Selvmedlidenhed (også selvmedlidenhed ) er følelsen af medlidenhed med sig selv [1] . Normalt forårsaget af stress , ledsaget af følelser af tristhed og uretfærdighed , karakteriseret ved misundelse af dem, der er "mere heldige" (typiske spørgsmål om " intern monolog " - "hvorfor mig?", "Hvad gjorde jeg for at fortjene dette?") [1] .
Psykologer mener, at selvmedlidenhed er forårsaget af fysisk eller psykisk lidelse, og ikke nødvendigvis stærk og/eller langvarig ("i livet er der mange muligheder for at have ondt af dig selv" [1] ). Øjeblikke af selvmedlidenhed findes tilsyneladende i alle mennesker, men de spiller en væsentlig rolle i den psykoneurotiske type (i Kahns terminologi): "tyndhudede", usikre personligheder. Selvmedlidenhed er forbundet med depression og melankoli .
Selvmedlidende mennesker fokuserer på deres fiaskoer, vanskeligheder og tab; dog er selvmedlidenhed ofte et forsøg på at tiltrække andre menneskers opmærksomhed og sympati. Psykologer påpeger, at dette er en dårlig strategi, for efter en indledende periode med empati begynder langvarig selvmedlidenhed at frastøde andre mennesker [2] . Selv i tilfælde af kroniske sygdomme forventer samfundet, at den enkelte efter meget kort tid træder tilbage til sin skæbne, holder op med at klage og fortsætter med at leve sit liv. Da selvmedlidende individer forventer mere af samfundet og deres kære, end de kan få, er selvmedlidenhed ledsaget af ensomhed og vrede og fører til konstant frustration . Når selvmedlidenhed fører til fjendtlighed over for andre, har individet svært ved at udtrykke denne aggressivitet på grund af lav selvtillid og frygt for yderligere ødelæggelse af bånd til sine nærmeste - derfor undertrykkes aggressivitet og omdirigeres til sig selv eller hævntanker for fortiden [2] .
Det oldgræske sprog havde ikke et ord for selvmedlidenhed [3] . Ifølge David Constant, skyldtes det, at grækerne betragtede medlidenhed som en følelse, der krævede to personer, en der fortryder og en der er ked af det. Aristoteles sagde endda, at det er umuligt at have medlidenhed med nære mennesker, da familiebånd gør følelsen for dem næsten en følelse for sig selv. Stoikerne hævdede, at medlidenhed og misundelse danner et par: medlidenhed dannes ved synet af ufortjent lidelse, og misundelse ved synet af ufortjent lykke. Ifølge en sådan teori, ligesom det var umuligt at misunde sig selv, var det også umuligt at have ondt af sig selv. Følelsen forbundet med bevidstheden om en elskedes ulykke, kaldes Aristoteles "medfølelse" (sunalgein) og forbundet med en følelse af venskab (ifølge Aristoteles kan man være venner med sig selv, så medfølelse kunne være refleksiv) [3] .
Ifølge Constant, i antikke græske tragedier, når helten har ondt af sig selv, ser han normalt på sig selv fra siden. Så i Euripides " Hippolytus " tragedie, da Hippolytus fejlagtigt bliver anklaget for at forsøge at voldtage sin stedmor, udbryder han "Hvis jeg selv mødte mig selv, // ville jeg græde af mel over dette."
På samme måde, når Plutarchs helte græder, er det næsten altid en manifestation af medlidenhed med andre, og ikke for dem selv [4] . I Plutarch, så snart Perseus af Makedonien begyndte at udtrykke medlidenhed med sig selv, mistede han straks sympatien fra Lucius Aemilius Paulus . Romerne anså generelt den splittede personlighed, der ligger i selvmedlidenhed, for at være et tegn på kvindelighed, upassende for en mand [5] .