Turbanen er et fællesnavn for to typer hovedbeklædning, der var populære hos nogle af indianerne på Great Plains , såvel som de fleste af stammerne i den østlige skovdel af det nuværende USA. Den første type turban er et skind af et dyr viklet rundt om hovedet i form af en cylinder . Den anden mulighed blev skabt af stof viklet rundt om hovedet eller vævede bælter. Stofturbaner spredte sig blandt indianerne i det 19. århundrede, da indkøbte stoffer blev massivt tilgængelige.
Pelsturbaner (eller rettere "kroner") har meget til fælles med andre indianske pelshatte eller pandebånd, men de betragtes traditionelt hver for sig, da de var et statussymbol og indgik i rangordningen i en række stammer. Disse kjoler blev båret enten på et hvilket som helst tidspunkt af året, eller de foretrak vinteren - for varme.
Så blandt Skidi Pawnee blev den højeste rang angivet af huden på en vild kat. Så kom ræveskindet. En lavere rang var angivet med en stofturban. I den sydlige Pawnee-gruppe var der en anden graduering: først en vild kat, derefter et stort egern. Omaha'en bar turbaner lavet af blødt hvidt læder. Erfarne Ponca -krigere bar en hovedbeklædning i ræveskind med en ørnefjer på baghovedet. Ponca-høvdinge havde ret til at bære en turban med odderskind. Det blev også suppleret med ørnefjer på bagsiden af hovedet. Odderskindsturbanen var et tegn på høj rang blandt ponkerne, Osage , Kansas , Cheyenne og andre. Odderens popularitet forklares af det faktum, at indianerne tilskrev den magiske evner. Nogle af ritualerne i Magic Dance Society, som eksisterede blandt en række stammer, er forbundet med det. Blandt Menomini kunne tilhørsforholdet til samfundet bestemmes af totterne af malede spaltede høgfjer, der var fastgjort til turbanen lodret på siden.
Turbaner af odderskind var mest foretrukne, men hvis der var problemer med at få odderskind - som på Oklahoma-reservaterne - blev der brugt plys fløjl eller endda fåreskind. Sådanne turbaner havde mange muligheder for deres design og design. Nogle pelsturbaner er kendetegnet ved en trekantet hale, der stikker ud vandret til højre eller venstre. Halen kunne syes ned, på siden eller bagved, eller passe rundt om hovedbeklædningens omkreds. Kunne være helt fraværende. Nogle gange var skindet tilbage fra odderens hoved, som også stak ud til siden, nogle gange delte det i to halvdele. Pelsoverfladen på en turban kan generelt forblive uden yderligere dekorationer, men ofte er den broderet på forskellige måder: for eksempel har den en enkelt diagonal strimmel broderet med perler eller store runde perlemedaljoner, blomsterdekorationer. De syede også på store metalplader, runde spejle og conchas ( spansk: conchas - shells) - plaques lavet af tysk sølv ( nikkelsølv eller cupronickel ). De var også trimmet med knapper og skillinger. Halen og hoveddelen af huden var også dekoreret. Ulvehaler blev også brugt som suspensioner. Nogle af turbanerne var omspændt med en bøjle lavet af et bredt metalbånd. En række yderligere suspensioner er også tilføjet. Nogle gange er der et lille horn rettet sidelæns. Sjældnere er der parrede horn, eller de erstattes af bjørneklo. Hornene er dekoreret med messingsøm. Den østlige Sioux og Mandans bar også pelsturbaner sammen med skallen , som var mere almindelig med stofturbaner.
En turban af hvidt eller rødt lommetørklæde eller mønstret trykt calico var den tredje rangerende genstand i Skidi Pawnee. Almindelige Pawnee-krigere kunne bære stofturbaner viklet af vævede bælter. De var vævet af tråde i fem farver og havde en frynser i enderne. Drenge fra adelige familier og unge kvinder bar dem som bælter. De blev ofte viklet om hovedet, så der hang en pandehår på siderne af ansigtet. En ørnefjer blev placeret på baghovedet.
Forskellige måder at bære stofturbaner blev praktiseret af stammerne i de østlige skove. De blev lavet af bælter, fra farverige tørklæder i lyse farver. Forskellige typer stoffer blev brugt: chintz, uld, hør, silke. De kunne dække et stof med et andet, dyrere. Tørklæder blev snoet til håndfladens bredde og derefter viklet rundt om hovedet. Eller de brugte stofbånd, ikke længere end fem meter. Ofte havde turbaner en åben top. Dette gjorde det muligt at kombinere dem med en skalle eller en slags fjerdekoration, for eksempel en flok skæg fjernet fra fjer. En eller flere fjer, inklusive strudsens fjer, kunne vilkårligt indsættes i bandagens folder. I sydøst blev hejrefjer betragtet som æres. Nogle Ojibwe bandt turbanen udvendigt med en snor, hvorunder der var indsat en masse ørnefjer rundt om, men som på grund af en så upålidelig fastgørelse indtog enhver vilkårlig stilling. Nogle turbaner var bare et smalt pandebånd lavet af snoet stof, men i nogle østlige stammer var der også ret store, der ligner asiatiske. Nogle gange blev tørklædet bundet enkelt, i stil med en bandana .
Seminoler , ud over de sædvanlige, havde turbaner med en stiv ramme i form af cylindre eller skiver af forskellige størrelser. De blev viklet af flere tørklæder, tørklæder eller stykker stof. Rammen var lavet af rattan. Med fremkomsten af stråhatte brugte sejlere nogle gange dem, da den stive skygge bekvemt understøttede sårlagene. Efter omkring 1920 og frem til i dag bruges sådanne turbaner, der er gået ud af daglig brug, kun som ceremonielle hovedbeklædninger.
På toppen af en stofturban, inklusive en cylindrisk, kan en bøjle lavet af metalplader af forskellige bredder bæres: tin, tysk sølv , sjældnere lavet af ægte sølv, dekoreret med et weltmønster.