Bentham, Jeremiah

Jeremy Bentham
Jeremy Bentham
Fødselsdato 15. februar 1748( 1748-02-15 )
Fødselssted London , England
Dødsdato 6. juni 1832 (84 år)( 06-06-1832 )
Et dødssted London , England
Land
Alma Mater
Værkernes sprog engelsk og fransk
Skole/tradition utilitarisme
Retning europæisk filosofi
Periode Oplysningstiden
Hovedinteresser filosofi
Underskrift
Wikiquote logo Citater på Wikiquote
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Jeremiah (Jeremy [2] ) Bentham [3] ( eng.  Jeremy Bentham ; 15. februar 1748 , London  - 6. juni 1832 , ibid ) - engelsk moralfilosof og jurist, sociolog, advokat , en af ​​den politiske liberalismes største teoretikere , grundlæggeren af ​​en af ​​tendenserne i engelsk filosofi - utilitarisme .

Biografi

Født i en advokats familie. Bror - Samuel Bentham (Samuel Bentham), engelsk maskiningeniør. Studerede jura i Oxford ( 1760-1763 ) . Han studerede på Westminster School , Queens College, Oxford University , og gik derefter ind på Lincoln's Inn Law School. Han testamenterede, at hans krop blev bevaret for eftertiden. Hans rester var klædt i et kostume, og der blev lavet en voksmaske på hans ansigt. I denne form er videnskabsmanden stadig udstillet i hovedbygningen på University College London [4] [5] .

Etik

Han betragtede private, individuelle interesser som de eneste reelle, og reducerede offentlige interesser til deres helhed. Den etiske doktrin er forklaret i værket " Deontology , or the science of moral" (bind 1-2, 1834 ). Kernen i Benthams etik er "princippet om nytte", ifølge hvilket menneskers handlinger, deres relationer skal modtage en moralsk vurdering i henhold til de fordele, de medfører. Ved fastsættelse af ydelsen tages hensyn til den enkeltes private interesser. Benthams fortolkning af oplysningsfolkenes lære blev til princippet om "den største lykke for det største antal individer", til en opfordring til at opnå personlig succes, der øger den samlede mængde af lykke (se artiklen Utility ). Kriteriet for moral er "opnåelsen af ​​gavn, gavn, fornøjelse, godhed og lykke."

Julia Annas har påpeget, at en sådan holdning er en udvikling af kyrenæernes hedonisme , som så på lykke på en lignende måde, men kun på et individuelt plan, og ikke på en samfundsmæssig skala [6] .

Angivet af en af ​​de første, der brugte ordet "ansvar" ( eng.  ansvar ) - i essayet "Fragment om bestyrelsen" (1776) under "guvernørers ansvar" ("herrernes ansvar"), forstod han deres pligt til at svare (redegørelse) til borgerne for deres handlinger [7] .

Visninger

Ifølge politiske synspunkter var han tilhænger af liberalismen. J. J. Rousseau kritiserede skarpt teorien om samfundskontrakten for at vække oprørsånden, men han forsvarede kravene om reformen af ​​det engelske parlament på grundlag af udvidelsen af ​​valgretten. Han forsvarede ideen om fri handel og uhæmmet konkurrence, som efter hans mening skulle sikre samfundsfred, retfærdighed og lighed. Han var tilhænger af ytringsfrihed , adskillelse af kirke og stat, kvinders ligestilling, retten til skilsmisse, forbuddet mod slaveri , forbuddet mod tortur og kropslig afstraffelse, afskaffelse af straf for homoseksuelle . Han gik ind for dyrs rettigheder.

Blandt hans tilhængere og tilhængere var især William Johnson Fox [8] .

Bedømmelser

Den marxistiske filosofihistorie blev betragtet som ideologen fra markedsæraen under den industrielle revolution i Storbritannien . Han talte bifaldende om et "nøgternt" sind, idet han anså det engelske politiske og økonomiske system for at være det naturlige og ideelle sociale regime, og en repræsentant for den engelske middelklasse for at være en "fornuftig" person.

På trods af Benthams rolige og velvillige karakter forårsagede hans ideer de mest barske vurderinger. K. Marx kaldte ham "... den borgerlige dumheds geni" [9] .

Kompositioner

Se også

Noter

  1. 1 2 Oxford Dictionary of National Biography  (engelsk) / C. Matthew - Oxford : OUP , 2004.
  2. Ermolovich D. I. Engelsk-russisk ordbog over personligheder. — M.: Rus. yaz., 1993. - 336 s. - s. 51
  3. I det 19. århundrede blev der lagt vægt på den sidste stavelse (på fransk manér): "Selvom, måske, en anden dame // tolker Sey og Bentham" (" Eugene Onegin ").
  4. Bentham og  UCL . University College London . Bentham Project (17. maj 2018). Hentet 2. januar 2019. Arkiveret fra originalen 16. juli 2020.
  5. Auto -ikon  . University College London . Bentham Project (17. maj 2018). Hentet 2. januar 2019. Arkiveret fra originalen 4. maj 2019.
  6. Annas J. The Morality of Happiness - Oxford University Press, 1995. - S.230.
  7. Al-Ani N.M. Ansvar og dets klassiske og ikke-klassiske paradigmer . Tidsskrift Humaniora- og naturvidenskabelige problemer 182-187. Videnskabeligt forlag "Institutet for Strategiske Studier" (juli 2014). "På mange europæiske sprog går ordet "ansvar" tilbage til det latinske verbum "respondere", som bogstaveligt betyder "at love" eller "at give til gengæld", og i en bredere betydning - "at svare". Det abstrakte navneord fra dette verbum dukkede tilsyneladende ikke op tidligere end i anden halvdel af det 18. århundrede. I hvert fald betragtes en af ​​de første, der brugte ordet "ansvar" ("ansvar"), den engelske moralfilosof og jurist Jeremiah Bentham (1748-1832), som i sit essay "Fragment on Government" (1776) under " guvernørers ansvar" ("ansvarlighed for herskere") forstod deres forpligtelse til at svare (redegøre) over for borgerne for deres handlinger [se: 2, s. 94 osv.]." Hentet 2. januar 2019. Arkiveret fra originalen 3. januar 2019.
  8. Fox, William-Johnson // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  9. Marx K., Engels F. Op. - 2. udg. - T. 23 - S. 624, ca.

Litteratur

Links