Yiguandao

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 27. juni 2021; verifikation kræver 1 redigering .

Yiguandao ( kinesisk trad. 一貫道, ex. 一贯道, pinyin Yīguàn Dào , Path of All-pervading Oneness) er den største og mest indflydelsesrige af moderne kinesiske synkretiske religiøse organisationer. Yiguandaos "Hellige Tradition" refererer oprindelsen af ​​Yiguandaos lære til Pangus tid ,  helten fra kinesiske myter, der adskilte Himlen fra Jorden. I virkeligheden begyndte dannelsen af ​​den egentlige Yiguandao-tradition, tilsyneladende, i slutningen af ​​det 19. århundrede, og dens moderne udseende tog form i 1930'erne under indflydelse af aktiviteterne fra den 18. patriark af denne religion, Zhang Tianzhan . Yiguandao bekender sig til princippet om at "kombinere de fem lærdomme" (konfucianisme, buddhisme, taoisme, kristendom og islam). Dogmet, pantheonet og praksisen med selvforbedring af de første tre "lærdomme" havde en betydelig indvirkning på de relevante aspekter af det religiøse liv i Yiguandao, og forbinder med hovedelementerne i traditionen for egentlige synkretiske religioner (kulten af Ushen Laomu, ideer om de "sidste katastrofer i den tredje æra" og Maitreyas komme til verden osv.) d.).

Historie

I slutningen af ​​1930'erne og begyndelsen af ​​1940'erne var Yiguandao tilsyneladende den største synkretiske religion på det kinesiske fastland. Som Mao Zedong sagde: "Yiguandao er også en fest."

Tilhængere af Yiguandao begyndte at ankomme til Taiwan i begyndelsen af ​​1946. Men efter nogen tid mødte Yiguandao modstand fra myndighederne. I 1951 blev der på grundlag af art. 11 i lov om undtagelsestilstand og art. 2 i reglen om forbud mod skadelige folkeskikke Yiguandao blev erklæret for en "kættersk lære" og forbudt. 19. april 1958 blev efterfulgt af en sekundær beslutning fra indenrigsministeriet om at forbyde Yiguandao.

Indtil 1963 var myndighedernes politik dog moderat, og der var også få pressemeddelelser rettet mod Yiguandao. I mere end et årti blev Yiguandao-tilhængere overvåget, nogle gange arresterede myndighederne nogle af dem, men fandt så ud af, at der ikke var noget corpus delicti i deres handlinger.

I maj 1963 udtalte en repræsentant for generalkommandoen for Taiwans garnisonstjeneste (hvis en afdeling fungerede som politisk politi) en erklæring om, at Yiguandao, på trods af forbuddet, stadig var involveret i ulovlige aktiviteter, offentliggjorde reklameudtalelser i aviser, propagerede kættersk. lære. Han meddelte også behovet for at stramme restriktive foranstaltninger mod Yiguandao.

Myndighederne iværksatte en aktiv undertrykkende kampagne. Under disse forhold blev de mest fremtrædende ledere af Yiguandao den 10. juni 1963 tvunget til at holde et møde med repræsentanter for deres underordnede grene og annoncere deres selvopløsning.

I virkeligheden blev Yiguandaos aktiviteter suspenderet i seks måneder og derefter genoptaget. Forfølgelsen af ​​tilhængerne af denne religion blev også genoptaget. Den taiwanske presse offentliggjorde periodisk materiale rettet mod Yiguandao.

I mellemtiden var perioden fra 1963 til begyndelsen af ​​1980'erne ikke kun et år med forfølgelse, men også en tid med store forandringer (en slags "stille revolution") i Yiguandao. I løbet af denne tid udviklede Yiguandao-samfundene sig til former for aktivitet og indre tilstand af religiøst liv, der gjorde det muligt for religionen at "passe" ind i det moderne taiwanske samfund.

I betragtning af den fremherskende samfundsmæssige varsomhed over for Yiguandaos private sammenkomster i private hjem, begyndte Yiguandaos ledere at lægge betydelig vægt på at bygge store templer, hvor åbne religiøse aktiviteter begyndte at finde sted. Opførelsen af ​​disse templer blev især intensiveret efter 1976, hvilket var forbundet med en stigning i taiwanesernes økonomiske kapacitet på det tidspunkt og med stigningen i antallet af troende, der var sket i de foregående år. I alt blev der skabt over halvtreds sådanne templer.

Betydelige ændringer fandt sted dengang i den sociale sammensætning af tilhængerne af denne religion. Fra slutningen af ​​1960'erne til begyndelsen af ​​1970'erne begyndte en tilstrømning af studerende unge at komme ind i Yiguandaos rækker.

Perioden fra 1973 til efteråret 1980 var den mest intensive periode for formidling af undervisningen på universiteter, institutter og gymnasier. Spredningen af ​​Yiguandao blandt studerende havde en række konsekvenser. Det gennemsnitlige uddannelsesniveau for tilhængere af denne religion er steget kraftigt. Mange af dem, der sluttede sig til Yiguandao, blev senere prædikanter. I samme periode ændrede den sociale sammensætning af Yiguandaos tilhængere sig også. Blandt dem optrådte en betydelig del af personer, der tilhørte de midterste lag af samfundet.

Efter begivenhederne i 1963 opgav de store bevægelser i Yiguandao gradvist praksis med at holde seancer .

Forfølgelsen af ​​Yiguandao fortsatte indtil begyndelsen af ​​1980'erne. Mens de fortsatte med at udføre undertrykkende aktioner mod samfundene i Yiguandao, kom myndighederne dog gradvist til at forstå behovet for at legalisere denne religion. På dette tidspunkt steg denne religions indflydelse i samfundet. I slutningen af ​​1980'erne inkluderede Yiguandao allerede flere medlemmer af det taiwanske parlament.

I 1987 blev landets ledelses holdning til dette spørgsmål endelig dannet, og myndighederne besluttede at ophæve forbuddet.

Tilstanden i Yiguandao som helhed på dette tidspunkt var som følger. På trods af forfølgelsen og propagandakampagnen rettet mod Yiguandao, er antallet af tilhængere af denne religion i Taiwan steget støt gennem årene. Ifølge en undersøgelse udført i 1963 var der over 50.000 af dem (data fra det taiwanske politiske politi). I 1980 blev deres antal anslået til at være mellem 100.000 og 200.000 mennesker. I 1987, da Yiguandao blev officielt legaliseret, varierede skøn over Yiguandaos tilhængere fra 800.000 til 1 million.

I fremtiden fortsatte antallet af tilhængere af Yiguandao med at vokse. I første halvdel af 1990'erne udgjorde antallet af taiwanesere, der gennemgik overgangsritualet i Yiguandao-samfundene, 4-5 millioner mennesker. (det vil sige ca. 1/4 af landets voksne befolkning). Omkring 500 tusinde mennesker besøgte konstant kirker og deltog i det religiøse liv. (mundtlig kommunikation af Dr. Song Guangyu, 1994). Antallet af dem, der blev betragtet som medlemmer af Yiguandao-samfundene og fra tid til anden deltog i det religiøse liv, var ifølge nogle skøn op til 1,5 millioner mennesker.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger