Chioggia bispedømme

Bispedømmet Chioggia ( latin:  Dioecesis Clodiensis , italiensk:  Diocesi di Chioggia ) er et stift i den romersk-katolske kirke , inden for hovedstadsområdet Venedig , en del af Triveneto kirkelige region . Bispedømmet administreres i øjeblikket af biskop Adriano Tessarollo . Æresbiskop - Angelo Daniel .

Bispedømmets præster omfatter 116 præster (79 stiftspræster og 37 klosterpræster ) , 3 diakoner , 39 munke, 165 nonner.

Bispedømmets adresse: CP 213, Rione Duomo 1006, 30015 Chioggia [Venezia], Italia. Telefon: 041 40 05 13. Fax: 041 40 13 21. E-mail: (se stiftets hjemmeside).

Territorium

Bispedømmet har jurisdiktion over 68 sogne i kommunerne i Venedig -regionen : i den sydlige del af provinsen Venedig , inklusive Pellestrina-øerne, og i den østlige del af provinsen Rovigo .

Alle sogne er samlet i 5 dekaner :

• Pelestrina (4 sogne);
• Chioggia (7 sogne);
• Sottomarina (10 sogne);
• Cavarcere (15 sogne);
• Loreo (18 sogne);
• Ca Venier (14 sogne).

Biskopens stol er placeret i byen Chioggia i kirken Santa Maria Assunta.

Bispedømmets protektorer er Saint Felix og Saint Fortunat. Det liturgiske minde om dem i Kirken fejres den 11. juni.

Historie

Det gamle stift Malamocco (Metamauco) blev grundlagt i det 7. århundrede på en del af stiftet Padovas territorium. I begyndelsen var det et suffraganisk bisperåd af patriarkatet i Grado .

Oplysninger om biskopperne i Malamocco er fragmentariske. I det 9. århundrede blev biskop Felice I således ekskommunikeret af pave Johannes VIII .

I 1106 flyttede biskop Enrico Grancarolo sædet til Chioggia . Ifølge andre kilder blev prædikestolen flyttet lidt senere, mellem 1110 og 1120 .

Allerede i 1221 omfattede katedralens kapitel 19 kanoner. Kapitlets leder bar titlen ærkediakon. I middelalderen valgte kannikerne selv andre kannikere, men siden 1400-tallet har biskoppen og Pavestolen gentagne gange udnævnt kannikere.

I det 14. århundrede blev alle kirkebygningerne i Chioggia, som var blevet alvorligt beskadiget under krigen mellem Venedig og Genova , restaureret .

I det 15. århundrede var biskopperne Pasqualino Centoferri og Bernardo Venier aktivt engageret i at løse problemerne med forholdet mellem gejstligheden og de verdslige myndigheder. Under biskop Bernardo Venier blev der holdt to synoder i 1490 og 1510 . Jomfruens udseende på kysten nær Sottomarin i 1508 førte til bispedømmets åndelige genoplivning.

I det 16. århundrede blev stolen besat af et medlem af rådet i Trent og en aktiv deltager i modreformationen , biskop Jacopo Nacchianti. Siden 1546 aflagde han flere præstebesøg i stiftets sogne, hvorved han etablerede en tradition for sine efterfølgere.

I det 17. århundrede var biskopperne særlig opmærksomme på problemerne med at uddanne lægfolk og højne niveauet af fromhed blandt gejstligheden.

I første halvdel af 1700-tallet voksede stiftets befolkning betydeligt, hvilket førte til en stigning i antallet af præster og sogne. I slutningen af ​​dette århundrede fortsatte befolkningstilvæksten, mens antallet af præster tværtimod faldt.

Under Frankrigs besættelse af territoriet blandede de sekulære myndigheder sig ikke særligt i bispedømmets anliggender. Nogle præster samarbejdede med administrationen. Men fra 1807 til 1815 blev der vedtaget en række love (borgerligt ægteskab, ny katekismus), der havde til formål at adskille stiftet fra Pavestolen.

Med afslutningen af ​​besættelsen blev kirkelige broderskaber og et seminar genoprettet, og nye skoler blev grundlagt.

I 1848 reagerede præsteskabet roligt på det østrigske imperiums besættelse af bispedømmets område . På det tidspunkt var teorien om liberal katolicisme udbredt blandt biskopperne . I 1863 blev jansenismen fordømt på en synode under biskop Jacopo De Foretti . Omfattende velgørende aktiviteter i Chioggia blev udført af jesuitterne , som åbnede en uddannelsesinstitution her. I 1866 forlod de bispedømmet før indlemmelsen af ​​dette område i Italien. Under Risorgimento var jesuitterne et yndet mål for antiklerikalene . I 1867, på grund af lovene om ekspropriation af kirkegods i stiftet, indstillede oratorierne deres aktiviteter .

Fra 1867 til 1871 stod afdelingen ledig. Den næste biskop, Domenico Agostini, fik ikke godkendelse ( exequatur ) fra kongen. Han blev nægtet retten til at besætte bispepaladset. Desuden blev han konstant angrebet af den liberale presse, som kritiserede alle hans forehavender for stiftets forbedring.

Under biskop Ludovico Marangoni i 1880'erne kæmpede bispedømmets gejstlige med den moralske nedbrydning af sognebørn, udtrykt i afvisningen af ​​botens sakramente og uordnede bånd uden for familien. Efter valget i 1889 i Italien blev undervisning i katekismus i skolerne forbudt , krucifikser og andre religiøse symboler blev fjernet fra offentlige steder. Desuden blev klausulen om tilskud til præster undtaget fra byens budget. Samtidig arbejdede sælgere aktivt blandt de unge i stiftet .

Biskoppens og gejstlighedens stilling under det fascistiske regime i Italien var vanskelig. Trods det fascistiske partis ledelses flirt med gejstligheden talte flertallet af gejstligheden for forsigtig neutralitet og forsøgte at undgå et sammenstød, men også samarbejde med myndighederne. Medlemmer af Catholic Action modsatte sig den totalitære fascistiske opdragelse af ungdommen.

Under Anden Verdenskrig organiserede biskop Giacinto Giovanni Ambrosi nødhjælpsgrupper for de lokale.

I 1950'erne blev bispedømmets område udsat for ødelæggende oversvømmelser . Derefter reducerede en stærk strøm af migranter til industrizonerne i Italien i høj grad lokalbefolkningen. Biskop Giovanni Battista Piasentini gjorde store anstrengelser for at forbedre ikke kun den moralske, men også den materielle situation for flokken.

I løbet af det 20. århundrede lykkedes det for stiftet at overvinde nedgangen i befolkningstallet og øge antallet af sogne fra 30 i begyndelsen af ​​århundredet til 68 i dag. I 1964 blev alle stiftets sogne samlet til 5 degner.

Bispedømmets almindelige

Statistik

Ved udgangen af ​​2006 var 124.000 mennesker ud af 125.000 mennesker, der boede på bispedømmets område, katolikker, hvilket svarer til 99,2 % af bispedømmets samlede befolkning.

Kilder

• Annuario pontificio for 2007 og tidligere år på Сatholic-hierarchy.org , side [1]
• Officiel hjemmeside for bispedømmet Chioggia
• Fabio Mutinelli, Lessico Veneto , tipografia Giambattista Andreola, Venezia, 1852
• Konrad Eubel, Hierarchia Catholica Medii Aevi ved [2] , bind 6, pp. 169-170  (lat.)

Se også

• Santa Maria Assunta-katedralen (Chioggia)

Ordbøger og encyklopædier	Katolsk (1997—...)
I bibliografiske kataloger	ICCU : SBLV234790