John Cassian

John Cassian den romerske ( lat.  Ioannes Cassianus , eller Johannes af Massali , lat.  Ioannes Massiliensis ; ca. 360 , Scythia Minor, nu Dobruja  - ca. 435 , Massilia, nu Marseille ) - kristen munk og teolog , en af ​​grundlæggerne af klostervæsen i Gallien , fremtrædende teoretiker for klosterlivet.

Biografi

Oprindeligt fra Marseille (ifølge en anden version - fra Dobruja ), ankom han til Palæstina og blev munk i Betlehem-klostret . Fra 390 tilbragte han omkring ti år på at vandre rundt i klostre og skitser af Egypten , og studerede regler og skikke for klostervæsen. Omkring år 400 ankom han til Konstantinopel , hvor han blev ordineret til diakon af Johannes Chrysostomus [1] .

I 405 blev han sendt af kirken i Konstantinopel til Rom for at søge beskyttelse for Johannes Chrysostomos [2] . Så slog han sig ned i Marseille. Han blev ordineret til presbyter . Han grundlagde to klostre i Marseille - mandlige og kvindelige, alt efter typen af ​​egyptiske klostre.

Han skrev 12 bøger "Om reglerne for cenobitiske klostre" [3] ( lat.  De coenobiorum institutis ) og 24 "Interviews" ( lat.  Collationes ) med egyptiske abbas om forskellige begreber om moralsk kristen undervisning. Johannes' værk "Om Herrens inkarnation mod Nestorius " ( lat.  De incarnatione Domini contra Nestorium ) i syv bøger er en dogmatisk-polemisk afhandling skrevet af Cassian i 429-430. efter anmodning fra den romerske ærkediakon Leo (blivende pave). På trods af nogle terminologiske unøjagtigheder og gentagelser er det et af de tidligste vestlige skrifter mod nestorianismens kætteri.

John Cassians ord blev inkluderet i samlingen "Philocalia" (" Philokalia "), udgivet i 1782 i Grækenland og oversat i Rusland i 1793 til slavisk af Paisius Velichkovsky , og derefter til russisk af Theophan the Recluse , og indeholdende skrifter og ordsprog af kirkefædrene fra III århundrede e.Kr e.

I den ortodokse kirke blev han glorificeret som helgen, blandt katolikker blev nogle af hans synspunkter ifølge Catholic Encyclopedia efter hans død fordømt som semi-pelagiske , men han er selv uofficielt æret i Marseille og nævnes som helgen af Pave Urban V (1362-1370).

Venering af den ortodokse kirke - i ikke-skudår 28. februar ( 13. marts ), i skudår 29. februar ( 13. marts ) [4] .

Om munkevæsenet

Cassian skrev meget om klosterlivet. Især i "Charter of the monastic community" beskriver han i detaljer klostertøjet, som bestod af en kukul (hjelm), en colovium (κολοβος), en amice (αναβολὴ), en maphoria ( kappe) og en miloti (læderjakke). Munkene bar også en stav og sandaler. Først og fremmest giver munken afkald på alle verdslige ting (inklusive ejendom) og træder til den ældstes rådighed. Opholdet i klostret består af fælles bønner (bl.a. doksologi og salmesang). Til fælles bønner vælges den tredje, sjette og niende time (fra solopgang). Læsning af skrifterne og deltagelse i fælles måltider udføres også. Resten af ​​tiden bruger munkene på håndarbejde eller løbe ærinder [5] .

Kasyanov dag og overtro

På grund af spring i datoen for mindet om John Cassian i ikke-skudår opstod overtro og folkevarsler forbundet med denne helgen . Nogle gange er der versioner om overførslen til Kasyanovs dag af ritualer og forestillinger forbundet med det hedenske farvel til vinteren og Kashchei , men der er ingen strenge videnskabelige begrundelser for denne teori.

• Blandt de østlige slaver blev Kasyanovs dag betragtet som en af ​​de farligste, dæmoniske dage. Det blev antaget, at alt, der på nogen måde var forbundet med denne dag, ville være mislykket: hvis en person går ud på gaden den dag, risikerer han at blive syg eller dø, hvis han vil arbejde, så vil arbejdet ikke argumenteres [6] .
• I den populære fantasi blev billedet af "Saint Kasyan", på trods af al retfærdigheden af ​​en rigtig persons liv, præsenteret som negativt. I form af St. Kasyan, kendt fra eventyr, er der dæmoniske træk: uforholdsmæssigt store øjenlåg, et dødbringende blik ("Kasyan ser på alt, alt falmer"), skele ("Kasyan skeler med øjet"), dårligt temperament, ondskab, forbindelse med dæmoner , og også misundelse , skænderi, lille statur (bulgarsk) osv. [7] (jf . Viy ).
• I russiske eventyr af A.N. Afanasyev er Kasyans modstander normalt Nikola-pleaser , og Nikola tildeles rollen som en positiv helt, og Kasyan udfører funktionen som en utilstrækkelig intelligent eller følelsesmæssigt følelsesløs karakter [8] .

Noter

1. ↑ Omann D. Kapitel 4. Monasticism in the West // Christian Spirituality in the Catholic Tradition / Pr. fra engelsk. Natalia Vakulenko, redaktør. Serg. Vakulenko. - Minsk, 1994.
2. ↑ John Cassian Arkiveret 20. januar 2019 på Wayback Machine // Filaret Gumilevsky . Kirkefædrenes historiske lære
3. ↑ John Cassian Arkiveret 20. juli 2018 på Wayback Machine // BDT (2008).
4. ↑ Ortodokse KALENDER 13. marts / 28. februar
5. ↑ John Cassian the Roman, St. Charteret for et klostersamfund eller reglerne for fællesskabsklostre . Hentet 20. januar 2019. Arkiveret fra originalen 20. januar 2019. (ubestemt)
6. ↑ Shangina, 2003 , s. 75.
7. ↑ Agapkina, 2002 , s. 41.
8. ↑ Afanasiev, 1984-1985 .

Litteratur

• Barsov N. I. John Cassian // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• John Cassian . Skrifter. - Sergiev Posad: RFM, 1993.
• Mindet om vor ærværdige far Cassian den romerske // De helliges liv på russisk, fremsat i henhold til vejledningen fra Menaion fra St. Dimitry af Rostov  : 12 bøger, 2 bøger. tilføje. — M. : Mosk. Synode. type., 1903-1916. - Bind VI: februar, dag 29.
• Munken John Cassians charter // Gamle klostercharter: Ave. Pachomius den Store, St. Basil den Store, St. John Cassian og St. Benedikt, indsamlet af biskop Theophan / Comp. Biskop Theophan den Eneboer ; Genoptryk udg. 1892 - Riga: Palomnik-Blagovest, 1995. - S. 511-584. — 654, VIII, [10] s. - 6000 eksemplarer.  — ISBN 5-87310-019-5 .
• Jean Cassien. Institutioner cénobitiques. Texte latin revu, introduction, traduction et notes par J.-C. Fyr. Paris, 1965 (kritisk udgave og kommenteret fransk oversættelse af De coenobiorum institutis ).
• Fragmenter // Monumenter af middelalderlig latinsk litteratur fra det 4.-7. århundrede. M.: Arv. 1998. S. 233-269.
• Agapkina T. A. Mytopoetiske grundlag for den slaviske folkekalender. Forår-sommer cyklus . — M .: Indrik , 2002. — 816 s. - ( Slavernes traditionelle spirituelle kultur . Moderne forskning). — ISBN 5-85759-143-0 .
• Shangina I. I. russiske folk: hverdage og helligdage. Encyklopædi. - Sankt Petersborg. : ABC Classics, 2003. - 552 s. — ISBN 5-352-00650-6 .
• Afanasiev A.N. Russiske folkeeventyr. - M . : Nauka, 1984-1985.

Links

• John Cassian den romerske i Orthodox Encyclopedia
• John Cassian the Roman på den officielle hjemmeside for Moskva-patriarkatet
• John Cassian the Roman på Iconologists hjemmeside.

Ordbøger og encyklopædier

Flot dansk Fantastisk catalansk Fantastisk norsk Stor russer Brockhaus og Efron italiensk ortodokse Britannica (online) Brockhaus Katolsk (1997—...) Pauly Wissowa Treccani Universalis

I bibliografiske kataloger BIBSYS: 90698516 BNC : a11468919 BNE : XX1128364 BNF : 12044269r CONOR : 205255011 EGAXA : vtls1786621 GND : 118712489 ISNI : 0000 0001 1781 0585 J9U : 987007259442205171 LCCN : n82220110 NKC : js20020318010 NLA : 48221408 , 35648566 NLG : 163310 NLP : A11839284 NSK : 000553309 NTA : 069444218 NUKAT : n97060021 PTBNP : 39811 LIBRIS : 97mpjhvt54lvvdl SUDOC : 031557341 VcBA : 495/300330 , 495/54704 VIAF : 7408676 , 307198659 WorldCat VIAF : 7408676 , 307198659 RNB : 7711215