Johannes III - den ottende ærkebiskop af Soltania (siden 1398 ), dominikaner ; diplomat, rejsende og forfatter; kender af flere orientalske sprog. Der er ingen nøjagtige data om hans nationalitet, sted og fødselstidspunkt. Ofte identificeret med John de Galonifontibus (de Galonifontibus, det vil sige en indfødt af Gaillefontaine i Øvre Normandiet ), biskop af Nakhichevan (siden 1377 ); nogle gange med den engelske franciskaner John Greenlaw, biskop af Soldaya . Nogle historikere tvivler på rigtigheden af sådanne identifikationer [1] [2] .
Den 26. august 1398 godkendte pave Bonifatius IX Johannes, som var i Rom , til ærkebispesædet i Soltania i Iran , som på det tidspunkt var blevet erobret af Timur . John gik mod øst, men efter Timurs sejr over Bayazid ved Angora (juli 1402 ), blev han sendt af sejrherren til Europa med nyheder om denne begivenhed. Efter at have besøgt Venedig og Genova , endte John i Paris i maj 1403 og derefter i London . Han overdrog til kong Charles VI af Frankrig og Henrik IV af England breve fra Timur og hans søn Miran Shah , som foreslog traktater om gensidigt gavnlig handel.
I juni 1407 var John i Venedig, sommeren 1408 - i Pisa , og besøgte derefter Ungarn med en delegation af deltagere i rådet i Pisa , hvor der blev ført forhandlinger med kong Sigismund om et kirkeskisme . I de efterfølgende år var han sandsynligvis aktiv i at etablere allierede forbindelser mellem Sigismund og timuriderne Miran Shah og Shah Rukh . I 1410 , mens han var i Rom , blev John udnævnt til leder af ærkebiskopsrådet i Khanbalik ( Beijing ) i rang af metropolit . Omkring 1423 forlod han Iran til Krim , hvor han tilbragte de sidste år af sit liv, også med at føre tilsyn med Krim-bispedømmet.
John er forfatter til bogen om verdens viden ( Libellus de notitia orbis ), skrevet i 1404 på korrupt latin og en vigtig kilde til historien og etnografien i Kaukasus , Lilleasien , Iran og andre regioner. Den indeholder også data om dominikanernes og franciskanernes aktiviteter i disse lande. I sine beskrivelser var John baseret både på sine egne rejseerfaringer og på information modtaget fra andre rejsende, for det meste købmænd. Derudover gjorde han brug af middelalderlige forfatteres skrifter som Peter Æderen , Honorius af Augustodunus og Isidore af Sevilla . Indtil videre er tre manuskripter af ærkebiskop Johns arbejde bevaret.