Vital kraft ( lat. vis vitalis [1] ) - i doktrinen om vitalisme , en særlig kraft, princip eller princip [2] der styrer de fænomener, der adskiller levende væsener fra livløse .
I neovitalismen i det 19. århundrede (læren fra Virchow , Ostwald osv.) er den vitale kraft et vist "x", der repræsenterer en speciel form for energi , der kun er uforståelig for os midlertidigt. Mange neovitalister identificerede livskraften med bevidsthed , og tilskrev den til individuelle celler og endda til protoplasma generelt. [3]
Vitalismens doktrin, som herskede indtil begyndelsen af det 19. århundrede, med brug af den eksperimentelle metode og opdagelserne af kemi og fysiologi , måtte vige pladsen for en mekanisk teori om livets fænomener, hvorefter livet forklares ved en usædvanlig kompleks kombination af fysiske og kemiske fænomener, reduceret til bevægelse af molekylære elementer [1] .
I slutningen af 1800-tallet blev der givet nye indikationer på utilstrækkeligheden af et mekanisk syn, på umuligheden af at forklare mange livsprocesser ved påvirkning af fysisk-kemiske kræfter, som for eksempel udviklingen af en organisme fra en ægcelle , fænomenerne arvelighed , mentale funktioner og selvbevidsthed , - det er den retning (den tyske kemiker og fysiolog Bunge , Virchow , Rindfleisch , Reinke , Korzhinsky , I.P. Borodin , etc.) blev kaldt neovitalisme , som stiller kravet om, at For at forklare livsfænomener er det nødvendigt, udover mekaniske forskningsmetoder, at anvende oplevelsen af vores selviagttagelse og selvbevidsthed. [en]
Det følger af en kort oversigt over Bunges neovitalistiske lære ("Om vitalisme og mekanisme" / "Vitalismus und Mechanismus") [4] , at sådanne kræfter skal virke i levende organismer, sådanne fænomener må forekomme, som måske ikke har noget at gøre med andre fænomener af livløs natur, og hvis vi ikke er i stand til at fatte disse særlige aktive livsfaktorer, er det kun, fordi vi bruger de samme sanseorganer til at observere levende og livløs natur , som ikke opfatter andet end forskellige former for bevægelse. [2]
Det er klart, at vi ved hjælp af de samme sanser ikke er i stand til at opdage noget i den levende natur, som ikke ville være i den livløse natur, og samtidig er vi i stand til at gå glip af deres specifikke aktive livsfaktorer, som er uhåndgribelige for vores ydre sanser og kan kun tilgås til den indre følelse af vores selvbevidsthed [2] .