Ibn Ishaq
| Ibn Ishaq | |
|---|---|
| arabisk. | |
| personlig information | |
| Navn ved fødslen | Muhammad ibn Ishaq ibn Yasar ibn Khiyar |
| Erhverv, erhverv | historiker , biograf |
| Fødselsdato | 704 [1] |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 767 [2] [1] eller 768 [3] |
| Et dødssted | |
| Religion | islam |
| Far | Ishaq ibn Yasar |
| Teologisk aktivitet | |
| Retning af aktivitet | sira og islams historie |
| lærere | Ibn Shihab al-Zuhri |
| Studerende | Sufyan as-Thawri , Shu'ba ibn al-Hajjaj og Sufyan ibn Uyaina |
| Sager | "Kitab sira rasul Allah" |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
 Arbejder hos Wikisource | |
| Oplysninger i Wikidata ? | |
Ibn Ishaq ( arabisk ابن إسحاق ; 704 , Medina - 768 eller 767 , Bagdad ) er en arabisk historiker, forfatteren til den tidligste biografi om Muhammed , der er kommet ned til vore dage [4] .
Biografi
Hans fulde navn : Abu Bakr Muhammad ibn Ishaq ibn Yasar ibn Khiyar al- Madani Født i Medina i 704 . Hans bedstefar Yasar, som var kristen, blev en af de første krigsfanger fra Irak , som blev bragt til Medina (ifølge Musab al-Zubairi). Efter at have konverteret til islam, blev han en befriet mand ( mawla ) af Qays ibn Mahrama. Som barn mødtes Ibn Ishaq med en ledsager af Muhammad Anas ibn Malik [5] .
Ibn Ishaq indsamlede traditioner om Muhammeds liv og militære kampagner fra ord fra muslimer, kristne og jøder i Medina [6] . På grund af de problemer, der ramte ham i denne by, flyttede Ibn Ishaq til Egypten i 733 , i 737 besøgte han Alexandria [7] , tog derefter til Kufa , Ray og Hira , hvor han så Abu Jafar al-Mansur ( abbasidisk kalif i 754 ) -775), som inviterede ham til at skrive en biografi om Muhammed [6] . Fra 749 boede han i Bagdad , hvor dette arbejde blev afsluttet [4] .
Ibn Ishaq døde i Bagdad og blev begravet på al-Khayzuran kirkegården . Der er uenighed om at bestemme datoen for hans død: han døde enten i år 150 AH (767; Amr ibn Ali, Ibrahim Naftaveyhi, etc.), eller i 151 AH. (768 år; al-Khaytham ibn Adi, Ahmad ibn Khalid al-Wahbi og andre), eller i 153 timer. (770 år; Ali ibn al-Madini , Yahya ibn Main , Zakriy al-Saji) [5] . TSB og den sovjetiske historiske encyklopædi bestemmer dødsdatoen til 767-768 [4] .
Videnskabelig aktivitet
Ibn Ishaqs magnum opus med titlen " Sira rasul Allah" ("Allahs Sendebuds liv " , arabisk سيرة رسول الله ), som er en værdifuld kilde til den tidlige islams historie , blev færdiggjort i Bagdad og nåede udgaven af Ibn Hisham (d. 834 ) [4] .
Ibn Ishaq transmitterede hadiths fra ordene fra mange muhaddiths og ulemas fra den tid, blandt dem: hans far Ishaq ibn Yasar, hans onkel Musa ibn Yasar, Aban ibn Usman ibn Affan , Muhammad ibn Ibrahim at-Taimi, Abu Jafar Muhammad al-Ba , Makhul , Ibn Shihab al-Zuhri , Ikrima ibn Khalid al-Mahzumi og mange andre. [5] Haditherne fra Abu Awan al-Waddah , Shu'ba ibn al-Hajjaj , Sufyan al-Sauri , Ibn Aun , Sufyan ibn Uyaina og andre blev overført fra ham. [ 5]
Personlige bedømmelser
De fleste traditionalister i det 2.-3. århundrede AH betragtede Ibn Ishaq som en pålidelig formidler af hadith og især legender om arabernes militære kampagner i de første årtier af AH. Ibn Shihab al-Zuhri, Sufyan ibn Uyayna, Shu'ba ibn al-Hajjaj, Ahmad ibn Hanbal og Yahya ibn Main talte om ham med ros. Som opsummering af sine forgængeres meninger skrev Ibn Khallikan : "De fleste forskere anså ham for pålidelig inden for hadith; Med hensyn til kampagner og biografier kan man ikke andet end sige, at han på dette område er foran alle . Ali ibn al-Madini fortalte fra Sufyan al-Thawri , at al-Zuhri sagde: "Viden vil ikke ophøre med at være i Medina, så længe den er i den," hvilket betyder Ibn Ishaq [5] .
Der var også dem, der havde den modsatte mening om Ibn Ishaq. Han blev anklaget for at være en shiit og en qadarit ; på grund af det faktum, at han kombinerede hadiths af forskellige sendere af samme indhold til én historie, var hans isnader ikke uangribelige; transmitteret fra ukendte ( majhul ) personers ord, henvist til dem, som han ikke havde set eller hørt uden at nævne en mellemsender (det vil sige, han udførte tadlis ), transmitterede hadiths fra ordene fra en kvinde, som han ikke havde ret til at besøge og fra ordene fra efterkommere af jøder, der konverterede til islam. Forfatteren af " Fihrist " gav skylden for sin formidling af digte i biografier og fejl i genealogier. I spidsen for hans kritikere stod grundlæggeren af Maliki madhhab , Malik ibn Anas . Dette var resultatet af Ibn Ishaqs uvenlige bemærkninger om Maliks viden om hadith. Efterfølgende forsonede Ibn Ishaq og Malik [8] .
Noter
- ↑ 1 2 Muhammed Ibn Ishák // Tjekkisk National Authority Database
- ↑ Ibn Ishaq // Encyclopædia Britannica
- ↑ GWT Ibn Isḥāq (engelsk) // Encyclopædia Britannica : en ordbog over kunst, videnskab, litteratur og generel information / H. Chisholm - 11 - New York , Cambridge, England : University Press , 1911. - Vol. 14. - S. 222.
- ↑ 1 2 3 4 Ibn Ishak / Nadiradze L. I. // Soviet Historical Encyclopedia : i 16 bind / udg. E.M. Zhukova . - M .: Soviet Encyclopedia , 1964. - V. 5: Dvinsk - Indonesien. - 960 stb.
- ↑ 1 2 3 4 5 Az-Dhahabi . Ibn Ishaq // Siyar alam an-nubala = سير أعلام النبلاء.
- ↑ 1 2 N. A. Mednikov. I. Ibn-Ishaq (d. 768). Ibn-Hisham (d. 822) // Palæstina fra dets erobring af araberne til korstogene ifølge arabiske kilder. - T. 1.
- ↑ Az-Zirikli. Al Alam . - Beirut: Dar al-ilm li-l-malain, 2002. - V. 6. - S. 28.
- ↑ 1 2 N. A. Mednikov. I. Ibn-Ishak // Palæstina fra dets erobring af araberne til korstogene ifølge arabiske kilder. - T. 3.
 Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||