Ideer til ren fænomenologi og fænomenologisk filosofi

Ideer til ren fænomenologi og fænomenologisk filosofi ( tysk:  Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie , 1913 ), eller Ideer I , er en filosofisk afhandling af E. Husserl , den mest komplette og konsekvente fremstilling af grundlaget for hans fænomenologiske undervisning.

Bogens fulde titel er Ideer til ren fænomenologi og fænomenologisk filosofi. Bog en. En generel introduktion til ren fænomenologi "; det omtales også ofte som "Ideer I".

Bogen blev første gang udgivet i 1913 , i det første nummer af Yearbook for Philosophy and Phenomenological Research, og samtidig som en separat udgave af Max Niemeyer. [en]

Husserl udtænkte og forberedte yderligere to bøger med Idéer, Idéer II blev endda to gange forberedt til udgivelse af Husserls assistenter, men begge disse udgaver tilfredsstillede ikke Husserl; Idéer II og Idéer III blev kun udgivet posthumt på Husserlian . [2] De er meget mindre kendte end Ideas I.

Selvom Ideas I havde modnet med Husserl i mere end et årti, blev selve teksten skrevet, med hans egne ord, "inden for 6 uger, uden skitser til at tjene som grundlag, som i trance" [3] .

Den første oversættelse af bogen til engelsk blev lavet i 1931. [fire]

Nogle af Husserls elever betragtede hans nye begreber formuleret i bogen som en afvigelse fra de principper, han havde angivet tidligere i Logical Investigations . Roman Ingarden mindede om indtrykket af udgivelsen af ​​Ideas I: "På seminaret 1913/1914. vi læste dem sammen med Husserl og lyttede til hans kommentarer til denne bog. Og der, på seminaret, var der en vis overraskelse. Det var ikke, hvad vi forventede. Pludselig læser vi sådanne påstande: "Hvis vi overstreger ren bevidsthed, så krydser vi verden ud" (!); "Hvis der ikke er nogen ren bevidsthed, så er der ingen verden" (!). Husserl lærte os i mange år: tilbage til tingene, til det konkrete, ikke til det abstrakte, ikke til teorier osv.! Tættere på beton! var sloganet. [5] I stedet udfolder Idéer I doktrinen om transcendental reduktion , hvilket fører til ren bevidsthed og rent Selv .

Hovedindholdet i "Idéer I" er:

  1. Begreberne essens og kontemplation af essens ( ideer ), herunder beskrivelsen af ​​materielle og formelle, uafhængige og ikke-uafhængige entiteter.
  2. Begrebet fænomenologi som en videnskab om, hvad der afsløres i direkte kontemplation (ideation) a priori, der beskæftiger sig med dets beskrivende erkendelse i transcendentalt ren bevidsthed (det vil sige i den transcendentale reduktions modus ).
  3. Læren om de naturlige omgivelser og dens nedlukning - den fænomenologiske æra ; og om fænomenologiske reduktioner  - eidetiske og transcendentale.
  4. Begrebet intentionalitet ; læren om bevidsthedens intentionelle natur, intentionelle og ikke-intentionelle oplevelser. Ideen om refleksion , der afslører den forsætlige natur af bevidsthedsindholdet.
  5. Læren om bevidsthedens intentionelle struktur - noesis og noema . Særligt karakteristika (metoder til at tro) af bevidsthedsoplevelser , der er grundlæggende for fænomenologi, betragtes : perception, fantasi, neutralitetsmåden.

Noter

  1. ↑ Kurennoy V. // Husserl E. Ideer til ren fænomenologi og fænomenologisk filosofi. T. 1. M.: DIK, 1999. S. 5.
  2. ↑ Kurennoy V. // Husserl E. Ideer til ren fænomenologi og fænomenologisk filosofi. T. 1. M.: DIK, 1999. S. 6-7.
  3. ↑ Husserls brev til Arnold Merzger af 4. september 1919 (citeret af V. Kurennoy // E. Husserl. Ideas for Pure Phenomenology and Phenomenological Philosophy. T. 1. M .: DIK, 1999. S. 6).
  4. ↑ Kurennoy V. // Husserl E. Ideer til ren fænomenologi og fænomenologisk filosofi. T. 1. M.: DIK, 1999. S. 10.
  5. ↑ Ingarden R. Introduktion til Husserls fænomenologi. M., 1999. S. 23.

Bibliografi

Litteratur