| Jan Tadeushevich Zawisha | |
|---|---|
| hviderussisk Jan Tadevushavich Zavisha polsk. Jan Kazimierz Zawisza-Kierżgajło | |
| Våbenskjold Svane | |
| Kurve | |
| Fødsel |
1822 Kukhtichi landsby, Igumen-distriktet, Minsk-provinsen, det russiske imperium |
| Død |
1887 (?) Warszawas generalguvernement, russiske imperium |
| Slægt | Zawishy |
| Navn ved fødslen | John-Christopher-Samuel-Kazimir Yanovich-Tadeushevich Zawisha-Kezgayla |
| Far | Grev Tadeusz Janovich Zawisza (1790 - efter 1856) |
| Mor | Grevinde Valeria Kazimirovna-Alexandrovna Zawisha |
| Ægtefælle | Grevinde Maria Yuzefovna Kviletskaya (død i 1910). Gift i 1852 |
| Børn |
1) Maria Eva Zawisha (1860-1930); 2) Maria Magdalena Zawisza (1861-1945) |
| Aktivitet | arkæolog |
| Holdning til religion | katolsk |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Jan Kazimir Zawisha , Jan Tadeushevich Zawisha ( hviderussisk Jan Tadevushavich Zawisha , polsk Jan Kazimierz Zawisza-Kierżgajło ; 1822 [1] [2] , Pervomaisk , Uzdensky-distriktet - 1887 [1] [2] af den store landskowner ) - arist Russisk imperium , amatør arkæolog og amatør etnograf.
Fuldt medlem af Moscow Archaeological Society ( det russiske imperium ), samt et tilsvarende medlem af Paris Anthropological Society ( Frankrig ). Han er en pioner inden for studiet af stenalderarkæologi i Hviderusland .
Våbenskjoldet "Svanen" tilhørte den litauiske katolske familie Zavishes , hvis repræsentanter var fuldt skrevet som "Zavisza-Kezgayla greve på Bakshty" og tilhørte XVII-XVIII århundreder. til storhertugdømmet Litauens storhertugdømme , med høje (herunder senatoriske ) stillinger i Minsk Voivodeship og andre regioner, samt ved den polske konges og storhertugen af Litauens hof. I det 19. århundrede Zawiszy-greverne havde ikke høje embeder i det russiske imperium , men boede i deres store jordbesiddelser i Igumensky Uyezd , Minsk Governorate , og havde forskellige adelsposter i Igumensky Uyezd og forvaltede landbruget på deres godser.
Han blev født i 1822. i godset Kukhtichi [3] i Igumen-distriktet i Minsk-provinsen i familien til grev Tadeush Yanovich Zawisha, som i nogen tid var leder af Igumen-distriktet [4] , og hans kone, grevinde Valeria Kazimirovna-Alexandrovna Zawisha . Han blev døbt til katolicismen og fik navnet "Jan-Christoph-Samuel-Casimir". Det var Valeria Zawisha, der bragte den enorme Kukhtichi ejendom (Kukhtichi, Uzda, Paduzda, Churilova, Ussa, Danilovichi osv.) som medgift til Tadeusz Zawisz. - i den vestlige del af Igumensky-distriktet [5] . Tadeusz Zawisza ejede selv Kholuy arvegodset før ægteskabet (Kholuy, Grodzyanets, Pogoreloye, Zhornavka, Aminovichi, etc.). - i den østlige del af Igumensky-distriktet.
I 1852 giftede Jan Tadeushevich Zawisza sig med en polsk aristokrat - en tjenestepige ved det russiske kejserlige hof [6] grevinde Maria Kviletskaya (d. 1910), som kom fra kongeriget i det polske russiske imperium og var datter af grev Joseph Ignatius Valenty. Kviletsky (1791-1860) fra sin kone Alexandra Sobalevskaya (1798-1878).
Fra sin kone havde Jan Tadeushevich Zawisza to døtre, der accepterede ægteskab med katolske aristokrater:
Grev Jan Tadeushevich Zawisha havde kun døtre og var det sidste mandlige afkom af Zawisz-Kezgail-familien i Svanens våbenskjold [4] .
Jan Zawisha var godsejer, da han ejede en betydelig familieejendom Kholui [7] i Igumen- distriktet i Minsk-provinsen , som bestod af 1 by ( Uzda township ) af 33 nærliggende landsbyer (Vyazy, Vyazovnitsa, Novoselki, Zhornavka, Ivanovo, Kukhtichi , Paduzda, Zabalatskoe, Zayamnoye, Slobodka, Danilovichi, Valaryanova, Kamenka, Usa, Uzdzyanka, Barbarov, Sergeevichi , Kobylychi, Aminavichi, Ignatovka, Pogoreloye, Nizok, Churilova, Borki, , Yetsyt. [8] . Zawisherne ejede godser i Minsk-regionen i flere århundreder og udviklede denne region så godt de kunne.
Ifølge opgørelsen dateret den 30. september 1844 udgjorde grev Zawiszas ejendom i Igumen-distriktet fuldstændig 57.588 hektar jord (hvoraf ca. 41.600 hektar var udyrkede jorder - skove, hømarker og græsgange) og 726 husstande af livegne (3224 mænd). livegne og 3264 livegne kvindelige) [9] . Grev Zawisza tegnede sig for 7% af hele Igumen-distriktets territorium [9] . De livegnes hovederhverv var landbrug , overvejende landbrug . Gårdene var små - 20-60 husstande hver [10] . Den største landsby var Kukhtichi , hvor residensen for greverne af Zawis normalt var placeret. Grev Zawiszas livegnes pligter var: slaveri, tyverier, oprydning og vold; kun livegne-gartnere betalte kontingent [11] .
Derudover boede frie mennesker også på grev Zawiszas jorder - jøder , tatarer-håndværkere , frie kristne lejere. Så i byen Uzda (ifølge opgørelsen fra 1844) var der foruden 14 mandlige livegne (inklusive 3 gartnere og 2 bønner) 102 husstande af jødiske familier og 18 tatariske husstande [12] . Jøderne var normalt småhandlere og håndværkere, mens tatarerne var håndværkere (de var garvere). Alle disse byboere i Uzda betalte penge til greven for at leje kolonihaver ("grunde") [12] .
Grev Zawiszas gård leverede tømmer , hør , spæk , honning , læder, uld , korn, vodka , svampe, bær, husdyr og andre produkter til salg. Normalt blev de fleste af varerne solgt på de nærmeste messer - i Koydanovo og Nesvizh ; herrens skov blev raftet ned ad floderne til Østpreussen og Ukraine [13] . I hver landsby var der et værtshus [10] . Desuden ifølge opgørelsen af 1844. på grev Zawiszas gods var der en potaskefabrik på herregården Pogoreloye, samt en klædefabrik (30 arbejdere), hvor teenagere fra livegnefamilier med mange børn arbejdede - teenagere blev undervist af mestre og teenagere arbejdede uden løn "indtil de tilpasse sig til at modtage støtte" [14] Det fremstillede klæde blev dels brugt til egne behov i grevens økonomi, dels til salg [12] .
Denne tilstand på grev Zawiszas gods forblev indtil livegenskabets afskaffelse i 1861 , hvor livegne fik frihed, samt små jordlodder af herrens jord som deres egen: efter resultaterne af bondereformen fik en bondehusstand cirka 3 hektar agerjord og 1,5 hektar hømark [15] .
Derudover havde grev Jan Zawisza andre godser i Hviderusland, samt sit eget palads i Warszawa ( det russiske imperium ) [5] .
Jan Zawisza plejede at bo på sin ejendom på Kukhtichi-ejendommen , som han malede i 1880'erne. i sin akvarel, kunstneren Napoleon Orda .
Som et resultat af sit ægteskab med Kwilecka modtog hans far gods i Storpolen ( Warszawas generalguvernør ).
Efter hans død i 1887 blev godset og anden ejendom delt mellem hans to døtre, Maria Magdalene og Maria Eva . Magdalena modtog godserne Zhornavka og Kukhtichi (og var den sidste ejer af Kukhtichi godset ), som udgjorde 41.000 acres [6] , samt godser i Storpolen (Warszawas generalguvernement) og fast ejendom i Warszawa [16] .
Uddannet fra gymnasiet [17] .
I kraft af sin ejendomsstatus og familiebånd var grev Jan Tadeuszovich Zawisza en repræsentant for den lokale aristokratiske elite både i Vilnius og Warszawa . Han deltog dog ikke i den polske opstand (1863-1864) , selvom han var en nær slægtning til Yakub Geishtor , en af initiativtagerne til og lederne af opstanden i de litauisk-hviderussiske provinser : bedstemor til Yakub Geishtor (Fyokla Zawisha). ) var søster til Tadeusz Janovich Zawisha (1790-efter 1856), far til grev Jan Tadeushevich Zawisz [4] . I sine erindringer bemærkede Jakub Geishtor, at grev Jan Zawisza "var en følsom slægtning" og havde stor respekt for Jakub Geishtor [18] . I begyndelsen af 1860'erne Grev Jan Zawisha inviterede Yakub Geishtor til at stille op til en vigtig stilling - Kovno-provinsens leder, der lovede at hjælpe Geishtor med sine penge til at opfylde opgaver fra Kovno provinsmarskal (denne ædle stilling var trods alt dyr), men Yakub Geishtor nægtede sådanne et tilbud, selvom han også blev tilbudt andre personer, og Geyshtor kunne sagtens blive marskal, fordi han nød autoritet i Kovno-provinsen blandt de adelige [19] .
I 1862, i Warszawa , modtog grev Jan Zawisza gæstfrit Jakub Geishtor ved en middag, som derefter kom til byen og tog hemmelige organisatoriske (herunder rekruttering) foranstaltninger til et oprør mod de russiske myndigheder. På det tidspunkt hjalp Jan Zawisza aktivt Julian Bartoszewicz med udgivelsen i Warszawa af erindringerne fra hans forfader, Minsk-guvernøren Krzysztof Zawisza "Monumenter af Krzysztof Zawisza, guvernør i Minsk <1666-1721> wydane z oryginzonalego i opisk. .” (1862), som også var en stamfader til Yakub Geishtar [20] . Grev Zawisza kendte selv til hemmelige organisatoriske foranstaltninger, men gik ikke med på forslag om at deltage i hemmelige organisationer og oprør, og nægtede også at bruge penge på opstanden, fordi han anså opstanden for at være spild [21] . Samtidig med at grev Zawisza kendte mange af opstandens arrangører og hemmelige selskabers foranstaltninger, informerede grev Zawisza aldrig de russiske myndigheder om dette. Derudover var det grev Jan Zawisza, der anbefalede Yakub Geishtor Cornelius Pialikshas kandidatur til stillingen som leder af oprørerne i "Minsk Voivodeship" (efter at Anton Yelensky blev tvunget til at forlade det), hvilket Yakub Geishtor selv senere vurderede i hans erindringer som en "egnet kandidat" til en sådan rolle [22] .
I april 1863, i landsbyen Pogoreloye, Igumensky-distriktet, som tilhørte grev Jan Zawisz, trådte en lille oprørsafdeling ledet af Stanislav Leskovsky, som med sine handlinger var underordnet Boleslav Sventorzhetsky [23] .
I 1865 donerede grev Jan Zawisza i al hemmelighed 300 rubler "til vejen" til Yakub Geishtor , som af de russiske myndigheder blev forvist til Sibirien for hårdt arbejde [24] .
Grev Jan Zawisza blev defineret som "lokalpatriotisme" [25] . Blandt de velhavende adelsmænd i Minsk-provinsen ( Vankovichi , Voinilovichi , Monyushko , Tyshkevichi , Gorvats osv.) i midten af det 19. århundrede. det blev meget populært at interessere sig for sit fødelands historie og hviderussisk-talende bondefolklore , hvilket Jan Zawisza manifesterede i professionelle studier i lokalhistorie og hviderussisk etnografi [25] .
I 1868-1877 . _ rejste rundt i Hviderusland med det formål at rette op på arkæologiske steder, sætte dem på et geografisk kort , og også foretaget sine egne arkæologiske udgravninger og skitserede fund [26] . Han satte sig selv til opgave at skabe en "teori om det forhistoriske Litauen" inden for Grodno- og Minsk-provinserne - med "Litauen" mente han det tidligere storhertugdømme Litauens territorium [27] . Især grev Jan Zawisza foretog udgravninger og udforskede arkæologiske steder - først på hans private jorder, og senere på andre: bopladser og høje nær landsbyen Churilov (der blev fundet stenredskaber, lerhvirvler, knogler af bjørne og hjorte) og en gammel bosættelse nær landsbyen Kukhtichi ( Igumensky-amtet i Minsk-provinsen ); bosættelser nær Merechevshchyna nær Kossovo ( Slonim-distriktet , Grodno-regionen ); bosættelser og stengrave nær Svityaz-søen , stenaldersteder nær landsbyen Valevka ( Novogrudok -distriktet, Minsk-provinsen .); en bosættelse nær landsbyen Zborsk , Bobruisk-distriktet, Minsk-provinsen [28] . Parkeringspladsen nær landsbyen Valevka blev senere genundersøgt af hviderussiske arkæologer N. Gurina og Mikhail Chernyavsky og bekræftede dens tilhørsforhold til stenalderen [29] .
Jan Zawisz var interesseret i afviklingen af bredderne af Viliya , Neman og Dnepr af gamle mennesker ; migrationsruter for gamle mennesker langs floderne til Østersøen , forbindelser mellem slaviske stammer med det antikke Grækenland og det antikke Rom [30] . Hans videnskabelige credo var: "Alle bestræbelser er rettet mod at fortolke folks primitive liv, hvordan en person steg op til den oplysning og civilisation, som er hans arv" [27] .
Han havde en rig samling af oldsager i paladset i Kukhtich, som han samlede med sin egen flid og omkostninger [5] . Hans ejendom i Kukhtich var et betydningsfuldt kulturelt centrum, hvis berømmelse gik langt ud over Igumen-distriktet [5] .
Han søgte at indgyde sine døtre Maria Eva og Maria Magdalene kærlighed til deres fødeland, og han var selv et eksempel for dem i denne sag. Han tog ofte Maria Magdalena og Eva Maria med sig, når han besøgte landsbyerne, der lå på hans jorder (omkring godset i Kukhtich). Med indbyggerne i disse landsbyer (som faktisk ofte hjemme) talte faderen det hviderussiske sprog , og døtrene kendte bøndernes sprog, og ikke kun polsk , som også var kendt af velhavende katolske godsejere og blev brugt i korrespondance [25] [31] . Dette bestemte i høj grad retningen for hans datter Magdalena Zawiszas sociale aktiviteter .
Udlandsrejser tjente også opdragelse og uddannelse af døtre. Så det vides, at i efteråret 1871 var grev Jan Zawisza og hans døtre Maria Eva og Maria Magdalena i Rom , hvor de mødte landsmænd - unge Eduard Voynilovich , som rejste rundt i Italien sammen med sin onkel Lukian Voynilovich og moster Helena Voynilovich [ 32] .
I 1873-1882. Jan Zawisza udgav årbogen "Wiadomości archeologiczne", omkring hvilken forskellige videnskabsmænd - arkæologer, antropologer, numismatikere og geografer var grupperet [33] . Han var et ledende medlem af Moscow Archaeological Society , samt et tilsvarende medlem af Paris Anthropological Society ( Frankrig ) [34] . Som arkæolog deltog grev Jan Zawisza i internationale arkæologiske kongresser - i Venedig (1871) og Budapest (1876): i Venedig observerede og rapporterede han kun om debatter mellem videnskabsmænd om emnet stenaldermaterialer, og i Budapest talte han selv. med rapporter om problemerne med at studere stenalderen og demonstrerede materialer fra hans egne udgravninger i Hviderusland [35] . Det er grev Jan Zawisza, der er en pioner inden for studiet af stenalderarkæologi i Hviderusland [30] .
I 1877 flyttede han til Krakow og den 20. maj 1878 i Krakow foreslog han på et møde i Institut for Arkæologi og Kunst i Krakow Scientific Society at begynde at udgive en række videnskabelige værker om antikken på polsk og fransk . [26] . Blandt forslagene var også offentliggørelsen af et arkæologisk kort over det område, der indtil 1772 udgjorde Commonwealths område . Først var Soltan involveret i udarbejdelsen af et sådant kort, og efter Soltans død, Adam Gonory Kirkor , lykkedes det dog kun ét arkæologisk kort at komme ud af planen - "Royal Prussia" (1879), dedikeret til territorium af Royal Prussia - en af delene af det tidligere Commonwealth [27] .
I 1877-1879. lavet arkæologiske udgravninger af et stenaldermonument (i "mammuthulen") på Warszawas generalguvernements territorium i det russiske imperium [36] .