Elagin, Nikolai Vasilievich

Nikolay Vasilievich Elagin
Fødselsdato 1817
Fødselssted
Dødsdato 30. oktober ( 12. november ) , 1891( 1891-11-12 )
Et dødssted Sankt Petersborg
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse forfatter
Værkernes sprog Russisk

Nikolai Vasilyevich Elagin ( 1817 - 1891 ) - åndelig forfatter, censor , ægte statsrådsmedlem .

Biografi

Født den 9. august  21. 1817 [ 1]  ( ifølge andre kilder - 12. august) i Zhara-godset i Nerekhtsky-distriktet i Kostroma-provinsen . Han kom fra en gammel adelsslægt af Elaginerne ; et af 14 børn af gardeløjtnant Vasily Dmitrievich Elagin (1789-1868), en deltager i krigen i 1812 .

Han studerede ved 1. Kadetkorps . I 1836-1840 gjorde han tjeneste i et af kavaleriregimenterne. I 1840 blev han sendt til ministeriet for offentlig undervisning. I 1841-1850 arbejdede han i den arkæografiske kommission , hvortil han til sidst donerede samlingen af ​​gamle breve, han havde samlet. På dette tidspunkt dukkede hans historiske værker op: "Minde om Prins Dmitrij Mikhailovich Pozharsky" (1842), "Historien om Kievan Antiquity" ( St. Petersborg , 1842), "De første kristne martyrer i Litauen" ( ZhMNP , 1843) , "Elena Ioannovna, storhertuginden af ​​Litauen og dronningen af ​​Polen" (ZhMNP, 1846) og "Patriark Joachim og fortjeneste til sit fædreland i civile, politiske og religiøse forhold" ( St. Petersborg , 1847).

Han blev udnævnt den 22. april 1848 som tredjeparts censor til St. Petersborgs censurkomité . The Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron angav, at han var kendt for sin små kræsenhed, for eksempel tillod han ikke, at dueller blev talt om i historier med den begrundelse, at dueller var forbudt ved lov; han tillod kun kærlighedsscener, når de førte til et lovligt ægteskab; Selvmord var ikke tilladt under nogen dække, som en forbrydelse fordømt af kirken og strafbar efter straffeloven. Derudover omskrev han radikalt de værker, han censurerede: han ændrede den triste ende til en fuldstændig lykkelig, fik skurkene til at omvende sig ...

Elagin behandlede på den mest uhøjtidelige måde med de skrifter, der gik gennem hans censur; han redigerede dem, som han kunne lide: ikke kun stregede over alt, der ikke behagede ham, men også indsætte fromme og "patriotiske" refleksioner på egen hånd, omarbejde selv indholdet af historierne, ændre den triste slutning af historien til en fuldstændig lykkelig en.

I 1857, den 29. april, blev Elagin udnævnt til embedsmand for særlige opgaver ved Hoveddirektoratet for Censur , hvor han gjorde tjeneste indtil 1860 [2] ; Den 1. februar 1860 blev han udnævnt til embedsmand for særlige opgaver under Ministeriet for Offentlig Undervisning i Warszawas undervisningsdistrikts anliggender og trak sig snart tilbage med rang af ægte statsråd . Han var også revisormedlem af Humanitarian Society .

Han døde den 31. oktober  ( 12. november )  1891 i St. Petersborg . Han blev begravet på kirkegården i Novodevichy-klosteret [1] .

Udgivelse og skrivning

I slutningen af ​​1850'erne havde Elagin et ønske om at aflægge klosterløfter, som det fremgår af hans korrespondance med Theophan the Recluse og Valaam Abbed Damaskin .

Elagin var en stor beundrer af Tikhon af Zadonsk , det var ham, der ejede ideen om at grundlægge Tikhon-klosteret ved bredden af ​​Korotskoye-søen , hvor denne helgen blev født; da han var en stor godsejer, bidrog han med et betydeligt beløb til opførelsen af ​​klostret. Elagin var direkte involveret i indsamlingen af ​​hagiografiske materialer, især i Voronezh Ecclesiastical Consistoriums arkiver, talte med gamle sognebørn, skrev vidnesbyrd om mirakler ned og fungerede også som redaktør og udgiver af bogen "The Life of St. Tikhon I af Kristus, biskop af Voronezh og Yelets, med tilføjelsen udvalgte steder fra hans kreationer” ( M. , 1861); derefter kompilerede og udgav han "The Exposition of the Christian Teaching of the Orthodox Catholic Church in Letters, Extracted from the Works of St. fædre og lærere i kirken, hovedsagelig St. Tikhon af Zadonsk" ( St. Petersborg , 1869).

Elagin var engageret i historien om Sarov-ørkenen . Han blev forfatter til det første større værk om Serafer af Sarov : i 1861 henvendte Sarov-klosteret sig til ham med en anmodning om at forberede, på grundlag af eksisterende publikationer og arkivdata, den hellige Serafs liv; N. A. Motovilov gav ham i august 1861 yderligere materialer; som følge heraf kompilerede, redigerede og udgav Elagin i 1863 i Skt. Petersborg en biografi om munken - "The Life of the Elder Serafhim, the Sarov Hermitage Hieromonk, Eremit and Eremit. Med anvendelse af hans instruktioner og den private bønsregel" [3] .

I 1864 blev en historisk beskrivelse af Valaam-klosteret offentliggjort i St. Petersborg .

Elagins forlagsvirksomhed begyndte med udgivelsen af ​​"Breve om det kristne liv" ( Skt. Petersborg , 1858-1860, udgave 1-4) af St. Theophan the Recluse; han var i aktiv brevveksling med ham: 235 af deres breve var kendte.

Han udgav bøger af en anonym forfatter, som han var solidarisk med: " Monastikkens ånd og fortjenester for kirken og samfundet " (1874) og "Hvide gejstlige og dets interesser" ( Skt. Petersborg , 1881), "Nogle få Ord om klostervæsen i fortid og nutid" ( Skt. Petersborg , 1891).

Under sit eget navn udgav N.V. Elagin også: " An Essay on the Life of Prince Platon Alexandrovich Shirinsky-Shikhmatov " ( St. Petersburg , 1855); "Prinsesse Orlova-Chesmenskayas liv" ( Skt. Petersborg , 1853) [4] ; "Breve om det kristne liv" ( St. Petersborg , 1858); "De første kristne martyrer i Litauen" ( JMNP . Kap. XXXVIII); "Sammenligning af gamle breve og handlinger fra byerne Vilna, Trok, Kovno og så videre." (ZhMNP. Kap. XXXIX); "Freskomalerier fra det 11. århundrede, opdaget i Kiev Sophia-katedralen" (ZhMNP. Ch. XLI), " Om overførsel af ægteskabssager fra den åndelige domstol til den sekulære " ( M. , 1879) osv. Han er også krediteret med dem, der blev udgivet i Berlin i 1859 bøger: " Russiske præster " og " Iskander Herzen ".

I 1859 overdrog prinsesse Tatyana Borisovna Potemkina det indsamlede materiale til Elagin om N.V. Gogols skriftefader, ærkepræst Matthew . Nikolai Vasilyevich var også i tæt venskab med professoren i MDA P. S. Kazansky , som på anmodning af Elagin kompilerede "The Life of Our Father Tikhon, Bishop of Voronezh, the Wonderworker of All Russia" ( St. Petersburg , 1871 - til populær læsning; det samme værk, mere omfattende, blev udgivet senere - 2. udg., 1862) [5]

Elagin understregede konstant vigtigheden af ​​klostervæsen og især biskopperne - apostlenes efterfølgere, da bispeembedets fald fører til protestantisme . En del af det hvide præsteskab var ifølge Yelagin kendetegnet ved den ukorrekte udførelse af pastorale pligter og ønsket om magt, hvilket førte til kirkelig og social uro. Han modsatte sig princippet om valget af gejstligheden, overgangen under autoritet af hvide præster af teologiske og uddannelsesinstitutioner; talte om nødvendigheden af ​​den klosterlige karakter af uddannelsen af ​​seminarister. Udbredelsen af ​​videnskab, presse og uddannelse i samfundet svækker efter hans mening kirkens ånd og baner vejen for liberalisme og derefter nihilisme. Han kritiserede civil myndighed, begyndende med Peter I , for en "verdslig retning". Han anså hovedopgaven for at være eliminering af alt, der kunne hæmme, undertrykke manifestationerne af kirkens spiritualitet, fratage den muligheden for at udføre sin mission uden begrænsninger - at lede troende til frelse.

Noter

  1. ↑ 1 2 Petersborg nekropolis. T. 2. - S. 122.
  2. ↑ Hjælp (utilgængeligt link) . Hentet 25. november 2013. Arkiveret fra originalen 3. december 2013. 
  3. ↑ Forfatterens navn blev først angivet i den 5., reviderede udgave (M., 1901).
  4. ↑ Samlet af Yelagin, "The Life of Countess Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya" er den eneste biografi om en velkendt kirkefilantrop til dato.
  5. ↑ Se E. E. Golubinsky "Til minde om den ærede professor ved Moskvas teologiske akademi Peter Simonovich Kazansky" / / Orthodox Review 1878. - V.1 - S. 507

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
  • Brockhaus og Efron
  • Lille Brockhaus og Efron
  • ortodokse
I bibliografiske kataloger