Jerusalem (digt)

Jerusalem, udstråling af den gigantiske albion
Jerusalem The Giant Albions udstråling

Ark 2. Titelblad, kopi E. Nederst under overskriften er et billede af et sovende seksfløjet Jerusalem, Emanations of the Giant Albion
Genre digt
Forfatter William Blake
Originalsprog engelsk
skrivedato 1804-1820
 Mediefiler på Wikimedia Commons

" Jerusalem " (fuld titel - " Jerusalem, Emanation of the Giant Albion "; engelsk  Jerusalem The Emanation of the Giant Albion ; 1804-1820, med senere tilføjelser) - den sidste og mest betydningsfulde af de profetiske bøger skrevet, illustreret, indgraveret og trykt engelsk digter, maler og gravør William Blake .

Blakes digt "Jerusalem" , almindeligvis kendt som salmen "New Jerusalem" med musik af Sir Hubert Parry , er ikke direkte relateret til dette digt, men er en del af Blakes forord til hans digt "Milton" .

Oprettelseshistorie

Digtet "Jerusalem" er en af ​​William Blakes største kreative bedrifter. Den indeholder 100 ark (ca. 5850 linjer). Seks livstidseksemplarer (AF), indgraveret af forfatteren på kobber og personligt trykt af ham, skabt mellem 1820 og 1827, har overlevet. To af dem er præsenteret i farver: et ufuldstændigt eksemplar B (kun det første kapitel) og et komplet eksemplar E (dateret 1821). Der er yderligere fire kopier (JF) trykt fra de samme kobberplader i 1832 efter Blakes død [1] .

Blake skrev, at digtet blev "dikteret" til ham under hans år i Felpham , en landsby i West Sussex i det sydlige England. Imidlertid brugte Blake i den, i en revideret form, ideer og fragmenter fra nogle af sine tidligere bøger, som han kaldte "profetier": "Europa", "Amerika", "Song of Los", "The Book of Urizen", "Vala or Four Zoas", " Milton " og andre. Digtet er dateret 1804, men Blake fortsatte med at arbejde på det og lavede ændringer og tilføjelser til det, i hvert fald indtil 1820 [2]

I det første kapitel (ark 5:16-23) skriver Blake om sig selv, om meningen med sit arbejde og om sin profetiske mission som følger:

Engelsk original

Skælvende sidder jeg dag og nat, mine venner er forbavsede over mig.
Dog tilgiver de min Vandring, jeg hviler ikke fra min store Opgave!
For at åbne de evige verdener, for at åbne menneskets udødelige øjne
indad i tankens verdener: ind i evigheden , der
altid udvider sig i Guds skød. den menneskelige fantasi
O Frelser hæld over mig din mildhed og kærligheds Ånd:
Tilintetgør Selvheden i mig, vær du hele mit liv!
Led du min hånd, som skælver meget på tidernes klippe,

Oversættelse af D. Smirnov-Sadovsky: [3]

Skælvende sidder jeg både dag og nat; venner er forbløffede og tilgiver
Mit delirium, mens jeg uden hvile gør et stort arbejde!
At åbne verdener for evigheden og åbne det udødelige menneskes blik
og rette det indad, til tankens verden, til evigheden,
vokse umådeligt i Guds skød - den menneskelige fantasi.
Frelser, pust ind i mig en sagtmodig ånd, kærlighedens ånd,
og ødelægge Selvet i mig, bliv hele mit liv!
Før min hånd, der skælver gennem Tidernes Klippe...

Ark 1. Frontispice. Los går ind i Dødens dør

Illustrationen svarer til følgende linjer (se separat tryk i Fitzwilliam Museum ), senere slettet fra kobberpladen og derfor ikke inkluderet i den endelige version af digtet:

Engelsk original

Halvt venskab er det bitreste fjendskab sagde Los
Da han trådte ind i Dødens Dør for Albions skyld Inspireret
Guds lange lidelser er ikke for evigt er der en dom

Oversættelse af D. Smirnov-Sadovsky: [4]

Halvt venskab er det værste fjendskab! - så inspirerede Los
Spells, der går ind under Dødens hvælvinger for Albions skyld , -
Herrens lidelse er ikke evig, den sidste dom kommer! [fire]

Struktur

Digtet har fire kapitler, indledt af prosa-indledninger, hvor Blake henvender sig til forskellige målgrupper: 1. Til offentligheden, 2. Til jøderne, 3. Til deisterne, 4. Til de kristne. Hvert kapitel indeholder cirka 25 ark tekst, sammen med illustrationer, illustrationer uden tekst og meget sjældent tekst uden illustrationer. I forskellige Blake-kopier lavet i forskellige år adskiller nummereringen af ​​arkene og deres rækkefølge sig fra hinanden.

Tegn

I dette digt, som i andre senere "profetier" af Blake, såsom "Vala eller Four Zoas" såvel som "Milton", dækkes en enorm historisk periode, fra verdens skabelse til den sidste dom. I dem opstiller Blake sit eget begreb om menneskets historie og præsenterer det i form af en poetisk-kosmogonisk myte. Disse sidste tre digte er nært beslægtede med hinanden, og i grunden optræder de samme karakterer i dem. De vigtigste er Giant Albion og hans Emanation (kvindelig hypostase) Jerusalem, profeten fra Eternity Los og hans Emanation Enitharmon (som Blake forbinder sig selv og sin kone Catherine med), naturgudinden Vala og fire Zoas (eller "dyr" ): Urizen , Luva , Tarmas og Urthona , deres talrige efterkommere og hundredvis af andre, inklusive bibelske, historiske eller Blakes egne fantasier.

Kort beskrivelse

Albion  - "Evig mand", personificerer menneskeheden, og er samtidig også et geografisk begreb forbundet med England eller Storbritannien. I begyndelsen af ​​digtet falder Kæmpe Albion ind i en tilstand af egoisme (eller selv), og dette fører til dens opdeling i fire zoaer (eller udyr): Urizen, Tarmas, Luva og Urton, der personificerer sindet, lidenskaben, følelsen. og instinkt hos en person, der gik ind i krigen mod hinanden og også mod sig selv. Han bliver dræbt af Luva, kærlighedens prins og herskeren over følelsernes verden. Albion sover som en død søvn gennem menneskehedens historie på Evighedens Klippe, mens Urizen hersker over denne verden. Los, Evighedens Profet (den faldne eller jordiske form af Urtona) bliver Albions beskytter, og Jesus bliver hans frelser. Albions følgesvend, Jerusalem, legemliggør hele menneskehedens frihed og inspiration. For hver person individuelt er det den guddommelige vision eller åbenbaring. Jerusalem er også en hellig, fredelig by med et perfekt samfund. Desuden er hun Guds Lams brud. Traditionelt er dette Kristi forening og hans kirke. Men Blake udvider begrebet "kirke" til hele menneskehedens skala. "Når, i slutningen af ​​digtet, alle de 'menneskelige former' forenes og vågner op til evigt liv i Guds-menneskets bryst, hører Blake, hvordan de alle kalder deres Emanationer ved navnet Jerusalem" [6] .

Oversættelse til russisk

Den første komplette oversættelse af digtet blev lavet af Dmitry Smirnov-Sadovsky i 2015. Oversættelsen blev udgivet af Moskva-forlaget "Magickal Rebirth". Den blev underskrevet til udskrivning i 2017 og udkom i april 2019.

Noter

  1. ↑ Blake-arkivet .
  2. ↑ Blake. Biografi, 2017 , s. 288-296.
  3. ↑ Jerusalem. Oversættelse og kommentarer af D. Smirnov-Sadovsky, 2019 , s. elleve.
  4. ↑ 1 2 Jerusalem. Oversættelse og kommentarer af D. Smirnov-Sadovsky, 2019 , s. 2.
  5. ↑ Jerusalem The Emanation of The Giant Albion, kopi E, objekt 26 (Bentley 26, Erdman 26, Keynes 26) . William Blake-arkivet . Dato for adgang: 10. juni 2019.
  6. ↑ Jerusalem. Oversættelse og kommentarer af D. Smirnov-Sadovsky, 2019 , s. 235-236.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier