniate- præst.

Hans barndom blev tilbragt i et ortodoks ( lille russisk ) miljø; på søndage og helligdage sendte forælderen ham for at tjene i en ortodoks kirke. Fra en ung alder var han kendetegnet ved flid og en tørst efter viden. I 1816 dimitterede den første elev fra Nemirovsky- skolen, hvor al undervisning foregik på polsk ; i 1820 - det teologiske hovedseminarium ved Vilna Universitet med en kandidatgrad i teologi. At studere i uddannelsesinstitutioner, hvor den polske ånd regerede, poloniserede ikke kun Joseph Semashko, men styrkede tværtimod de russofile følelser i ham.

Uniate præst

Den 6. oktober 1820 blev han indviet til underdiakon ; 26. december samme år - til diakonen . Den 28. december 1821, efter forslag fra den græsk-katolske biskop af Lutsk, accepterede han præsteembedet uden ægteskab .

I 1820-1822 var de bedømmere af Lutsk Consistorium og mentor for Lutsk protege seminarium. Den 7. januar 1822 modtog han rang af protopresbyter . Den 20. juni samme år blev han valgt til assessor ved det åndelige kollegium, hvor han modsatte sig indgreb fra det latinske præsteskab. I 1827 udarbejdede han efter forslag fra den russiske regering et notat, hvori han foreslog et projekt for gradvis tilslutning af den græsk-katolske kirke til ortodoksi; Den 17. januar 1828 fremlagde han et nyt dokument, hvori han skitserede en specifik handlingsplan for gennemførelsen af ​​sit projekt. Den 22. april 1828 udstedte kejser Nicholas I et dekret, der tog højde for mange af hans forslag: især fra 2. afdeling af den romersk-katolske teologiske kollegium blev der oprettet en separat græsk Uniate Theological College som et uafhængigt organ (hvoraf han var bestemt, i Uniate Metropolitan blev Josaphat Bulgak dens leder , antallet af Uniate bispedømmer blev reduceret fra fire til to (hviderussisk og litauisk), sammensætningen af ​​Uniate konsistorierne blev omdannet osv. Det blev besluttet at åbne Zhirovitsky Theological Seminary at uddanne Uniate gejstlige medlemmer af den basilianske klosterorden (Roms vigtigste støtte blandt Uniates).

Uniate Bishop

1829 aflagde han munkeløfter ; Den 4. august samme år i St. Petersborg blev han indviet til biskop (Uniate) af Mstislav, vikar for Polotsk stift.

I 1833 ansøgte han igen om personlig optagelse i ortodoksien; de russiske myndigheder foreslog imidlertid, at han ikke tog dette skridt, idet de lovede at intensivere processen med at tilslutte sig Uniates og give biskop Semashko flere muligheder for denne aktivitet. Et af incitamenterne for regeringen til at imødekomme biskoppens initiativer var undertrykkelsen af ​​det polske oprør i 1830-1831, hvorefter regeringen begyndte at begrænse den romersk-katolske kirkes muligheder markant.

Den 2. april 1833 blev den Højeste udnævnt til biskop af det græske uniatsstift i Litauen [2] , mens han forblev medlem af det græske uniatskollegium. I denne egenskab tog han afgørende skridt for at indføre ortodokse traditioner i stifterne - ikonostaser blev opført i kirker , gudstjenester blev afholdt i henhold til Moskva-pressens servicebøger, og orgler blev fjernet fra kirkerne. Han besøgte ofte sogne, kom i konflikt med den del af gejstligheden, der fortsatte med at fokusere på Rom. Han var modstander af Uniaternes individuelle tilslutning til ortodoksi, idet han mente, at sådanne appeller kun hindrer gennemførelsen af ​​hans plan. I 1835 blev han udnævnt til medlem af en særlig hemmelig komité dannet til at lede Uniate-anliggender og medlem af kommissionen for religiøse skoler, som alle Uniate religiøse og uddannelsesmæssige institutioner var underordnet.

I 1837, under indflydelse af biskoppen, bekræftede de fleste af Uniate-præsterne skriftligt deres parathed til at tilslutte sig ortodoksi. Samme år blev den græsk-katolske kirke underordnet autoriteten af ​​den hellige synodes overprokurator. I 1838 døde to Uniate biskopper, der modsatte sig at tilslutte sig ortodoksi: Metropolitan Josaphat Bulgak, formand for Uniate College, og biskop Joasaph Zharsky . Den 2. marts 1838 blev Iosif Semashko bestyrelsesformand. På dette tidspunkt var alle tre tilbageværende biskopper fra Uniate tilhængere af at tilslutte sig ortodoksi.

Polotsk-katedralen

Den 12. februar 1839, på ortodoksiens uge , i Polotsk , under hans fælles tjeneste med to andre uniate biskopper, der sympatiserede med hans sag - Polotsk Vasily (Luzhinskiy) og vikarbiskop af Brest Anthony (Zubko)  - blev der vedtaget en handling til slutte sig til Uniate Church til den ortodokse kirke og udarbejdede den mest ydmyge en underskriftsindsamling til suverænen med ansøgning om 1305 underskrifter fra gejstlige; sidstnævnte blev godkendt af den Højeste den 25. marts samme år [3] . I forbindelse med denne begivenhed blev der præget en særlig medalje med påskriften "Afvist ved vold (1596) genforenet af kærlighed (1839)". I alt konverterede mere end 1.600 sogne med mere end 1.600.000 troende til ortodoksi [4] .

Vladyka Joseph beskrev selv sine følelser på følgende måde:

... siden barndommen havde jeg ... en åndelig tiltrækning til Rusland og alt russisk ... Det umådelige Rusland, bundet af én tro, ét sprog, rettet til et godt mål af én vilje, blev for mig et smigrende, stort fædreland, som jeg anså for helligt at tjene, hvis gode til at fremme pligten - dette er den kraft, der fik mig til at genforene Uniates, afvist i urolige tider fra det majestætiske russisk-ortodokse træ ... Ildrig iver for denne sag i 12 år (1827-1839) ) ramte hele min tilværelse [5] .

Den 30. marts 1839 blev det græske Uniate Theological College omdøbt til Belarusian-Litauian College, som blev ledet af biskop Iosif og ophøjet til rang af ærkebiskop.

Ortodokse biskop

Den 6. april 1840 , efter oprettelsen af ​​det litauisk-ortodokse bispedømme , blev han udnævnt til ærkebiskop af Litauen og Vilna [2] .

Han var engageret i afskaffelsen af ​​resterne af katolsk indflydelse på det tidligere græsk-katolske præsteskab, renovering og udsmykning af kirker og forbedring af præsteskabets liv. I 1842 blev han udnævnt til medlem af udvalget for tilfælde af skismatikere og frafaldne fra ortodoksi. I 1842 blev formanden for den ortodokse biskop flyttet fra byen Zhirovitsy til Vilna , hvilket øgede konflikten mellem biskop Joseph og den romersk-katolske præstestand, som betragtede ham som en frafalden.

Siden 1. april 1847  - medlem af den hellige synode . Han gav store donationer til de fattige, i hungersnødsårene organiserede han uddeling af brød til alle nødlidende uden forskel på religion, og opførte sig modigt under koleraepidemien. Under hans administration af stiftet åbnedes 222 sogneskoler med 2700 elever, i 1860 oprettedes den første kvindeskole.

På grund af sin konflikt med guvernøren D. G. Bibikov bad han om at blive afskediget, men hans andragender blev afvist.

Den 30. marts 1852 blev han ophøjet til rang af metropolit, hvilket for synodaleperioden var et enestående tilfælde af ophøjelse til storbygrad af en biskop i en provinskatedra.

I 1855 sendte han et hemmeligt brev til den hellige synodes chefanklager om nødvendigheden af ​​at styrke det ortodokse-russiske element i lokale embedsmænd i lyset af muligheden for et nyt polsk oprør. Offentliggørelsen af ​​brevet i A. Herzens "Klokken" var en af ​​årsagerne til hans konflikt med Vilnas generalguvernør V.I. Nazimov , som han mistænkte for at have overført materialet til Herzen.

I 1859 var Hans Eminence Joseph, Litauens storby og Vilna, medlem af den allerhelligste regerende synode, den hellige arkimandrit i Vilna Helligåndskloster, også fuldgyldigt medlem af personalet på Antikvitetsmuseet i Vilna Arkæologiske Kommission. [6] .

I februar 1859 sendte han gennem hovedanklageren for den hellige synode en note til kejser Alexander II om de katastrofale konsekvenser af den forsonende politik over for polakkerne og latinsk propaganda i det vestlige territorium.

I 1863 , under den nye polske opstand , støttede han konsekvent den russiske regering og appellerede til flokken om at forblive tro mod den russiske zar og den ortodokse tro. Metropolitan ydede materiel støtte til de ortodokse præster, der led under opstanden, restaurerede og genopbyggede flere kirker. I 1865-1866 blev 19 nye sogne åbnet i bispedømmet, omkring 30 tusinde katolikker konverterede til ortodoksi (hovedsagelig under indflydelse af regeringens undertrykkelse under undertrykkelsen af ​​opstanden og efter dens afslutning, selvom nogle af disse overgange var oprigtige).

Metropolitans foretrukne tidsfordriv var at læse bøger. Han samlede et stort bibliotek, som omfattede bøger om teologi, historie, naturvidenskab, tidsskrifter på russisk og fremmedsprog. I løbet af sin levetid donerede han de fleste af dem til det litauiske teologiske seminarium, og resten genopfyldte biblioteket på denne uddannelsesinstitution efter hans død. Han var interesseret i geografi, statistik, geografi. I sin fritid var han engageret i fysisk arbejde i den friske luft.

Skrev erindringer; hans "Noter" i tre bind blev udgivet i Sankt Petersborg i 1883 . Han var bekendt med mange fremragende tænkere i vor tid, såsom N. M. Karamzin , A. S. Shishkov og andre. Især tæt på ham var den socio-politiske bevægelse " vestlig russisme ", hvis ledere, såsom M. O. Koyalovich og hans historiske skole, gik ind for det russiske folks enhed i dets tre grene - hviderussisk, storrussisk og lillerussisk, kæmpede mod den russiske befolkning. Polsk katolsk dominans i vestrussiske områder. [7]

Han døde den 23. november 1868 i Vilna. Begravelsen blev holdt den 29. november i St. Nicholas-katedralen i Vilna: den blev ledet af ærkebiskop Macarius (Bulgakov) af Kharkov (senere Moskvas hovedstad); gudstjenesten blev blandt andre overværet af den hellige synodes hovedanklager , grev D. A. Tolstoy , og regionens øverste leder , A. L. Potapov [8] . Kisten blev sænket ned i en stenkrypt i Vilna-martyrernes hulekirke i Helligåndskirken i klostret af samme navn; øverst er en tavle med indskriften: ”Husk, Herre, i dit rige, din tjener, St. Joseph. Hellige Vilna-martyrer Anthony, John og Eustathius, bed til Gud for mig. 1850" (året bestyrelsen blev lavet efter afdødes ordre) [9] .

Priser

Ved det højeste charter af 26. august 1856 [10] (dagen for kroningen af ​​kejser Alexander II , hvori han deltog i tjeneste hos Metropolitan Philaret (Drozdov) i Moskva ), blev han tilføjet til Den Hellige Apostel Andreas Orden. den førstekaldte .

Bibliografi

Noter

  1. ↑ Encyclopedic Dictionary Pomegranate . - T. 41, del VI. - Stb. 533.
  2. ↑ 1 2 "Vilensky Bulletin". 26. november 1868, nr. 133, s. 530.
  3. ↑ Halvtredsårsdagen (1839-1889) for genforeningen af ​​Vestrussiske Uniater med den ortodokse kirke. Domkirkes skøder og højtidelige gudstjenester i 1839. - Skt. Petersborg: Synodale type., 1889 (tilsammen udgivet erindringer om ærkebiskop Anthony (Zubko) og andre materialer)
  4. ↑ Gustova L. A., Krivonos Theodore, præst, Lavretsky G. A., Orzhehovsky I. V., Silova S. V. og andre. Belarus  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2002. - T. IV: " Athanasius  - Udødelighed ". - S. 457-503. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 5-89572-009-9 .
  5. ↑ Biografi på Minsk Theological Schools hjemmeside (utilgængeligt link) . Hentet 7. juli 2009. Arkiveret fra originalen 11. oktober 2012. 
  6. ↑ Mindeværdig bog fra Vilna-provinsen for 1859. - Vilna: Osip Zawadzkiys trykkeri, 1859. - S.52.
  7. ↑ Biografi på hjemmesiden "Christian Belarus". Arkiveret 21. juni 2006 på Wayback Machine
  8. ↑ "Vilensky Bulletin". 30. november 1868, nr. 135, s. 537.
  9. ↑ "Vilensky Bulletin". 30. november 1868, nr. 135, s. 538.
  10. ↑ " Skt. Petersborg Vedomosti ". 13. september 1856, s. 1109.
  11. ↑ Erindringsbog for Vilna-provinsen for 1859. - Vilna: Osip Zavadskys trykkeri, 1859. - S.63.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier