Ibn Qayyim al-Jawziya

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 28. februar 2021; checks kræver 10 redigeringer .
Ibn Qayyim al-Jawziya
arabisk. ابن قيم جوزية
personlig information
Navn ved fødslen Muhammad ibn Abu Bakr ibn Ayyub ibn Saad ibn Hariz
Erhverv, erhverv teolog , faqih , muhaddith , digter
Fødselsdato 29 januar 1292( 1292-01-29 )
Fødselssted
Dødsdato 16. september 1350( 1350-09-16 ) (58 år)
Et dødssted
Gravsted
Religion Islam og sunnisme
Madh-hab Hanbali madhhab
Far Abu Bakr ibn Ayyub
Børn Burhanuddin ibn Shamsuddin al-Jawziyya [d]
Teologisk aktivitet
Retning af aktivitet hadith-studier , fiqh og tafsir
lærere Ibn Taymiyyah
Studerende Ibn Rajab , Ibn Kathir , Fairuzabadi og Ibn al-Naqib [d]
Påvirket Hanbalis
Sager liste:  Liste over bøger af Ibn Qayyim al - Jaiziya [ d] , Zad al-Maad [d] , al-Wabil as-Sayyib [ d ] ,,- Rukh [ d ], Q12189511 ? , al-Manar al-munif fi as-sahih wa ad-daif [d] , Badai al-fawaid [d] ,Q12202205? ,Q12206802? ,Q12234462? ,Q12249834? ,Q16126505? ,Q19416608? ,Q19419032? ,Q19446007? ,Q19451300? , at-Tibyan fi axam al-Qur'an [d] ,Q19454498? ,Q19419618? ,Q20385435? , Al-Kafiyat ash-Shafiyya fi l-intisar li l-firkat an-najiya [d] ,Q19504235? ,Q19470629? ,Q20424310? ,Q29472060? og Zad al-Ma'ad fi Hadi Khayr al-'Ibad [d]
Yderligere Information
Diverse lærer ved al-Sadriyya Madrasah
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logo Citater på Wikiquote
Oplysninger i Wikidata  ?

Shamsuddin Abu 'Abdullah Muhammad ibn Abu Bakr ad-Dimashki , bedre kendt som Ibn Qayyim al-Jawziyya ( arab. ابن قيم الجوزية ‎; 29. ​​januar 1292 , Damaskus  - 16. september , 135 Hani-skolen , havde 0, 135 af muslimsk lov [2] .

Kælenavnet "ibn Qayyim al-Jawziya" blev tildelt Shamsuddin, fordi han var søn af vogteren af ​​Jawziya Madrasah i Damaskus (det arabiske ord "qayyim" ( arab. قـيّم ‎) kan oversættes til russisk som "autoriseret" eller "værge") [3 ] [4] .

Biografi

Hans fulde navn er Abu 'Abdullah Shamsuddin Muhammad ibn Abu Bakr ibn Ayyub ibn Sa'd ibn Hariz ibn Makki Zainu-d-din az-Zur'i ad-Dimashki. Han blev født i Damaskus på den syvende dag i måneden Safar 691 AH [3] [5] .

Han voksede op og blev opdraget i dybt religiøse menneskers hus i en atmosfære af fromhed og fromhed. Han begyndte at modtage viden i barndommen, da han var mindre end syv år gammel. Ibn Qayyim modtog sin primære uddannelse af sin far i Damaskus. Derefter studerede han jura, kalam, arabisk sprog og litteratur fra berømte teologer fra Damaskus [5] . På det tidspunkt var denne by berømt for sine lærde og teologer. Senere tog den unge Shamsuddin til Egypten på jagt efter viden [3] .

Ibn Qayyim var veluddannet [2] . Således erhvervede han viden om hadith fra dommer Takiuddin ibn Suleiman, Ismail ibn Maktum, Fatima bint Jauhar og andre. Han studerede arabisk med Ali ibn Abu al-Fath Baali og under hans vejledning studerede han bøgerne "al-Mulakhhis" af Abu-l-Baqa'a, "Jarzhaniya", "Alfia ibn Malik", samt bøger som " al-Kafiya wa-sh-Shafiya" og "Tashil". Han erhvervede viden om usul (fundamental) og fiqh fra sådanne sheiker som Safiuddin al-Hindi og ibn Taymiyyah , såvel som fra Sheikh Ismail ibn Muhammad al-Kharani, under hvis vejledning han studerede bøgerne " ar-Raud " af Ibn Kudamama , "al-Ahkam » Amidia og mange andre [3] .

Navnet på Ibn Qayyim er uløseligt forbundet med Ibn Taymiyyah [5] . Han har ikke skilt sig fra ham siden begyndelsen af ​​sidstnævntes forkyndelsesvirksomhed i Egypten i 712 AH [3] . I 1326 blev de begge fængslet. Ibn Qayyim blev først løsladt efter Ibn Taymiyyahs død i 728 AH [2] ; under sin fængsling var Ibn Qayyim engageret i at læse Koranen og meditere over den [3] .

I 1340 valfartede han ifølge den gregorianske kronologi til Mekka [2] . I 1342 holdt Ibn Qayyim al-Jawziyyah sin første forelæsning ved Madrasah al-Sadriyya i Damaskus, hvor han derefter underviste indtil sin død i 1350 [2] .

Blandt hans elever er:

Teologiske synspunkter

Ibn Qayyim betragtes som den mest berømte elev af Ibn Taymiyyah blandt hans samtidige [2] . Han gjorde sit bedste for at popularisere Ibn Taymiyyahs værker og fulgte Ibn Taymiyyah i næsten alle spørgsmål [5] . Takket være ham blev Ibn Taymiyyahs ideer udbredt [2] . Han lærte meget af sin lærer, men anså det vigtigste for følgende: hans opfordring til Allahs Bog og profeten Muhammeds autentiske sunnah ; vejlede dem i dagligdagen; forståelse af Koranen og Sunnah som deres retfærdige forgængere forstod dem; benægtelsen af ​​alle slags innovationer inden for religion og dens renselse fra de innovationer ( bidah ), som muslimer påtog sig på eget initiativ, baseret på fejlagtige overbevisninger under tidligere århundreder - århundreder med tilbagegang, stagnation og blind efterligning [3] .

Ibn Qayyim var specialist inden for fortolkning af Koranen, ekspert i hadith og deres metodologi, han kendte perfekt kalam og finesser i det arabiske sprog. I hans skrifter kan man finde bestemmelser tæt på antropomorfisme (tashbih-tajsim). Han anerkendte opdelingen af ​​monoteisme ( tawhid ) i tre typer ( uluhiyya-rububiya-asma wa syfat ) - Allahs enhed som Skaberen ( tawhid ar-rububiyya ), som det eneste objekt for tilbedelse ( tawhid al-uluhiyya ) og som besidderen af ​​attributive navne ( tawhid al asma va-s-syfat ) [5] .

Han overvejede forbudte særlige besøg ( ziyarat ) til graven af ​​profeten Muhammed, de hellige og de retfærdige ( avliya ). Mange af dens bestemmelser er blevet alvorligt kritiseret af ortodokse sunnier. Ligesom Ibn Taymiyyah afviste han blind tilslutning til religiøse autoriteter, og i forskellige doktrinære og juridiske spørgsmål anså han det for nødvendigt kun at henvise til åbenlyse beviser fra islamiske primære kilder; samtidig brugte han i vid udstrækning metoden fra Hanbali juridiske skole. Han benægtede legitimiteten af ​​ijma [5] .

Et karakteristisk træk ved sunni-islams lære var hans "mellemposition" uden yderpunkter. Ibn Qayyim lagde stor vægt på spiritualitet og dens rolle i religion [5] . I modsætning til Ibn Taymiyyah oplevede han en meget stærkere indflydelse fra sufismen [2] .

Proceedings

Resultatet af videnskabsmandens alsidige videnskabelige forskning var en masse bøger. Ibn Qayyim er forfatter til bøger om fortolkning af Koranen, lov, hadith, kalam. Omkring 100 af hans værker er kendt. Her er blot nogle få af dem:

Publikationer

på russisk

Noter

  1. Ali-zadeh A. Ibn al-Qayyim al-Jawziya // Islamic Encyclopedic Dictionary - M . : Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 Laust, H., 1986 .
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 Biografi om Ibn Qayyim al-Jawziyya  (utilgængeligt link) på islamhouse.org
  4. Baranov Kh.K. Arabisk-russisk ordbog: ca. 42.000 ord . - 3. udg. - M. , 2001.  - s.667.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 Alizade, 2007 .

Litteratur

Links